无论你是宿儒、大德，还是名将、美人，都逃不过这个。
曾经有副对联：世间贞洁烈女入内宽衣解带，天下英雄豪杰到此忍气吞声。
虽是戏谑，却也可证“如厕”一事何等重大。
既然逃不掉，就得有所讲究。
历朝历代多少高人殚精竭虑绞尽脑汁，就为了把这件事办得妥帖点。
佛家最喜欢洁净，最讲究宝相庄严，所以对如厕这件事也特别上心。
翻开佛经，关于上厕所的规矩比比皆是，规章制度非常完备。
当然，这是理论上的要求。
先讲一个故事吧，这是里记载的：释迦摩尼在王舍城传教的时候，城里有一位婆罗门比丘。
他不知道吃错了什么，闹肚子。
古代没有手纸，这位比丘不得已，拿来几束筹草来刮屁股。
谁知草硬肛软，他手法也有问题，一时不慎就把屁股给刮伤了，给他疼得面色抽搐。
其他比丘看见了都问：“你怎么表情这么痛苦？”比丘回答：“哎，我上厕所的时候擦屁股擦伤了。
”这事一来二去传到释尊耳朵里。
释尊把他叫过去，训了一顿，说这事办得有点脏，影响太坏。
要说释尊也是操心命，他唯恐弟子们对这事掉以轻心，把其他人都叫过来，说开个会吧，然后对比丘如厕做了极其详尽的解说。
先是进厕所的规矩：进去之前，要记得拿筹草；走到门前先弹指三下，看看里头有没有人。
如果厕所里没人，就把外衣脱在门口挂好；如果下雨天没地方搁衣服，就缠到身上。
打开厕所门以后，先看看有没有毒虫。
确认没有，要慢慢地撩起衣服蹲下，不能突然刷地一下子就把身体暴露出来。
这是很接地气的规矩，印度毒虫多，必须得仔细观察。
里记载一个比丘，托着钵在巷子里走，蛇在房梁上拉屎落在钵里食中，比丘吃了食物就被毒死了。
另外一个比丘来舍卫国见释尊，住在屋子里，床上恰好盘着一条蛇，他一屁股坐下去，就被活活咬死了。
过了五六天，其他人发现这里苍蝇特别多，才发现尸体。
释尊心细如发，所以要特意提醒这个细节。
上完厕所以后，释尊又有规定：“如厕后，用厕筹刮干净。
如果没带厕筹，不许在墙上蹭干净。
不许用石头，不许用青草，不许用土块、软木、树叶什么的擦屁股，只许用厕筹。
厕筹的材质用木头、竹子或者苇，长的一磔，短的四指。
用过的厕筹，不许和没用过的搁一起。
”释尊又说了，便后得洗手！厕所前得搁一瓶洗手水，瓶子必须是专用的，不能和别的瓶子混用。
而洗手的方式，是先用右手拿瓶子，洗左手，再反过来。
洗的时候第一遍用灰滓摩受，再用黄土擦一遍，第三遍用皂角，一共洗三遍。
每次洗，都要洗到肘部才行。
你说说这得多细致。
撒尿也有规矩：“在小便的地方，摆放着专门的木屐。
撒尿的时候，先踏在木屐上再撒，省得把脚弄脏了。
”听释尊讲完以后，有弟子提出来，老弱病残该怎么办？释尊对此也通融了一下，可以特“事”特办：“若有老病不堪远上厕者。
听私屏处若大瓮若木筒埋地中作起止处。
好覆上莫令人见。
”意思是，若是年纪大了或者生病走不动，就在住的地方弄个大瓮或木筒，埋到地下，拉到那里面，用盖子覆好，免得人闻见。
那么佛家对厕所到底是怎么个态度呢？里有个故事：释尊在跟弟子讲宿命轮回，说我前世有一世，生在波罗奈国，就在大道旁边打扫厕所。
一国人民，都很感激我的作为。
因为这个打扫厕所的功德，我天生洁净，遭遇劫难的时候也不会被污秽污染，这才成了佛。
说完以后，释尊做了一偈颂：忍秽修福事，我人所不污。
造厕施便利，烦重得轻安。
此德除贡高，因解生死缘，进登成佛道，空净巍巍尊。
可见只要有了慈悲济民之心，即便是厕所这等污秽之地，同样可以生长出大功德，做出大善行来。
释尊的本心，就是如此吧?
所以从释尊开始，佛教对厕所的卫生标准要求比较严格。
描述过精舍的厕所：“次北第六院名为流厕。
有大高屋三重而立。
飞桥双上甚自清净。
下施厕坑砌以伏窦。
天帝手作上无臭气。
大渠从大院北西注。
南入厕院伏流入窦。
北出会于大河人无见者。
一切比丘皆此便利。
”一看就知道是精心设计过，追求清净，防止臭气洋溢。
佛教流传到中土以后，这些规矩也流传进来。
曾经就厕所名字做过专题讲解。
“说文云屏蔽也。
释名曰。
厕杂也。
杂厕其上也。
或曰溷溷浊也。
或曰圊圊清也。
至秽之处。
宜洁清故。
今南方释氏呼东司。
未见其典。
”
位于京都市东山区东福寺的“百雪隐”
把厕所称为雪隐、后架、屏厕等。
因为他是北宋僧人，而东司、东净实际上是唐代的说法，指专门给通晓世法的僧众准备的厕所，与专门给学问大德用的西司、西净相对。
差不多相当于行政和研究部门的区别，还有专司负责扫厕所的叫净头，别小看人家，那也是四十八职事之一的正规编制。
为禅宗厕所之通称。
根据典故，宋代名僧雪窦明觉曾在杭州灵隐寺扫过三年厕所，他在这期间取得大悟，达到了极高的精神境界。
雪窦的与灵隐寺的合为一词，便成了厕所的代名词。
也是禅宗厕所之通称。
以京都东福寺的东司最为有名，且被视为日本最古老的厕所建筑。
因唐宋时期，寺院里的厕所一般建于东侧，故而称作东司。
本是禅寺的盥洗室，因设立于僧堂的后面而得名。
但又因为旁边就是厕所，故而也顺便代指厕所了。
总结了中土佛家的如厕规矩，以如来原意为主，但加了很多富有中国特色的注解，很有意思。
正闻熏习柔和质直
