少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
又到一年端午节，端的本义为正，故而正月为端月，正月初一就为端日。
所以端午为午月之端，是天道运行的中正之位，天道中正为夏至，因此端午节就是从夏至节气中分离出来的。
夏至斗柄指午，青龙七宿到达南天正中，谓之飞龙在天，也被称为“龙日节”。
青龙七宿的位置与四季的降雨是相互对应的，春分青龙东升，雷乃发声。
秋分青龙西落，雷乃收声。
夏至飞龙在天，就是降雨最多的时候，所以“夏至逢辰是分龙”。
龙腾而有雨，龙潜而雨收，于是龙就成为了很多部落的图腾，被人们广泛祭拜。
夏至是青龙七宿在天空中位置最高的一天，过了夏至之后，青龙七宿开始逐渐向西偏移，所以夏至就是龙的生日。
人们为了庆祝龙的生日，就将食物装在竹筒里，或者用树叶包裹，扔入水中，作为龙的食物，本身是一种祭品，后来就演变成了如今的粽子。
在龙日节这一天，人们除了准备食物之外，还会举行赛龙舟仪式，以庆祝龙的生日。
当端午节从夏至中分离出来之后，这些习俗就变成了端午节的习俗。
而端午节的午时水，原本也是夏至当天的午时之水，为极阳水。
夏至为一年中阳气最强的时候，当天的午时之水，就为极阳之水。
端为正，也有开端之意，所以端午也是午月的第一个午日，被称为“重午”。
人们为了方便记忆，就将这个节日定在了五月初五，其根源还是夏至。
夏至是龙的节日，所以当夏至与端午相逢在同一天之时，就为“龙华会”。
今年农历的五月初四晚上十点五十七分三十七秒，太阳黄经到达九十度，就是夏至节气交节之时，那一刻紧挨子时，也就是即将到达农历的端午节，所以今年也算是“龙华会”，夏至紧挨端午节。
当然农历的端午与夏至没有什么关系，只是民间的一种说法而已。
夏至阳极，也是毒气最盛之时，所以午月也被称为毒月。
中说：
夫毒，太阳之热气也。
天下万物，含太阳气而生者，皆有毒螫。
端午源自夏至，也叫天中节，端阳节，重午节，龙舟节，道家称之为地蜡日。
此时阳极而毒盛，午月午日午时，三午相逢，阳气至极，就被称为毒月毒日。
所以五月九毒日就是上中下三旬的“五六七”日，而端午节就为九毒日之首。
万物都是生长在地球表面的大气之中，随着气的变化而变化。
春夏养阳，秋冬养阴，端午为阳气之极，天道中正，也就是天阳之极。
艾草为纯阳之物，被称为地之阳。
所以艾草可以扶正自身之阳气，驱除寒湿，赶走大气中的晦气。
比如以前的妇女在坐月子之前，先将艾草点燃，在家里熏一遍，就不会落下月子病了。
于是艾草就成了平安的代名词，古人尊称老人为“艾”，平安无事就叫“艾安”，形容少女就为“少艾”，中还有“保艾”一说，也就是保护皮肤和容颜的意思。
所以端午用艾草，是一种驱逐的习俗，人们将艾草插在门上，以阻挡不顺之气。
端午源自夏至，夏至阳极一阴生，因此艾草是用来阻挡一阴之气的，一阴之气为少阴之金，是万物终止的力量。
金为分离，两气分离则万物终止。
艾为地之阳，插于门上以阻挡“离别”之气。
中说：
鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。
是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。
端午为九毒日之首，艾草可阻挡此时之晦气，所以就有了
“端午不插艾，变成老鳖盖”
的说法。
艾草与老鳖的关系
天地万物相生又相制，一物降一物，凡是有毒草的地方必有解药，情花树下有断肠草，毒虫自身为解药。
端午阳极，蚊虫开始活跃，很多疾病都是通过蚊虫叮咬来传播的，艾草正好可以驱逐蚊虫，所以端午插艾，是为驱疫。
那么蚊虫与老鳖之间为天敌，两者之间相互制约。
老鳖最怕蚊虫叮咬，而蚊虫最怕鳖盖的烟熏，于是古代高端的蚊香就是用鳖盖研磨成粉而做成的。
比如中的龟灵圣母，也就是乌龟，就是被蚊子咬死的。
中说：
生鳖遇蚊叮则死，死鳖得蚊煮则烂，而熏蚊者复用鳖甲。
物相报复如此，异哉。
这就是大自然相生相制的原理，老鳖怕蚊虫，蚊虫怕鳖香，艾草可驱蚊，所以端午不挂艾，蚊虫来叮咬，变成老鳖盖，鳖盖又去熏蚊，天道循环。
端午遇夏至，有老人的家庭，要注意规避这三件事五月雨水急，少往河边走
端午前后，又到了一年中雨水最盛的季节。
这个时节，尤其是南方的地区进入了雨季。
雨水季节，时不时就会席卷来一场倾盆大雨，下的人始料不及。
在雨水丰沛的季节，要注意叮嘱家中老人、孩子减少到河边嬉戏，以防落水，造成不幸。
在一些农村里，还有的老人保持着在河边浣洗衣服的习惯。
殊不知，这种习惯很危险。
一是雨水季节，河岸边容易堆积淤泥，也会生长出湿滑的苔藓，稍有不慎就容易落入水中；
二是，河流在低处，雨水会将山上的泥沙冲刷下来，汇聚到河中，河水里容易滋生出大量的细菌。
跟人体接触，极为容易生病。
所以，在农历五月，端午前后，老人家应减少到河边停留。
为了自己的安全，也为了家庭的幸福，一切当以“谨慎”为先。
端午虫蛇肆，谨防被叮咬
古人人认为五月五日为恶月、恶日且有“不举五月子”的说法。
这其中的原因，也跟农历五月复杂多变的气候，和肆虐的虫害有关。
在中，修行千年的白素贞最害怕的一天就是“端午”。
因为端午这一天，家家户户会挂艾草，撒雄黄，喝黄酒，这些东西都是蛇虫的克星。
农历五月，阳历六月，气温升高，动物们逐渐活跃起来。
尤其是一些虫类，会钻进人居住的房子里躲避酷暑高温。
有老人或者小孩的家庭，要懂得提前预防虫蛇的入侵，适当的熏一些艾草，或者蚊香一类驱散蛇虫。
同时在也可以在窗户上安装纱网，通风透气的同时也能防止外部的蚊虫飞入。
云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。
天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。
好仙道者，求之亦必得也。
命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。
所乐善否，判于所禀，移易予夺，非天所能。
譬犹金石之销于炉冶，瓦器之甄于陶灶、虽由之以成形，而铜铁之利钝，罂瓮之邪正，适遇所遭，非复炉灶之事也。
”葛洪认为世人在出身的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的经期。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星，以测国运的。
西方外国也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单说是一种巧合了。
所以也说：“学道之士，信有气数。
夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。
智愚不同，则清浊自异，故谓之数。
数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。
愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。
天地神其机，使人不知，则曰自然。
使知其不知，则亦曰自然。
自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。
然于道则未始有以愚之浊之。
”这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
所谓“气数所囿，天命所梏。
”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以说：“无所逃于天地之间。
”二、宿有善缘不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会熏闻正法。
云：“愿道根深重，夙有善缘。
”所以也说：“如是真君名号，不可得闻。
凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。
”那么如何才能培育这样的善缘呢？云：“夫出家者，或先世建立灵观玄坛及诸精舍，圣真仙迹广修堂殿，造诸形像，真应化身，庄严供养，抄经讲说，诵念流通，开悟人天。
或先世舍施国城妻子，头目髓脑，金银珠玉，绫罗锦绮，车马僮仆，卧具服饰，玩弄器物，入三宝中，用作诸福田。
或先世持斋奉戒，礼拜烧香，行道赞诵，谢罪除愆，常行善愿，不舍须臾。
或先世放赎生命，救济贫穷、囚徒老病，及诸鸟兽，盲聋六疾，一切众生。
或先世救疾治病，活诸危苦已死之人。
或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。
或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。
或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。
”云：“人身难得，中土难生，正法难遇。
”有的人“虽遇经诀，怀不信心。
”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。
所以说入道修行，更是难得的福报。
三、神仙谪降有的人是神仙下凡，这样的人是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
云：“紫阳自谓昔与黄冕皆紫微天宫，号九皇真人，因误校勘劫运之籍，遂谪于人问。
今垣中可见者，六星而己，潜耀者三，用成、冕仲洎维杨子先生也。
用成为紫阳真人，冕仲日紫元，于公日紫华。
一时被谪官吏，皆已复于清都矣。
今用成又证仙品，独冕仲沉沦于宦海，凡当为人十世，今九世矣。
来世苟复迷妄合尘，别沦异趣，无复升迁之期。
”云：“九皇降迹于天台。
”就是说的这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。
而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了
天气闷且热，养肺也养身
进入六月，如果你时常陪伴家中的老人，会发现他们经常出现呼吸短促，身体疲劳，嗜睡的状态。
这也是因为农历五月前后，气候潮湿、闷热，各地普遍的高温带来的不适。
老人不比成年人身强力壮，闷热的天气给他们本就不好的心肺增加负担。
这个时节，尤其要对老人多多关注，多关注他们的心肺健康，适当的安排一些理肺润气的食物，帮助老人渡过“恶月”。
端午前后，也应注意规避油腻的荤腥以及辛辣的饮食，多吃瓜果时蔬，清淡饮食，也能减少身体的负担，带来健康生活。
有句话说得好：深情不及久伴，厚爱无需多言。
对老人来说，活了一辈子，很多该享受的已经享受，没享受过的他们也不那么追求。
这时，对于老人而言，最重要的就是陪伴。
陪伴不一定是要在身边，装在心里，装在日常的聊天里也是一种方式。
日常里，多关注老人的身体健康，了解他们的心理需求，细微到生活里的关心才最真切。
