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我们现在大多数人，都只认形式，以为发个皈依证拜个师父就算皈依了，实际这是错误的。
大道无形生育天地，人本身就在道中，但又为什么要皈依呢？首先，我们要理解皈依的意思。
皈是指回到家中，心有所归，而依是指子女依靠母亲，投入母亲的怀抱。
所以，我们的皈依，是心灵的皈依，不是形式上的皈依。
现代的人类追求物质需求，但是精神上都面临着痛苦，对爱情渴望，对事业迷茫，人生压力都很大，这就是对物欲追求过剩后，所带来的痛苦。
人们心灵得不到解脱，精神得不到信仰，心灵没有归依之处，如在茫茫大海上，只知道抱块木头，急忙上岸，但是抱来抱去，最后落得一场空。
而我们皈依后，大道就会为我们指明方向，使我们在海上不会迷失自我。
所以聪明的修道人，是求心灵的皈依，不是像当今一些人，只知道为学法、为混名而去办皈依证。
皈依三宝后，心里就会对生老病死，人生的诸多痛苦去求得解决办法，追求清静无为的境界，修炼自己，使自己获得心灵的宁静。
皈依道教的人，不要受年龄、经济、地域、民族的限制，无论你是修全真还是修正一派，都应明白皈依的真意，脚踏实地去修行、修证自我。
皈依，是修道的开始。
而皈依的目的不是在于你是不是取得道士资格，能不能出家去道观里混，也不是在于你是某大师的弟子，身份就比谁高。
皈依的目的，我个人看法：不是为追求财富，不能为名利，不能为解脱病痛之苦，而是求得心灵的解脱。
学最上乘发大愿渡人渡己，为救度众生为皈依。
如大家真心发愿，想皈依道门，只要能做到持守九戒即可，发心称念皈依三宝。
道教弟子在读早晚课里都会念到三皈依就是皈依道经师三宝。
皈依道：当愿众生，常侍天尊，永脱轮回，名曰道宝；
皈依经：当愿众生，生生世世，得闻正法，名曰经宝；
皈依师：当愿众生，学最上乘，不落邪见名曰师宝。
诚心念，即可称之为道门弟子。
而不在于一纸之凭。
三皈依之首就是皈依道，我们通常说的入道，就是指此。
道是大智慧、大清静、大慈悲。
我们皈于道，就要抱着道心去修行自己，所以要常侍天尊，永脱轮回，脱离轮回之苦就是解脱之道，所以皈于道是最根本的、是皈依的本体。
皈依经也就是要皈依法。
这里的法不是指法术，而是指行道悟道之法。
经书中包含大道之理，好比一面镜子。
我们心中满布灰尘，我们在修行中擦拭自己，然后用经法来照亮内心、启迪内心。
使自心道心显示，能悟道成真。
所以经可以说就是我们修道成道的桥梁，是依凭。
我们再谈师宝。
师有很多种，像我们正一派天师，是我们共同的老师，当今一些高道大德也是我们的老师。
还有度师。
学道最好先拜一位度师，也就是小师。
师父跟我说过，父母给你的是肉身，而师父给你的是法身慧身。
师要有道有德，是你所依止的榜样，学习的楷模，也是修炼的指路人。
学道是有师承的，拜师首先要看这位老师是否人品端正，道德高深。
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我们不要以为拜个师就算皈依了，拜师只是形式，最重要的是尊师敬师，这里面的细则，以后再讲。
说起来小，但做起来多，很多人只以为拜师就完事了，却连侍奉师父都做不到。
皈依后，就不能再去信仰一些无道之神、一些鬼，不能再去学些邪法邪术害人，伤及任何众生。
皈依师就要向师认真学习，不能诽谤，恭敬每位修道之人，我们皈依之后，是以身心命来供养皈依三宝。
既然是道人就要做符合道人的事，说符合道人身份的话，不能再以俗人的做法来比较。
我们对每一部道经都要恭敬取放，把自己的师父及其他道长、法师及有道之人都可以看作师长尊敬，对自己身边的道友要以身示范，带动他人信道奉道行道。
邱祖云：病就叫他病，死就叫他死，至死一着，枹道而亡，历代祖师都是以自己的身命来皈依道。
所以叫皈身皈神皈命。
那么，谈到这，有人问：“我们皈依道有何好处呢？”
好处是说不尽的，首先皈依三宝后成为一个道人，就该发大愿之心度人，所以经文里有句话：“一入大乘路，不计年劫多。
”度人无量天尊，我们实际也都是这天尊之中的，不能为自己学个法、为发财，这可以使我们远离恶业，会得到护法雷将的拥护，身心得到安乐。
皈依后要守戒，无论是九戒还是五戒，都是戒之于心。
守戒就会清静自己，使自己身心得到清正，欲望减少，而烦恼也就随之少了。
皈依后能灭恶业，消除灾祸病难。
皈依后跟师父学习，能修炼自己，使自己福慧增长，成为真正的道人。
皈依后要发出世之心，在完成自己的社会家庭责任后，就该修出世之法，避免世俗的人际关系带来的烦恼。
所以，我们皈依是大福报之人才做的，那些只为求一身道袍、一张皈依证书的人皈依，相反是得不到这种福报的。
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拜师是学道入门的关键。
在网上很多年轻人受到小说，影视剧的影响很多人都幻想拜个“神仙”，“大师”为师。
甚至很幼稚的看到某些人发出一些只言片语或是搞些变幻莫测的言论，功法就认定是大师，重庆李一据说有三万弟子，我想这其中就不乏此类人。
还有的是看到辈分高就去拜，而对拜师所蕴含的重大意义根本不了解。
实际上拜师是道教传承的固有传统，他跟曲艺界的拜师还是有不同的，说相声，唱二人转拜师等于师父给个饭碗，而在道教里拜师是道门经法传递，慧命相传的关键。
不仅仅是饭碗那么简单。
师徒之间如父子，又不同于父子。
师在道教里有广义跟狭义的含义。
广义上所有道门耆硕前辈都是师长，诸大天尊及各位祖师也是师，在道门传承里真正拜师还要有经籍度三师，有的还约定要有登箓，证盟，保举等师。
狭义的师父是指皈依学道修法的根本师父。
道门的传承在道教是以“道”为本，师父教授下一代知识道法称为，弟子以皈依“道"为本，接受师父的教导称为。
师徒故称为“传承”。
拜师求的传承必须要求得正统道教门派及明师的传承。
说到“正统”何为正统？依奉道教戒律修行，不断传承法脉，才视之为正统。
现在社会上打着“正统”旗号的太多了。
能经得住时间考验得太少了。
所谓的正统要依宗而立，常看见某某自称为什么门派什么法脉多少代弟子。
那好请问你能说出你历代祖师的名讳吗？能说出你历代祖师传承的依据吗？甚至是一些打着民间秘传门派的也故作神秘，但是我也质疑这些秘传的门派，既然说自己是“秘传”那为何又大肆宣传自己，广而告之呢？
道教的拜师收徒需要师父先引导弟子入门，炼其心，观其行。
看是否是可造之材，能否有成就。
择黄道吉日，通过上表，传度，祭祖，冠巾，皈依三宝，师徒传承仪式才完成。
再授其道法，科仪，经纶，术数等学。
无论神霄，清微各宗派基本如此，只不过略有差异不同而已。
再看看现在网上可以随便认个师父，上线就打个招呼，下线根本不知道师父在何处？根本不了解什么是"传承"。
弟子拜师后要受戒，在祖师前对师父和自己承诺，约束自己，开始真正的修行跟学习。
并要按侍师的礼仪来供养，尊奉师父，与师父心心相印。
还有一些人自称拜某某菩萨，或是太上老君为师，说自己看见某某神仙或菩萨降临收他为徒，他在神前磕过头，领了多少天兵天将。
如果按这样理解，那我们也都在神前天天礼拜做功课。
我们领的天兵也应该不少吧？
道门三宝是以道，经，师为三宝。
在道门三皈依中就有：“自皈依师，当愿众生，学最上乘，不落邪见”的发愿。
在道门传承里是要依据经法相传的，灵宝，清微，神霄都各有经典传世。
而自己说看见神仙菩萨多虚妄无凭，如果只是依靠一些外道附体所得的治病感应的能力而不是依据先贤祖师们留下的经论来作为修行的依据跟证明，产生不了智慧，慈悲之心不去度众生是证不了道的，对神像磕多少头都没用，说自己有多少天兵那些更是无稽之谈，只是自欺欺人而已。
民间有的法坛门派传承以发誓孤贫等来约束弟子，传承多比较混乱，同一门中也各有山头，这些人所知有限，自装神秘，一些基础的东西弄的玄乎起玄，所行之术，千奇百怪。
社会难於普遍接受，沦落社会边缘。
此非道教，而是旁门。
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真正的道教皈依是叫人获得无上天人福报，出转轮回的，怎么会让人孤贫夭呢？至于民间某些门派的过功，过执也是靠师父给予，不是依靠自己修行得来。
所以这跟道门的传承也不是一回事。
还有许多人虽然拜师但是心态根本没有摆对，认为一切都靠师父，依赖师父，如果师父没达到自己意愿就马上认为这位师父不行。
转投其他师父。
也有的拜师前根本也不知道自己拜师后应该的责任跟义务。
拜师后，也不知道怎么样继续深造，不按师父教导的去修行，自己主观上怎么想就随自己去做，就自以为是。
有的人拜师后也不知道如何追随老师学习，只像鸭子一样等着师父填喂。
而不知道从师父的言行中去了解跟师父怎么学习？有的人拜师后还是内心迷茫，根本没有认识到师父的重要性，一年里能跟师父打个电话就不错了。
还有的人拜师后在这个社会生活工作中学道的信心逐渐退却，有的觉得在师父身上得不到什么，甚至又转拜他人为师，转投它们，或者干脆放弃的也大有人在。
也有一些人对拜师只有一个简单的认识，甚至，仅仅把它当作成功的途径，找位出名的大师皈依下领一张来满足自己的虚荣心，作为炫耀的资本。
更有甚者甚至把它当作牟利的一个手段，成名的一个台阶。
所以那句话说“名师易得，明师难求”是值得玩味的。
当我们拜师时，我们是否考察过自身拜师的动机，是否内心正确的生起信心，随师父走入玄门之内？是否经历了选择对比，是否考察过师父的人品及所学？
自己是否真正认识到道教文化博大精深为弘扬道教而决定拜师？是否了解能接受自己拜的这个老师的人品，他的思想，性格，生活习惯。
每个人都有优缺点，当师父的肯定也不可能就都是完人。
所以内心里不要把什么都想的太美好，幼稚的结果是自己受伤。
还有最主要的是自己能否从师父身上能学习到真正的内涵，学习到自己想学的知识。
成为改善自己品质，心性，修炼，生命境界的唯一榜样？这些问题，都是我们每个道友在拜师之前必须深入思考并付诸生活实践的。
对于当前有些人打着一些旗号收徒，这些与我无关，小道我也不想介入这些是是非非中，我只是想说既然收徒就要担负起师父的责任跟义务，当徒弟的有当徒弟的责任跟义务，当师父的也更有许多责任跟义务，都说师父传道，解惑，授业。
我觉得这只是一方面，徒弟的品行，生活，事业作为师父都有责任去引导。
有些师父也是满足自己虚荣心，更有一些小孩子打着收鬼捉妖的名义在网上吹嘘自己。
生活中很多江湖行走的大师们也是走到哪里就收到哪里，对于徒弟根本没有起到教育的责任。
说了以上这些，我这里可不是针对谁，请某些人不要对号入座，我也不想打什么口水仗。
说到这里我也该说自己了。
我自己门下已经有数十人在跟我学习道教的相关知识，就拿这些人来说有的人确实是心无旁骛的一直跟随我学习，虽然进程缓慢，但是一路行来，学到什么了我想他们每人心中是有数的。
我现在是当师父但是我也是徒弟，尊师重道者是传承的根本。
希望在学习道教，弘扬道教的路上，我们都没走偏！
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。
“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的。
大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。
在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。
把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。
最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。
开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。
生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。
拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。
看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。
将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。
有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。
淡泊以明志，宁静以致远。
我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。
陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出。
大道至简，人生亦简。
简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。
大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。
不惑，才是人生由繁入简的标志。
弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。
乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。
”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。
”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。
”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。
一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。
一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。
要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。
我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。
我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。
人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。
人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。
成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。
可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。
生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。
简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。
试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。
简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。
处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。
你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。
反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。
江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。
人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。
保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。
像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。
人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。
所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。
虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。
红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。
生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。
因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
道韵挂件安神宁心香
