居士誦戒儀軌
南無本師釋迦牟尼佛
一、懺悔
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切罪根皆懺悔。
南無本師釋迦牟尼佛
別解脫經難得聞經於無量俱胝劫
讀誦受持亦如是如說修行者更难
二、秉佛說戒
某甲，今白月十五日，說戒；人身難得，戒法難聞，時光易度，道業難成，既已入於佛門，秉受五戒，時時憶念歸戒，勿令違犯。
進而修學大乘，廣發大心，求趣菩提，普利群生，以報佛恩。
諸優婆塞、優婆夷！
當知歸依已，有四正行：
一、親近善士。
二、聽聞正法。
三、如理作意。
四、法隨法行。
若有成就此四正行者，乃名歸依。
當知復有四種正行：
一、諸根不掉。
二、受學學處。
三、悲愍有情。
四、應時時間，於三寶所，勤修供養。
受歸依者，獲四功德：
一、獲廣大福。
二、獲大歡喜。
三、獲三摩地。
四、獲大清淨。
復獲四德：
一、大護圓滿。
二、於一切種邪信解障，皆得輕微，或永滅盡。
三、得入聰叡、正行、正至善士眾中，所謂大師同梵行者。
四、為於聖教，淨信諸天，歡喜愛念；謂彼天眾，心生歡喜，唱如是言：我等成就三歸依故，從彼處沒，來生此間，是諸人等今既成就，多住歸依，亦當來我眾同分中。
故云：
是故眾等
於佛寶所應修供養承事，
於法寶所應樹希求證得，
於僧寶所應行和合共住。
願從今身，盡未來際，
寧捨身命終不依於自在天魔等，
寧捨身命終不依於外道典籍，
寧捨身命終不依於外道邪眾。
恆常隨念三寶真實功德。
誦持五戒
智者能護戒，福致三種報，
現名聞得利，終後生天上。
當見持戒者，護之為明智，
得成真正見，彼獲世安靜。
持戒得快樂，令身無煩惱，
夜睡眠恬淡，寤則長喜悅。
戒終老死安，戒善止亦寧，
慧為人之寶，福德賊難脫。
何法終為善？何法善安止？
何法為人寶？何盜不能取？
戒法終為安，戒法善安止，
慧為人之寶，唯福不能盜。
修戒行布施，作福為良田，
從是至彼岸，常到安樂處。
1；佛言：如是優婆塞、優婆夷，當作是學。
佛言：是故優婆塞、優婆夷，當學不殺生。
如是優婆塞、優婆夷，當作是學。
2；佛言：是故諸優婆塞、優婆夷當學遠離不與取。
如是諸優婆塞、優婆夷，當作是學。
佛言：是故優婆塞、優婆夷，當行布施，勿有慳心。
如是優婆塞、優婆夷，當作是學3；佛言:是故優婆塞、優婆夷，常當正意，莫興婬想，慎莫他婬。
如是優婆塞、優婆夷，當作是學。
佛言:是故優婆塞、優婆夷，莫行邪婬，以興婬意。
如是優婆塞、優婆夷，當作是學4；佛言:是故優婆塞、優婆夷，當作是學。
佛言:是故優婆塞、優婆夷，當行莫妄語。
如是優婆塞、優婆夷，當作是學5；佛言:是故優婆塞、優婆夷，慎莫飲酒。
如是優婆塞、優婆夷，當作是學。
佛言:如是優婆塞、優婆夷，當作是學。
雖有美香花，不能逆風熏，不息名栴檀，眾雨一切香。
志性能和雅，爾乃逆風香，正士名丈夫，普熏于十方。
木蜜及栴檀，青蓮諸雨香，一切此眾香，戒香最無上。
是等清淨者，所行無放逸，不知魔徑路，不見所歸趣。
此道至永安，此道最無上，所獲斷穢源，降伏絕魔網。
用上佛道堂，昇無窮之慧，以此宣經義，除去一切弊。
發菩提心菩提心者，萬德之源，成佛之本，大事因緣，莫過於此。
故云：
菩提心者，猶如種子，
能生一切諸佛法故。
菩提心者，猶如良田，
能長眾生白淨法故。
菩提心者，猶如大地，
能持一切諸世間故。
菩提心者，猶如淨水，
能洗一切煩惱垢故。
菩提心者，猶如淨日，
普照一切諸世間故。
菩提心者，猶如盛月，
諸白淨法悉圓滿故。
菩提心者，猶如明燈，
能放種種法光明故。
菩提心者，猶如淨目，
普見一切安危處故。
又云：
是故為欲饒益諸有情故，常當習學發菩提心。
云何發心？
云：「善男子！
為二事故發菩提心：
一者、增長壽命；
二者、增長財物。
復有二事：
一者、為不斷絕菩薩種姓；
二者、為斷眾生罪苦煩惱。
復有二事：
一者、自觀無量世中，
受大苦惱，不得利益；
二者、雖有無量恒沙諸佛，
悉皆不能度脫我身，我當自度。
復有二事：
一者、作諸善業；
二者、作已不失。
復有二事：
一者、為勝一切人天果報。
二者、為勝一切二乘果報。
復有二事：
一者、為求菩提之道，受大苦惱；
二者、為得無量大利益事。
復有二事：
一者、過去、未來、
恒沙諸佛，皆如我身；
二者、深觀菩提，
是可得法，是故發心。
復有二事：
一者、觀六住人，雖有轉心，
猶勝一切聲聞、緣覺；
二者、勤心求索無上果故。
復有二事：
一者、欲令一切眾生，悉得解脫；
二者、欲令眾生解脫，
勝外道等所得果報。
復有二事：
一者、不捨一切眾生；
二者、捨離一切煩惱。
復有二事：
一者、為斷眾生現在苦惱；
二者、為遮眾生未來苦惱。
復有二事：
一者、為斷智慧障礙；
二者、為斷眾生身障。
善男子！發菩提心有五事：
一者、親近善友。
二者、斷瞋恚心。
三者、隨師教誨。
四者、生憐愍心。
五者、勤修精進。
復有五事：
一者、不見他過。
二者、雖見他過，而心不悔。
三者、得善法已，不生憍慢。
四者、見他善業，不生妒心。
五者、觀諸眾生，如一子想。
善男子！有智之人發菩提心已，即能破壞惡業等果如須彌山。
有智之人，為三事故，發菩提心：
一者、見惡世中，五濁眾生。
二者、見於如來，有不可思議神通道力。
三者、聞佛如來，八種妙聲。
復有二事：
一者、了了自知，己身有苦。
二者、知眾生苦，如己受苦，
為斷彼苦，如己無異。
善男子！發菩提心者，有如是無量功德利益，是故應當速發菩提心！
七、說戒迴向
誦戒功德殊勝行
無邊勝福皆迴向
普願沉溺諸眾生
速往無量光佛剎
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
自皈依佛當願眾生體解大道發無上心
自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海
自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙
一、初入佛門已皈依之三寶弟子，應當了知皈依所應行法，並常憶念三寶功德。
受五戒者，應當學戒，明白戒相，定期誦戒，護念戒體。
又，凡佛弟子應當熏習大乘種性，經常讀誦大乘經典，期能速發菩提心，利益有情。
二、雖僅受三皈或只受一戒、二戒等，亦可全誦此儀軌，學習增上。
三、白月：即農曆上半月。
黑月：即農曆下半月。
若遇小月，即農曆二十九日，則為黑月十四日。
若遇大月，即農曆三十日，則為黑月十五日。
四、在家居士若欲共誦五戒，時間以上述黑白月為佳。
五、若時間較少時，亦可只念，其餘省略，念畢迴向。
六、若外出辦公、洽商，雖無佛堂，或家中暫無佛堂，亦可將臥室整理清潔，端坐椅子上，觀想佛菩薩在前，誦此儀軌。
