毕竟，在家众不仅要兼顾工作、生活，还要赡养父母、抚育子女、和睦兄弟姊妹关系等等，在现今的社会，住房费用、父母看病医疗、子女教育、……无一不要花钱，如果资财乏少，整日为赚钱养家糊口奔波，心难以安住于修行道上，何时方能是个头？
在中，佛陀为韦提希夫人开示“净业三福”，其中的第一福是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，包含4个方面：1、孝养父母，说明身为人子所应奉行的孝道，俗话说“人人家中两尊佛”，指的就是
把父母当作佛一般来供养
。
虽然孝心不分贫富，富可行孝，贫亦可行孝，每一位子女都会想到让父母尽量生活得好，而不愿父母在贫困中难过。
所以，
资财丰足对于在家众来说，能更好地孝养父母，衣食无忧，健康安宁
，其乐融融。
2、奉事师长，意思是要知恩图报，对传道授业的老师长辈，要报答恩德，不论是传授世间知识的老师，还是传授出世间智慧的老师，都应报答恩德。
若老师年迈体衰、身有沉疴，生活颇为艰难的时候，作为弟子是不能袖手旁观的，
理当予以周济
。
所以，资财丰足能更好地奉事师长，回报恩德。
3、慈心不杀，在家众行持五戒，居首为不杀戒，对一切有情生命都不能杀害。
从持不杀戒延伸出来，不但不杀生，还要去救护众生生命，多多放生。
4、修十善业，这是要求修行之人努力完善人格，为世人做榜样。
譬如，身为一个在家修行佛法的居士，品行举止都要为大众做榜样，在一言一行之中，把佛法的快乐传播给周围的人，让大家都得到欢喜，并愿意亲近三宝。
假如自己贫困过得紧巴巴的，还去劝别人学佛，别人塞一句话过来“佛都没保佑你，怎能来保佑我”，该怎么回答？如何让别人信服？
佛陀深知众生之难处，特别传下这个雨宝陀罗尼，解众生贫苦，疗众生病苦。
经典原文
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简析
经文中再三提到“信”，这是雨宝陀罗尼法门的第一大根本要点所在，“敬信”、“净信”、“深信”，都是指信心。
信而不迷为正信；信而不易为坚信；信而不移为定信；信而不疑为胜解信；“信为道元功德母”，一切佛法修行欲得利益成效，都要从信根中生起。
信是修学佛法所应具备的第一善根。
信心生起，方能恭敬；恭敬一分，可得一分佛法利益，恭敬十分，即得十分佛法利益，所以，一切佛法修行利益，都从信根产生。
“至诚”也是以信为基础，依然离不开信根。
不信者必无诚心，信而有疑者必不至诚。
所以，凡欲依靠这个法门获取财富，实施之初，不必着急去找发音求仪轨，先返观自心信根是否具足，怀疑是否消灭，细细观察思惟，如此辗转反复，于三宝功德深生信心，这样更能疾速相应。
经典原文
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简析
本师世尊悲心切切，为了让我们这个世间刚强难化的众生对雨宝陀罗尼生起信心，更进一步说明此陀罗尼是“一切如来共所宣说”，意思是：这个法门不单单只是我释迦牟尼佛宣说，而且是一切如来共同宣说、加持、传承，大家不要怀疑了，努力去修吧。
想想佛陀都是这么至诚深信地受持这个法门，我们凡夫就不要左右摇摆不定、挑挑拣拣的了，抓紧时间去实践吧。
佛陀说了他自己是在因地修行菩萨道的时候，从持金刚海音如来那里得到这个法门，肯定了雨宝陀罗尼的由来是有传承的，不是平白无故冒出来的。
经典原文
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前文提到了信心方面，这里讲发心，受持雨宝陀罗尼，应验与否，发心很重要，这是雨宝陀罗尼法门的第二个根本要点。
妙月长者向佛求增长财富、消除病苦的方法，并非只为自己享受享乐，而是为了众生都能共同受益。
在几部经文的文句中，妙月长者一再向佛陀表明自己的发心和发愿：希望众生永离贫穷病苦危惧，广修布施福慧饶益有情。
从大乘佛法的角度来说，妙月长者是以菩提心来求佛陀传下雨宝陀罗尼，为众生做利乐。
因此佛陀也一再地劝勉妙月长者“深信欢喜受持”，要广为大众宣说，让大众都能得到利益，妙月长者也秉承佛陀的教导，发愿受持这个法门，为众生演说。
由于妙月长者的敬信发心发愿的福力，出现了不可思议的果报：妙月长者家里的仓库充满了财宝，立刻得到了大财富。
从经文中我们也可以看到雨宝陀罗尼不但能够求得世间财富，也能够增长出世间的智慧，玄奘大师译本中有一段是佛陀讲述自己在因地修行的时候，从持金刚海音如来那里得到这个法门，受持读诵广为他说，福慧增长，快速证得无上菩提。
据卷五记载：“陀罗尼者。
增上念慧能总任持无量佛法。
令不忘失。
于一法中持一切法。
于一文中持一切文。
于一义中持一切义。
摄藏无量诸功德故名无尽藏。
”也就是说，陀罗尼是“总一切法，持一切义”，一部陀罗尼就能含藏无量的佛法功德。
由此可知，陀罗尼能够总持一切善法功德，一切世间、出世间的利益均可由受持陀罗尼而获得。
雨宝陀罗尼不但有求财富、疗疾病的功能，还包含了从世间法到出世间法的一切功德，用一句通俗的话讲“该有的都在这里了”。
对于如何受持这个法门，佛陀也清楚地说明：一是至诚的信心，二是欢喜发心受持广为宣说。
看到网上许多讨论提到受持这个法门是否需要经过传承灌顶、未经传法灌顶是否存在盗法...等等方面的问题。
从经文的原文，我们可以清楚知道佛陀在因地的时候，是从持金刚海音如来得到雨宝陀罗尼的传承，那么我们可以进一步理解，这个法门是有传承的。
如果我们能够从一位具有清净传承的老师、上师那里得到这个陀罗尼的传承是最好不过的了，但如果自己没有机缘遇上传法老师，是否自己就不能受持这个法门了吗？对于这一点也许不同的人所持的观点不同，只能说是仁者见仁智者见智了。
个人认为，佛陀在经文中一再叮嘱阿难尊者和妙月长者要广说此陀罗尼，也就意味着佛陀已经开许这个法门为普传的广法，一切众生见、闻、听、受此陀罗尼，也就不存在盗法的问题。
如果没有遇到具有传法资格的老师，但却得到了经典，并能够对此陀罗尼生起信解，进而受持，按经典中佛陀的教导去履行，听佛的话是不会错的，一样能够得到这个法门的利益。
经典原文
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简析
佛陀告诉妙月长者，受持传讲雨宝陀罗尼的人能够得到一切佛菩萨天神护法的护持，一切危害都不能伤害。
这说明雨宝陀罗尼具有如同金刚般的坚固性。
在尘世间修行，业障烦恼此起彼伏，障碍极大，所以有“火中化红莲”的说法，比喻在家修道之艰难。
玄奘大师译本有一段“令有罪者速得除灭。
身坏命终生于善趣。
”的文句，佛陀深知在家众修行的困难所在，既要给予资粮方面保障，又要帮助在家众遣除违缘，正所谓“一福遮百祸”，福报增上了，福业力量大于恶业力量，就能化解恶业所带来的灾祸。
当然，如果业障得以消除，恶报障碍自然就转化掉了，福报也自然会得以显现。
雨宝陀罗尼所具有的消除业障的力量，目的就是让在家众能够消除恶业障碍，提升顺缘，安心办道。
雨宝咒又名雨宝陀罗尼。
其功德利益如下:
据经中所述，此持世陀罗尼具有广大神力，如果有善男子、善女人，至心受持，广为他人宣说，能使一切恶鬼神、人、非人等，皆不能害之；而一切诸利乐有情之事，则不论昼夜时时增长。
如果能至诚供养三宝，念诵如是大陀罗尼，速继七天七夜没有间断，如此则一切诸天龙神皆生欢喜，雨下所需之财宝谷物，
一切饥馑疫疠皆悉消除，所有罪障无不殄灭，一切危惧并得安宁，福慧日渐增长，所求如意，速证无上正觉菩提。
在经中还提到，妙月长者一听闻世尊宣说此大陀罗尼，便深生信心欢喜受持读诵，愿为无量有情宣说。
而妙月长者也因此福德力，使其库藏皆盈满种种财榖。
由此可知此陀罗尼的广大福德力用。
在施护所译中尚记载着：或如等等的财宝满愿法。
此陀罗尼具大神力。
若有善男子善女人。
至心受持广为他说。
诸恶神鬼天龙药叉。
人非人等皆不能害。
诸利乐事昼夜增长。
佛告妙月长者。
汝应信受此陀罗尼。
忆念诵持广为他说。
所求利乐无不谐遂。
佛告阿难妙月长者。
闻我所说大陀罗尼。
深信欢喜受持读诵。
愿为无量有情宣说。
由斯福力库藏皆。
满汝等亦应受持读诵广为他说此陀罗尼。
令此三千大千世界。
诸有情类皆得利乐。
受持读诵思惟计念随喜为他广说流布。
由此陀罗尼威德力故。
若善男子人与非人药叉罗剎毕隶多毕舍遮鸠盘拏乌娑多罗迦布单那羯咤布单那等起恶心者。
不能为害。
复有诸鬼噉人脂髓脓血涕唾大小便利欲来恼者。
不能为障碍。
佛言。
善男子妙月长者净信于我。
受持此雨宝陀罗尼。
为一切有情宣说。
是故阿难受持此陀罗尼广为人说。
我以佛眼观诸世间天人魔梵沙门婆罗门。
于此受持雨宝陀罗尼者不能作其障难。
妙月长者此吉祥持世陀罗尼。
若有善男子善女人。
得此陀罗尼经在于自己舍宅之中。
或在手中恭敬供养。
或心思惟是经法者。
或得听闻是经法者。
便乃受持读诵供养。
或广为他解说义趣。
此善男子善女人。
昼夜常得卫护安隐快乐。
饮食丰足获大福德。
妙月长者汝等若能精进受持。
念此吉祥持世陀罗尼。
而能广为他人解说。
能令汝得长夜人间天上利益安乐。
佛告阿难陀言。
此妙月长者有大智慧。
为能发心忆持永无忘失。
受持读诵供养恭敬。
思惟妙理发大慈悲。
为他众生解说是法。
能令汝得不可思议殊胜功德。
于无量世常为诸天及世间人演说是法。
