这个说法乍一看似乎有些道理，因此末学认为有必要展开探讨，请各方大德指教。
我们先看看“供养”一词的权威字典解释——“供养：供给长辈或年长的人生活所需；赡养”
从发起者来分，供养可分两种情况，一是主动供养，比如我们平时在网上遇到某位出家人，确信是真和尚，可能随手就供养个红包。
二是被动供养——由出家人化缘而起，比如有的出家人缺钱治病而化缘，我们看到了而供养。
众所周知，我们佛弟子供养三宝的目的是种福田，不但不应希求三宝感恩我们，反而应该感恩三宝接受了我们的供养，给了我们种福田的机会。
如法的供养，除了自愿外，还有一个重要特点是无条件——即不需要三宝为我们做过什么。
以供养僧宝为例，比如我们供养一位出家人，并不是因为这位出家人给我们讲了开示或帮助了我们什么，而仅仅是因为认识到“僧宝是我们众生殊胜福田”才供养。
不难看出，
供养僧宝的缘起是人本身而不是人之外的事物。
”。
2、文章赞赏的性质是“鼓励”，鼓励是由上对下，或平辈之间的行为，而供养仅限由下对上。
结论：
显然，文章“赞赏”不能算是“供养”，二者明显不是一回事。
末学还是那句话——理不辩不明，有理不怕说不清，就怕不讲理的。
希望我们佛弟子多讲道理，多理性分析思考，以理服人。
纵然有不同意见，不能达成共识，也可以做到互相尊重，和而不同。
南无阿弥陀佛
