事情的原由是这样：八月二十二号中午两点左右，四川阆中市柏亚镇钟山村村民一行五人，参加了老人寿宴喝完酒，回家途中，路经河道，不幸坠入河中，致三人遇难，二人未喝酒，头脑清醒，奋力爬上岸求救，幸免于难，家人悲痛欲绝。
任师兄后来了解到村民在议论的内情：开车的司机就在大约半个月前在该河中捕网到一只35斤左右重的大乌龟，杀害之后多人分食乌龟肉，乌龟壳卖了三百多元，奇怪的是亡故的三人当初都吃了乌龟肉，并且，他们回家的必经之路，不是该段河道，为什么他们又偏偏在曾经捕捞乌龟的地方翻车？而同车不同命?为什么三个吃乌龟肉的人顷刻毙命，两个没吃乌龟肉的人幸存，此事再次让我们清醒的认识到如是因如是果，因果不虚师父开示杀生的罪业非常大，果报极其可怕
十不善业中，杀生最重，故首先讲杀生。
所谓杀生，就是针对某某人或某某旁生等，怀着想杀的动机而断其命根。
这其中包含了四个支分：一、基：无误了知所杀的对境——人或动物；二、意乐：认清对境之后，怀着嗔心等烦恼想杀他；三、加行：通过一定的手段加以杀害；四、究竟：最后断绝了对方命根。
此时，杀生的所有支分才算圆满。
由此也可推知，如果你想杀甲，结果却误杀了乙，虽然这是有罪业，但并未圆满杀生的支分。
大家都知道，杀生的罪业特别大，这是为什么呢？因为众生最爱惜自己的生命，为了维护生命，甚至愿受各种痛苦。
云：“世间中惜命为第一。
何以知之？一切世人，甘受刑罚、刑残、考掠以护寿命。
”比如，一个人只要能活下来，就算砍掉一只脚、一只手，也会心甘情愿。
明白这个道理后，我们就知道为什么杀生的罪业非常大、杀生的果报极其可怕了。
讲过，不管是杀任何众生，都会感得五种苦果：一、生生世世短命；二、常遭受恐怖之事；三、仇敌比较多；四、死后堕地狱受苦；五、从地狱中出来，得人身也是短命多病。
所以，现在很多人时常感受怖畏，怨敌特别多，自己也有种种不顺，这都跟前世杀生有一定关系。
在我们藏地，常听人说：“虽然我修行不好，但这一辈子从未故意杀过生，这就是我获得人身最有意义的事情。
”有些道友也是如此，皈依佛门或出家后，不可能去亲自杀生，就算你平时修行不精进、很懈怠，偶尔还造了一些业，但最重要的是，下半生不会再杀生了。
仅仅是这一个功德，你获得人身也有意义了。
因此，了知杀生的严重性极为重要。
当今时代的许多人，根本不把杀生当一回事，他们觉得人吃老虎理所当然，但老虎吃人就不应该，一旦听说某某动物园的猛兽吃了人，各大新闻媒体就会纷纷报道，把这当作天下奇谈。
其实，我们每天都在吃众生，众生吃我们也很正常，每个有情的生命都同等珍贵，只不过我们会说话，它们不会说人话而已。
关于杀生，实际上有许多种类。
诸如：一、将士们奔赴沙场，奋勇杀敌，是在嗔心的推动下杀生。
二、贪图享用野兽肉、穿戴野兽皮而令其丧命，是由贪心的驱使杀生。
现在，这样的杀生占大多数。
很多人天天离不开肉，为了满足他们的需求，菜市场、肉联厂等日日杀生。
这样的杀业，令世界变得越来越可怕了，天灾人祸层出不穷、频频发生，今天地震、明天海啸、后天火灾，究其原因，就是因为人类的行为太过分了。
尤其在科技发达的今天，人们用机器来杀害众生，其数量之多、范围之广，以往任何时代都无法相比。
这种血腥的恶行，已经让这个世界无法承受了，因此，我们的生存空间遭受各种灾难，势必在所难免。
人们若再不杜绝自己的恶行，恐怕今后日子更不好过了——这并不是谁在授记，也不是谁在预言，而是一种因果规律。
三、由于不明善恶因果，为亡人杀鸡宰猪祭祀，或者像外道一样认为杀生是善业等，是受痴心的牵引杀生。
这些以贪嗔痴引发的杀生，中也有描述。
但不管是哪一种烦恼牵引，只要杀害了众生，就一定会遭受痛苦。
云：“戏笑杀他命，悲号入地狱……亿载苦万端，伤心不可录。
”欢欢喜喜地杀害众生，最后定会痛苦哀号地堕入地狱，千百万年中所受的痛苦，实在无法用笔墨来描述。
现在很多人邪见深重，有了邪见以后，什么罪业都敢造。
尤其是杀生方面，根本不惧来世的果报。
记得中说过：“邪见杀众生，百魅皆得祠，堕罪入地狱，亿劫无出时。
”以邪见杀害众生的话，千百万魔众可趁机害你，将来必定堕入地狱，亿万劫无有解脱之时。
可现在人对此没什么感觉，一说地狱的话，他们的第一反应就是：“不可能吧！”这也与其教育环境、父母家庭等有关。
现在有些人认为，只要没有亲自动手杀，就不会有杀生的罪业。
但实际上，无论层次高低、力量强弱，我们每个人都无一例外杀过生，不说别的，单单是夏天外出时，脚下踩死的小含生就根本数不清。
汉地的中，就有行步不伤虫蚁咒，即每天早上未下床时，先默念数声佛号，随后念偈颂：“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下丧其形，愿汝即时生净土。
”再念咒语“唵逸帝律尼莎诃”三遍，然后投足于地，则无误伤之患。
当然，及麦彭仁波切的中也讲过，罪业有积与不积之别，脚下无意踩死小虫，就属于作已不积业，即便杀了生，罪业也不是很严重。
但如果你明知杀生的过患，自己不敢杀，却怂恿别人去杀，这种罪业就很大。
上师如意宝讲时说过，在“文革”期间，藏地有些没闻思过的出家人，没有人身自由，别人逼着他杀生时，他认为出家人不能杀，就让别人替他杀，这种做法很不合理，说明他没有因果正见。
其实，纵然你没有亲自杀，但若间接损害了有情的生命，自己最终也要感受苦果。
大家也应该想一想，在这一生中，可能不小心也杀过生，罪业没有忏净之前，迟早都会报应到自己身上。
听说有些道友抓住老鼠后，把它放在别的地方，结果不慎被人踩死了。
这种间接导致众生被杀的行为，确实非常可怕，倘若没有忏悔清净，这些罪业肯定在前方等着你。
不管是出家人还是居士，假如见到熟人的恶行，还是应该指出来。
至于接不接受，那是他的事情。
但作为你来讲，因为明白因果取舍，而别人却不明白，所以还是要给他讲清楚。
现在很多大人物、大官员，无论到哪里，款待他们的都是无数生命。
听说有些地方按宾客身份的高低，接待分为上、中、下三等：上等全是肉食，中等是一半素菜一半肉食，下等三分之一是肉食。
这样要杀多少众生，大家可想而知。
尤其是有些省级的高层领导，到各个城市视察时，提前要杀很多众生来迎接他。
有一次我在南方，就看到过这样的场面：当时我们在饭店吃素菜，但旁边为款待一个领导，安排了十几桌，全部都是肉。
当时我就想：“哎哟，光是这一顿饭，足以让他多生累劫不能解脱！”所以，相信因果的人看到这种排场，内心不但不羡慕，反而会替他担忧。
再看看依靠女人所造的杀业：女人长大成人、与人订婚后，以前在石渠一带，男方奉送聘礼、结婚迎娶等时，要宰杀无数的羊只。
而汉地大城市里，除了极个别佛教徒以外，婚宴全用素食的也几乎没有，而且婚礼越隆重，杀的众生就越多。
这些人虽然看似风光无限，但却不知这些罪业所带来的痛苦。
曾讲过一个故事：一个女人嫁人后不久就死去，她的神识托梦给父母说：“我一生中没造什么恶业，唯有在办婚事时，宰杀了很多山羊、绵羊，以此感召如今的大苦受。
你们若为我念，我就会脱离此苦。
”于是父母为女儿读诵了。
七天后的夜里，父母在睡梦中见到佛陀，佛陀告诉他们：“因念诵之福德，你们女儿已得解脱，现已转生为人。
”大家也可以想一想，以前你们在家或结婚时，有没有杀害过众生？如今忏悔了没有？如果没有，即使是间接杀生的罪业，后世也要承受它的果报。
