第五讲之一/五
一、皈字的写法与意义
皈依的“皈”字有两种写法，一种是回归的“归”字；另一种是由“白”与“反”组成的“皈”字。
“归”，是回转或归投。
换句话就是回心转意的意思。
比如：有贪欲、嗔恚、愚痴等烦恼，就会造杀盗淫妄等恶业，自然会受种种苦报；如果，回心转意，止恶修善、转烦恼为菩提，就能远祸得福，断烦恼得自在。
“皈”：白，表示善业、清净心，加上反字，就是反染成净的意思，染指烦恼与恶业；净指清净心与善业。
所以，皈与归，写法不同，意义相通。
二、皈依的意义
“皈依”，是皈投、依靠、信赖的意思，也含有救济、救护的意义。
小孩子，归投自己父母的怀抱，信赖依靠父母，所以有衣食住行等各方面的安全感，安全感的产生，来自归依的力量。
因此，凡是由于信赖归投的行为，产生安全感的作用，都可称为归依。
准此而言，儿女信赖父母，学生信赖老师，恋人信赖对方，企业家信赖预算，下属信赖领导，宿命论者信赖命运，乃至野心家信赖武力，政界人士信赖谋略，贪婪的人信赖财产等等，都有或多或少的归依的成分。
不过，凡是不究竟、不圆满、不可靠的信赖与信仰，都称不上是真归依。
比如，有了大水灾，人可攀上树巅，爬上屋顶，走上小丘，但是水势大了，风浪急了，水位涨了，树会倒，屋会塌，小丘会淹没。
如此，树、屋、小丘，都不是究竟可靠的归依。
如果，在这样的情况与环境下，附近有一座高山，大家会不由自主地抓住唯一的生存机会，快速地登上高山。
因为，高山产生的安全效果，远比树木、屋顶与小丘大！所以，凡是能够认清世事无常的人，能够明白一切人、事、物，都是相对而成的人，他就能够了解：父母、老师、恋人、预算、领导、命运，乃至武力，谋略、财产等等，虽可产生暂时的安全感与作用，但最终不是绝对可靠与永久可靠；父母会死，老师的知识会落伍，预算会超额，领导会调动，命运会改变，财产遇到大水、大火、盗贼、贪官、不孝儿女，财富随即就转眼成空，至於武力与谋略，更是如幻如烟了。
至于信仰其他的宗教，可以生天，但却未必由於信仰而决定生天。
比如基督教，信者可能得救，但也未必得救，上帝不宠爱的，任你信的如何恳切，也不会成为天国的选民。
再说，在佛教的层次上看，佛教以外的一切宗教，即使是最高级的宗教，他们的最高理想，总不会超出生天的范围。
须知，天上的寿命虽比人间长，天上的福乐虽比人间厚，但始终有限度，即使生到最上最高的天界，天福享尽，依旧会堕落、会生死轮回、会受无尽痛苦……所以，信仰其它的宗教，最终也不是可靠的归依之处。
可见，上述的一切，都不是究竟的皈依处，所以有‘皈依处处求，三宝最吉祥’的说法。
如卷三十四载：“众人怖所逼，多皈依诸山、园苑及丛林、孤树制多等。
此皈依非胜，此皈依非尊，不因此皈依，能解脱众苦。
诸有归依佛，及归依法僧，于四圣谛中，恒以慧观察，知苦知苦集，知永超众苦，知八支圣道，趣安隐涅槃。
此归依最胜，此归依最尊，必因此皈依，能解脱众苦。
”总之，唯有归依佛教，才能使人走上离苦得乐、离祸得福、超凡入圣的究竟解脱之道。
三、皈依三宝的意义
佛教的总体与核心是佛法僧三宝，皈依佛教就是要皈依佛法僧三宝。
皈依三宝，又叫三皈依，简称皈依。
三皈依，指皈依佛、皈依法、皈依僧；是三种信赖、依靠与教化，不是一些人误解或误导的要皈依三次。
皈依三宝，就是归投和依靠，如前所说的住持三宝；凭借住持三宝的加持、摄护、教导，让我们精进学修佛法，证得本性本有的与佛法僧宝相同的，觉而不迷、正而不邪、净而不染的功德、妙用，断除烦恼、生死、轮回、怖畏、忧悲等苦，直至成佛。
所以，皈依三宝的最深意义、最终目的，是皈向自心、自性。
如佛陀在涅槃会上教诫弟子们：“自依止，法依止，不余依止。
”明示了弟子应仗自力，依正法修学，证得自己与佛相同的佛性功德。
四、皈依三宝的等次
在第二讲中说过，皈依三宝是信佛学佛的开始和根基，但在踏上根基，走进佛门之后，并不能抛弃根基，而是由此根基，逐渐升高，逐渐扩大。
所以，归依三宝有如下五种等次：一、翻邪三归——最初进入佛门，反迷归悟、反邪归正、反染成净。
或‘觉而不迷、正而不邪、净而不染’之意。
二、五戒三归——信佛之后加受五戒。
三、八戒三归——六斋日或方便之日受持八关戒斋。
四、十戒三归——沙弥受十戒。
五、具足戒三归——比丘禀受大戒。
因为，凡是受戒，必有三归。
最初入佛，必须三归；加受五戒、八戒、十戒、都以三归为受戒得戒的根本。
式叉摩那戒，比丘比丘尼戒，虽以羯磨法受戒，但在受戒之中，没有不行三归依的。
另，受大乘菩萨戒，在忏悔与发愿之前，也必须先受三归。
因此，虽说三归不是戒，却是一切戒之根本。
其实，三归之中含有戒义——皈依佛不皈依天魔外道，皈依法不皈依外道典籍，皈依僧不皈依外道徒众，虽是三皈依誓词，但含戒义。
三归依不但是一切戒的根本，也是佛教徒日常修持的根本，寺院的朝暮课诵，都有三归，一切佛事的终结，也都应以三归为宗旨和根本。
所以，在奉行小乘佛教的地区，他们把三归看得特别重要，以唱三归作为行持，也以唱三归为人祝愿。
遍能长老学子、戒子。
清德长老法子，临济正宗第五十一世传人。
教学天台、行遵律仪、住依僧团、修归净土。
