感恩顶礼！供灯是以自然智慧之光消除假象轮回的黑暗。
此时此刻一切境相皆为智慧法界清净光明之中。
——麦彭仁波切遍知者麦朋仁波切在他的著作中写道：虽然我们生在五浊横流的末法时代，但是求道者同样是欲望修得遍知者佛的果位。
若想得到此果位，唯一的因是积累二资粮。
也就是说首先必须要积累福资粮。
有关福资粮的重要性佛陀在里说：“具福者乐远离诸苦难，具福者顺诸事皆如意，消除魔障速证菩提道，涅槃寂灭清净得佛果。
”如此說來终究成就佛果以及这生连小小的快乐、财富、荣誉等悉皆来自于福报。
因此，培植福德甚为重要。
积累福资粮的方法虽多，但是供养极为殊胜。
供养的功德不可思议，说：“何人闻见供养佛，得到福德无比多，速除烦恼轮回苦，功德中间不耗尽。
”等等。
就供养灯而言，要知道灯杯、灯油和灯光表示空、明和双运或基、道和果圆满等。
特别表示烦恼轮回是无明黑暗的诸戏论，寂灭佛果是智慧全光明。
供灯是以自然智慧之光消除假象轮回的黑暗。
此时此刻一切境相皆为智慧法界清净光明，因此供灯的意义非常大。
正如说道：“情器无二甚清净父母，生出一个自然智慧火，照耀无边无际之光芒，烧尽轮回黑堡而受用。
”可想而知这供灯名副其实的称得上供养之王。
供灯是供养智慧明灯，使诸佛菩萨生起欢喜心，故此诸位行者、善信按自力设供，并发愿。
愿力不可思议，自己的虔诚心发愿回向加上诸佛菩萨、上师三宝的加持力，供养的功德会无限无量地增长。
“诸法缘起生，安住乐欲顶，谁发何等愿，如实得此果。
”如此说来，我们应当这样发愿：一切福德之源、利乐之处、解脱成佛的必经之道 佛法，誓愿弘扬，众生誓愿度化。
口诵愿文，心要敬信。
誓愿弘法，为佛家弟子的职责，是修行人的义务，没有比此更重要之事，也没有比此更大的功德。
应当知道供灯具有这样意义：末法时代应发愿弘法利生，把佛法的明灯照亮全世界，让佛法利益有情的美誉传扬世间。
善愿实现，以供灯之功德能开发智慧，祈祷国泰民安，平息战诤，世界和平。
乃至建立世出世间事业兴旺发达、福禄寿禧等诸多好缘起。
依经论所述：供灯以金制为殊胜，银、铜、铁等材质次之，供油以酥油为最殊胜，天然植物油次之，矿腊也可，最好不要掺有动物油脂。
由此燃灯的深秘缘起之效用，及具加持的传承仪轨功德，可以上供十方诸佛菩萨，等施六亲眷属消灾除障、增福延寿、开发智慧乃至证悟菩提；还可下施苦业众生如中阴身、寻香吸食诸类鬼神脱苦得度；各种功德说不能尽。
供灯过程中的发心：
在供灯的过程中，发心是非常重要的，一定要想遣除一切众生的无明黑暗。
中讲过这样一例公案：佛陀在舍卫国时，国中有个女人叫难陀，她生活贫穷，依靠流浪乞讨为生。
因常常看到波斯匿王等王公贵戚在佛面前供养，她就想：“我前世没有积累资粮，以致今生贫穷卑贱，现在遇到如此广大的福田，一定要种下福德。
”于是她四处乞讨，终于化到一枚钱。
拿着这枚钱去买油做灯时，卖油人说根本不够，但是出于同情，就给了她两倍的油，刚好够做一盏灯。
贫女非常高兴，把油灯放在佛陀面前的众灯之中，默默发誓：“我是个很贫穷的人，只能用此小灯供养佛陀。
愿以此功德，让我来世得到智慧的明灯，灭除一切众生的愚昧黑暗。
”发誓之后，她便顶礼而去。
第二天，所有供灯全部熄灭，唯独她这盏灯依然明亮，灯油、灯芯毫无减损，如同新点的一样。
目犍连去收拾灯具时，想把它灭掉，等晚上佛讲经时再供，但以各种神通也没办法熄灭。
佛陀告诉他：“你们声闻弟子的神通，根本不能灭掉发大乘菩提心之人的灯。
”并授记贫女未来成佛。
这盏灯在印度引起了很大的轰动，举国上下无论男女老少，争相做灯供佛，历时七天七夜。
以此因缘，佛陀宣讲了自己前世当牟尼王女的整个经历。
所以，供灯时发菩提心是很重要的。
同时，还应像阿底峡尊者的中所讲的那样，观想灯器遍于三千大千世界，灯芯犹如须弥山王那么大，油汁如同须弥山周围的四大海或地球上的七大洋那么多，灯的数目是百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏，愿这些灯火遣除顶至无间地狱一切众生的无明黑暗，而现见诸佛菩萨的清净刹土。
假如你没有很多资具，只要以菩提心来念诵这个愿文，哪怕只供一盏灯，功德也是无法衡量的。
中还有伏藏大师所造的供灯愿文，麦彭仁波切的著作中有，我们也可以这样观想。
当然，如果你有任何所求，通过供灯也能得到。
供灯有世间、出世间两种功德，从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等。
而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，亲睹诸佛菩萨的尊颜……中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。
”这句话大家一定要记住。
供灯人所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，天、龙、智者、班智达，甚至声闻、缘觉都没办法知道。
佛陀在此经中还说，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，乃至没有受过戒的人所供之灯，即使如闪电般迅速灭了，灭的原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，但是这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能彻达。
所以从现在开始，希望大家能供灯。
佛陀亲口所说的如果你都不信，那你就成佛油子了。
对于供灯的功德，我是深信不疑，这种信心并不是迷信。
研究佛法、修行佛法也有多年，对佛陀所说的这些教言，没有任何理由说它不了义。
所以自己看见别人供灯就非常随喜，哪怕一个人家里只一盏灯，也知道这个功德很大。
供一盏灯的功德的确不可思议，中有一个公案说：惟卫佛涅槃以后，有个盗贼到寺院里准备偷三宝物，当时看不清要偷什么，发现佛前的灯快灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明。
灯光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看见庄严的佛像之后，感到毛骨悚然，心想：“别人都拿财物来这里供养，我怎么能盗取私用呢？”他当即发愿今后不再偷盗，革心向善。
以此一念清净，他91劫的罪障逐渐消除，福德不断增大，最终当时的发愿成熟，于佛陀在世时证得圣果。
他就是“天眼第一”的阿那律尊者。
所以我们做一件好事时，应当生起强烈的信心、发下坚定的誓言，这会成为将来证得光明智慧的因缘。
中也有个公案说：有位女子在7月15日佛陀所要经过的街道，点灯供养佛陀。
阿阇世王因为被提婆达多的恶言所惑，听到有人点灯供佛的消息，十分愤怒，就用利剑把她拦腰斩杀。
那女子死后投生在天界，成为非常庄严的天女，后来降到人间，在佛陀面前听法而获得圣果。
现在没有佛陀那么殊胜的对境，但在佛像前供也是可以的。
放上释迦牟尼佛的佛像、佛塔和一本经书，在前面供一两盏灯，并不是很困难。
以后能不能将供灯作为日常必做的事情？不是偶尔开心的时候、开法会的时候，或者来了一位大德的时候，才在一起供灯，完了以后就再没有了。
长期性的供灯，跟偶尔的供灯还是有差别的。
所以任何一个佛教团体中，大家集中时只要因缘具足，就应该一起供灯。
若能长期供是最好的，如果实在不行，也应该在每月的初八、十号、十五、二十五、二十九、三十，或者诸佛菩萨的圣诞佳节供灯。
供灯的数目不一定要固定，但七盏灯是比较传统的。
供七盏灯和七杯水的缘起，是因为释迦牟尼佛降生时在地上走了七步。
但如果想修一些法，想获得一些悉地，那应该供一百盏灯，云：“欲成胜悉地，应供百盏灯。
”还有供一万盏灯的说法，云：“燃十千灯，若酥若油。
”十千就是一万，也可以点一万盏酥油灯或其他油做的灯供佛。
现在有些地方开法会，或者在一些神山中，许多人都供一万或十万盏灯。
当然，供灯虽然功德很大，但把闻、思、修、行全部放下来是不对的。
很多证悟甚深的高僧大德对胜义谛和世俗谛的所有善根都同等地重视。
在家里或寺院中供灯时，有些事情一定要注意。
首先应该小心火灾，注意安全；然后灯器在擦拭的过程中，不要在上面跨来跨去，因为这是诸佛菩萨的用具，我们一定要恭敬，灯器上面也不能踩，应该把它放在干净的地方；油灯一旦燃尽，要马上撤下来，切不可把空灯供于佛前；灯供完以后，要马上擦拭干净，不擦而继续供是不恭敬的；不能用嘴来吹灭供灯，这有很大的过失，若有特殊原因，则应该用镊子掐灭或者扣灭；平时供灯时，口水不要掉进灯油里面。
以清净心摄持的供灯功德非常大。
读者方便的时候，应该多看一下，这里面讲了很多功德，供一盏灯的功德都难以描述，不要说供十盏灯或者百千万盏灯了。
所以希望读者能发心，尽量在自己的佛堂上供灯。
假如实在很懒惰，也应该供一些莲花灯等，这样也会有功德。
但不如供酥油灯或油灯的功德大。
可在佛堂前供奉一盏长明油灯，并且，方便的时候到寺院供奉一盏酥油灯。
供灯对亡者的利益
值得注意的是，人死了以后，务必要在尸体旁放一盏灯或七盏长明灯，这样亡者会获得很大的利益！噶玛朗巴、绕那朗巴等伏藏大师在中阴解脱教言，以及中说，人离开世间的时候，始终有一种黑暗的感觉，那个时候如果有一盏灯，对亡者非常有利益。
中也说，临终时如果有灯，将得到四种光明，一是太阳的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四是佛的光明。
人死后会趋入可怕的黑暗境地，此时有一盏灯的话，真的是一种引路明灯。
人死的时候，最好在他头顶上摆着阿弥陀佛像或其他佛像，还有一些佛经，然后再供几盏灯，这样亡者就会大大降低痛苦和畏惧，家属做的好的亡者甚至不会有痛苦畏惧之感。
中说：嗔恨心重的人，死后会在油锅里煎炸等，倘若生前供过灯，就不会受这些痛苦；如果贪心比较重，就会见到恶人、恶鬼等境象，而供灯的功德会让他远离恶业而转生净土；如果痴心比较重，身体会往下沉，处于一片黑暗中，点灯的力量就像有人拿着电筒带路一样，使他远离危险不会堕落；骄慢之人会听到妖魔鬼怪的恐怖之声而生气堕落，点灯会保护他无法听到这些不善之音；疑心重的人会遭受兵器的伤害，却看不到这些利器在何处，生前供灯的利益会使他身在光明之中，避开这些兵刃的加害。
对亡者来讲，即使不能为他做超度仪轨，49天供灯也是不能间断的，供灯越多，对亡者的利益越大。
人死了没有什么好哭的，应该为他做有利益的事情，念一些佛号，头顶上放转经轮，做一些这方面的功德。
诸佛菩萨的加持不可思议，一定会对他有很大的利益。
作为一个修行人，不管对死人还是活人，都应该为他积功累德，制止过失及恶行。
供灯功德是佛陀的金刚语，只有佛陀才知道其中微妙。
因此，你再怎么贫穷，也应该要供一盏灯。
进寺院、朝神山时，应该发心供盏灯，有机会的话，往灯里加一点酥油。
有些人可能去过拉萨，拉萨那一带的传统很好，每逢初一、十五，寺院里面人山人海，藏民们都拿着酥油在佛前供灯，看后真的让人很羡慕、很敬仰。
有些人穿得破破烂烂的，但内心很纯洁、很淳朴，这种行为并不是假装的，也不是以好奇心引发的，而是成了他们的生活习惯。
现在藏地有极个别的偏僻地方，仍保留着非常纯洁的传统，行善行为一直不间断，这些大家都应该学习。
供灯对于有智慧和发大乘心的人来说是非常生欢喜的事，而对邪见比较重的人来说，看了以后不一定有兴趣。
所以的后面说：“难见难思佛境界，智者闻即生欣喜，无信心者闻不乐。
”这样的功德难以见到、难以思维，全部是佛的境界，但前世积累过资粮、具有甚深智慧的人看了听了，就会心生欢喜，马上下决心要供灯。
总而言之，供灯的功德不可思议，完全是一种佛的境界，我们修行人应该深信不疑。
正如刚才所说，不管四众弟子还是没受过戒的人，短暂时间中供灯的功德尚且难以言喻，更何况是长期供灯的利益。
当然，最重要的灯是智慧明灯，因地时如果经常供灯，未来就能获得佛陀的大智慧灯，中说：“为令众生燃慧灯故。
”也说：“慧灯破诸暗，是彼之境界。
”佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗，这就是佛陀的真实境界。
我们在因地时以种种因缘这样学修的话，最终也会得到这种功德。
愿佛法的慧灯遣除世间的一切黑暗，愿每个众生都能获得智慧的明灯！供灯时发菩提心是很重要的。
同时，还应像中所讲的那样，观想灯器遍于三千大千世界，灯芯犹如须弥山王那么大，油汁如同须弥山周围的四大海或地球上的七大洋那么多，灯的数目是百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏，愿这些灯火遣除有顶至无间地狱一切众生的无明黑暗，而现见诸佛菩萨的清净刹土。
假如你没有很多资具，只要以菩提心来念诵这个愿文，哪怕只供一盏灯，功德也是无法衡量的。
佛陀在此经中还说，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，乃至没有受过戒的人所供之灯，即使如闪电般迅速灭了，灭的原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，但是这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能彻达。
以清净心摄持的供灯功德非常大。
你们方便的时候，应该多看一下，这里面讲了很多功德，供一盏灯的功德都难以描述，不要说供十盏灯或者百千万盏灯了。
所以希望你们应该发心，尽量在自己的佛堂上供灯。
假如实在很懒惰，也应该供一些莲花灯等，这样也会有功德。
但不如供酥油灯的功德大。
值得注意的是，人死了以后，务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯，这样亡者会获得解脱。
噶玛朗巴、绕那朗巴等伏藏大师在中阴解脱教言，以及中说，人离开世间的时候，始终有一种黑暗的感觉，那个时候如果有一盏灯，对亡者非常有利益。
中也说，临终时如果有灯，将得到四种光明，一是太阳的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四是佛的光明。
人死后会趋入可怕的黑暗境地，此时有一盏灯的话，真的是一种引路明灯。
中说：嗔恨心重的人，死后会在油锅里煎炸等，倘若生前供过灯，就不会受这些痛苦；如果贪心比较重，就会见到恶人、恶鬼等境象，而供灯的功德会让他远离恶业而转生净土；如果痴心比较重，身体会往下沉，处于一片黑暗中，点灯的力量就像有人拿着电筒带路一样，使他远离危险不会堕落；骄慢之人会听到妖魔鬼怪的恐怖之声而生气堕落，点灯会保护他无法听到这些不善之音；疑心重的人会遭受兵器的伤害，却看不到这些利器在何处，生前供灯的利益会使他身在光明之中，避开这些兵刃的加害。
信心起故供此灯，为作善业设供养，先观想此灯遍照十方法界，供养十方三世诸佛菩萨，一切有情皆得供养，次观此灯所照之处皆欣喜受供养已，受苦得离苦，受饥得饱食，受寒得温饱、智光照亮幽冥，金刚火烧尽烦恼焰，再观此灯明与诸佛菩萨智慧明灯平等无异，灯灯相印，传承不熄，观想完成后再作功德回向，若是无法观想或是另有师承亦可随个人法缘而作供养，不会增减其供佛、塔、庙之功德，以上观想方法仅供参考，切莫执疑，设供养后，油灯让其自然熄灭，象徵一愿圆满，再换一盏灯如前作善业设供养，中途必须熄灭灯火时不可用嘴吹，不可用手扇熄，应该从烧焦的灯柱折入油中浸熄，对于灯具、油杯的维护亦应如护持正念般，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，一灯燃尽将倒新油时应以布擦拭油杯干净，再倒满油，置放灯芯，放置佛前，点燃灯火，作供养，如此一盏接一盏，一灯接一灯，虔诚供灯，必得诸佛菩萨，龙天护法相应，施灯功德经中佛陀所述种种事迹，必能示现，因佛陀是真言者，实言者，不妄语者，大众应可信受奉行
附：供灯仪轨及
1：供灯供灯流程：一、准备清净身口意，并准备清净场所、平台，准备供灯物品。
二、加持咒嗡，桑巴拉，桑巴拉。
波玛纳萨RA。
玛哈藏巴巴吽，啪的梭哈。
三、皈依发心诸佛正法贤圣三宝尊从今直至菩提永皈依我以所修施等诸资粮为利有情故愿大觉成四、无量心愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍做以下念诵并做思维：愿灯碗变化成三千大千世界的广大轮围：愿灯柱变化成高广须弥山王：愿灯油变化成大海：愿数量无尽，在无量佛前都有亿盏明灯：愿此光明消除三有之顶以下到极苦地狱以上所有的无明与黑暗：愿十方三世一切诸佛菩萨的净土都显现亲见！嗡班杂达玛阿罗给阿吽五、供灯点燃灯盏：点燃后安置于佛台或净处，随力念诵以下仪轨至少一遍。
再通过观想供施对境，依殊胜的意乐力、等持力、密咒力、手印力等，加持供物清净、增长、转变成无量无尽明灯上供。
随后念诵“供灯祈愿文”。
