即使不畏艰辛、不顾一切地积累了大量的财富，然因
吝啬心
，总是认为自己依然贫穷，这种心态恰恰是使自己饱受
积财
、
守财
和
破财
等痛苦的因；
认清了这一点，就应当勤于修持
上供下施
等正法，布施贫者，供养三宝等。
三宝即是供养、布施、修福的无上福田，若我们能清净供养，既能放下内心的悭贪与执着，亦能长养恭敬心、慈悲心与平等心，生生世世与三宝结清净的善缘，功德亦无量无边。
“布施”的实践可以去除“吝啬而贪得”的习性，修舍心来增长我们的慈悲心，并且累积修道所需的福德资粮。
在日常生活中，根据我们自己的条件和具体情况从点滴中做起，通过训练来改变我们的心，不再执着于外缘，慢慢放下我执，回归清净心，才是究竟的布施。
经由上供下施的过程来检视自己的发心，进而从“信、愿、行”中体悟其真实的意义。
-堪珠贡觉旦增仁波切
布施者获福
慈心者无怨
为善者销恶
离欲者无恼
轶事一则
以前，嘎达亚那尊者到饿鬼道去救度有缘众生的时候，遇到一个饿鬼母。
她希望嘎达亚那带个口信儿给她丈夫，他去印度找食物已经好多年了，但是始终没有回来。
她说：“你若是遇到他，请你转告他，我们连饮食的名字都听不到，孩子们快要饿死了，让他尽快回来。
”嘎达亚那问：“我怎么能认得他呢？”她说：“我的丈夫非常好认，他长得非常丑陋，身上有九种恶劣的装饰。
头犹如大锅，嘴巴犹如针眼，脖细犹如草根，肚子犹如大山，一眼就能看出来。
”
嘎达亚那到了印度，有一天看到很多饿鬼在抢一口痰，里面真的有他要找的那个饿鬼。
嘎达亚那就将他妻子的话转告给他。
那个饿鬼跟嘎达亚那尊者说：“我已经来印度好多年了，但始终没有找到食物。
在这么多年当中，唯一得到的食物就是这口痰。
有个比丘吐痰的时候发心非常清净，我在旁边于是就得到了。
除此之外，没有得到任何食物。
”
*布施时，若有一颗清净的发心，亦能饶益许多众生。
无垢之光
