不如意有过这么一段心灵鸡汤：“佛说，这个世界叫做娑婆，娑婆的意义为—遗憾。
”
娑婆的梵文语发音为“萨哈”，又作沙诃，娑诃楼陀。
后音传为索诃。
当然，和我们常常听到的娑婆诃是有区别的，娑婆诃，就是圆满的意思。
娑婆为勘忍，为什么佛教的用语要用娑婆作为我们现在处在的这个世界的名称呢？是因为我们世界的众生，无论是人还是神，或是我们身边的小生命，都过着非常不如意的生活，而且，最让别的世界的众生觉得不可思议的是，我们娑婆世界的众生还能在这烦恼痛苦充满的世界，忍受着，有些甚至还找到了快乐。
。
我们都是在痛苦之中寻找快乐。
如理如法记得上次师父看到一件不完美的作品时，给我说：事情不可能做得百分之百圆满，有点小缺陷是很正常的事情。
我却总觉得，我们做一件事应该尽量将这件事认真仔细得做好。
即使我们的心意可能在外观看来不美，可至少我们用心了。
其实在上一次法会的准备工作之时，有发生一点小插曲。
有一位义工，在大家忙碌的时候，私自拉着其他的义工到后山去游玩了。
他带着别的义工去游玩，我们剩余的人就继续上，所以那天的活显得特别多，可能事情做不完。
在那个时候，有一个香客，是本地人带着孩子来的，他看到我们都忙不过来，就主动来帮我们一起干活。
当时还在过年，大家来寺院都穿的是新衣服，而他，刷有腐蚀性的胶水、爬铁杆、拉大幕、搬桌子，样样都是很用心的在做。
他把自己的爱人和孩子都拖人送回了家，自己留下来帮我们干活到那天结束。
结束时天早已经黑了，我不知道他那天是怎么回去的。
第二天我醒来的时候，他已经在内坛里忙活了。
我扫地总是扫不干净，因为总觉得地有什么好扫得太干净的，反正下次也会脏，一年一次大扫除就行了。
每天都这样的打扫，每天都会脏，那些小角落反正别人也不会注意，于是便不用心扫。
当我看到别人扫地的时候，终于明白了，为什么我扫地就扫不干净，他们却能扫干净。
我只花了可能不到5分钟的时间打扫完一个屋子，别人却会花上一个小时甚至半天来打扫这片区域。
当我明白这个道理时，我再没多少机会能扫地，偶尔有机会，因为习惯根深蒂固，就很难把一个屋子打扫干净了。
无论是皈依三宝的三宝弟子对佛法的修习,还是不通佛教理论只是想单纯祈福的善信来说，如理如法的祈福是一件非常重要的事情。
不如理如法的祈福，就会走我扫地这件事情的后路。
慈悲心我们要有，但光有慈悲还不行。
佛教不止讲慈悲，是讲大慈大悲，大悲心。
很少能听到一个佛教徒将大悲心解释得让一个普通人能听懂，无论是一个法师还是居士。
佛教的理论上，将大悲心解释为具有无我之智慧的悲悯之心。
以一个俗世人的话来讲，就是：当我们做事，想的不是自己，想的是别人，并且是以正确的方式思虑周全的去帮助别人，即使我们为了自己的好处，其出发点也是能让别人更好，那就是大悲心。
在大悲心陀罗尼经之中，观世音菩萨是这样说的：“诵持大悲神咒者。
于现在生中一切所求若不果遂者。
不得为大悲心陀罗尼也。
唯除不善除不至诚。
”
观世音菩萨可谓是诸佛之中最具有大慈悲心的人了，他说能够实现人们现在的一切愿望，可是，他也有帮不了的人——那就是不善之人和不诚之人。
为什么呢？佛陀曾经用过这么一个比喻，他说，世人就像是一个掉进了水潭的人，佛法就是那根救命的稻草绳子，而佛陀，就是那个上岸能够救人出水潭的人。
如果岸上的人伸手，水潭里的人不伸手，那么无论岸上的人多么力气大，绳子拉得再长，也救不出这个人。
所以，有些人祈福很灵验，有些人求了几十年，却一无所获，以至于开始怀疑，认为这一切都是假的、骗人的。
祈福，并不是一笔和三宝的交易。
这是一份我们的心愿，这是一份期待幸福的申请书。
试想一下，我们看一个人向我们索求什么东西，我们所看到的是，这个人并没有用心，他是很敷衍的对待，我们也不会放心将他的索求交给他。
尤其是父母一辈应该是很能体会这种情况，当孩子向父母伸手要钱的时候，父母总会很关心并带着担忧，孩子把这笔钱拿去干什么，他做的事情是对他有用还是无用，是有利的还是有害的。
如果对孩子是无用或者有害的，作为父母，肯定会拒绝孩子的这个请求。
在社会上，老板对员工，员工要任某个职位，老板肯定要考量这个员工是否是真心对待这份工作，他做事是否用心，是否能够坚持下来。
如果员工是敷衍的，那么老板肯定也不会把那个职位托付给这个不认真的员工。
菩萨如是平等饶益一切众生。
何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。
若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
这个欢喜也是有前提和讲究的。
现在满足让他欢喜，那不行。
因为我们没有智慧的行为，往往做的是当时这时间的欢喜，代价却是未来很长时间的苦痛。
从因果的道理来讲，我们看到很多“土豪”，虽然赚了很多钱，却也由此造了很多恶业，别人可能担心自己死后去往何方，而这些曾经的土豪，总是让我们看到了一场又一场的现世报，他们根本不需要担心自己死后去何方，毕竟死后是只有三途之苦这一条路在他们的眼前。
这些现身说法的“菩萨”告诉了我们，因果的现实。
这些土豪生前也有一些会给寺院里投入大笔大笔的金钱，以一种交易的心态。
他们建立起来的殿堂，塑造起来的佛像，能让很多人得到瞻仰，种下善根。
所以我们不能说，以交易的心，那样一点利益也得不到。
但这些善业比起他们所造的恶业，那太微不足道了。
祈福是一种辅助，好比我们需要有一把刀才能切菜，我们需要锅才能做饭，但如果没有做饭的那个“人”，那这一切，都无从谈起。
所以，根本的方法，还是从自我做起，改造自己，忏悔诸罪，多行善业。
如果我们对三宝不敬，这是一份大恶业。
如果我们对身边的人没好脸色，这是一份或大或小的孽缘的种子。
我们终究心里还是期待，我们的愿望能够最大化的实现。
所以，既然有了祈福的机会，咱们尽量如理如法的来祈福。
即使不为了别人，只为了我们自己。
供养法会情况
法会的大功德主是3000元一位，将在法会举行时，由五位法师带领功德主拈香供佛祈福。
供斋为如意斋
100元
一位。
关于法会流程关于供灯本次供灯法会所供灯种类如上所示，有三种。
第一种是菠萝酥油灯，燃烧时间是
7天。
第二种是平口莲花玻璃杯酥油灯，燃烧时间是
1天。
第三种是铁皮酥油灯，燃烧时间是
4小时。
另外有一种莲花灯，只有10盏。
是专门放发在大雄宝殿里，法会时由五位主法法师亲自为供灯者点燃，以示吉祥。
这10盏莲花灯是666元一盏。
如图所示。
平口莲花灯和菠萝酥油灯上都可以贴您的名字。
并且选择种类。
免费为爱车撒净祈福
如法会流程图所示，当天将由五位法师共同主法，免费为大众善信的爱车进行祈福撒净，同诵大悲神咒，遍洒杨枝甘露，化解一切戾气障碍，破除一切烦恼怨结，开启无量光明慈悲之缘起，令其所遇有缘全都能种下与佛陀的缘分种子。
并且还会有吉祥祈愿福带系在您的爱车上。
关于牌位本次法会我们单独用龙泉禅寺的专属设计牌位，共有四种。
四种牌位价格都一样，都是
20元
一张。
分为为学生、高考生，以及一切求智慧聪明人士祈福的文殊菩萨祈福牌位为普通家庭、经商事业人士祈愿财富丰足的黄财神祈福牌位为所有一切大众、众生、祈福，身体健康、事业顺利、合家幸福、冤亲得解的药师佛祈福牌位为所有一切亡者亡灵祈祷往生超拔的阿弥陀佛超拔牌位具体需要填写的信息，请根据每个牌位的空余处填写相应的信息。
文殊菩萨牌位文殊菩萨之前有解释，不止是祈求聪明和高考，其实一切智慧都可以。
这位菩萨的法门非常之广大，却又简单之极，非常玄妙。
在这里不多叙述，以后有讲法机会再公之于众。
本次法会坛城主尊也是文殊菩萨，我们多数三宝弟子所祈求的就是成就佛果或者成就果位。
要成就佛果，智慧和慈悲是必不可少的。
所以祈请文殊菩萨的加持很有必要。
中已经说明，我们哪怕和文殊菩萨没有缘，文殊菩萨自己都会希望和我们结上缘分。
我们如果自己伸出了手，拉住了绳子，岸上的人必然会拉我们。
黄财神牌位当初释迦牟尼佛在灵鹫山宣说大般若时，诸魔鬼神等皆前来障碍，令高山崩塌，大众惊慌，此时黄财神就现身庇护，后来世尊嘱咐黄财神，当于未来世帮助一切贫困众生，为大护法。
诚心诵持黄财神心咒，可获得其庇护，能财源广进，免除贫穷和一切经济窘困。
如果能发无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量。
此尊来历，还有说法。
他是毗沙门的儿子。
毗沙门是四大天王之多闻天王，也就是传说中的托塔天王。
。
我们汉传佛教的寺院，但凡进了寺院的大门，必然会见到四大天王的形象。
毗沙门的后院是财宝堆积的院子，财富无量。
而我们汉传佛教寺院的早课里有一段“大吉祥天女咒”，正确的修这位大吉祥天女的法，吉祥天女会送黄金给修法的人。
吉祥天女就是毗沙门的妹妹。
他们一家都是“土豪”。
但他们一家也都是佛教的大护法。
作为小科普，修毗沙门的人必须要戒律非常清净，大吉祥天女修法则要居室准备和时间要求非常严格。
唯独黄财神的要求是相对简单的。
药师佛牌位关于这位佛陀的功德，在药师经上的开头就有记载。
而祈愿方法在之中也说得很清楚。
关于这位佛陀的专修之法，还有很详细的一套修行方法，在玄奘大师译本的药师经上是没有的，在此也不做详述。
要和药师佛相感应，必然要学习药师佛的药师之门。
药在哪儿？就是我们具有的慈悲和智慧。
医治谁呢？这个问题您自己领悟领悟吧。
阿弥陀佛牌位阿弥陀佛这是无人不知无人不晓的，但是有多少人知道他的四十八愿，就说不清了。
其实去往阿弥陀佛的极乐净土之路，就在我们自己的心里、身上。
引导我们去往极乐净土的接引菩萨，就在我们身边。
他们并不叫观世音，也不叫大势至，更不叫阿弥陀佛。
但是亡者他们已经无力自己给自己铺路了，所以需要我们生者去给他们铺砌道路，去往解脱之国土。
地藏经上有讲，为亡人所做功德，亡者得其七分之一，生者自己获另外的七分之六。
所以，亡人能够得到多少利益，不止在于阿弥陀佛慈悲，更在于为亡者祈福的生人。
特别提醒：这套牌位是我们接近半年的辛苦结果，一切按照我们的师承法脉来制作，有设计不如法的地方，般若讲寺方丈上正下定大和尚已经指点出来，我们遵照开示进行改正。
所以请勿盗用，作为三宝弟子，犯盗戒毕竟是不好的。
关于堕胎牌位本次牌位，不单独设立堕胎牌位。
如果您要为堕胎婴儿设立牌位，请您直接设立阿弥陀佛的接引牌位。
但是，不得不说一句。
请勿堕胎，婴儿无罪。
堕胎罪业佛经之中有记载，和杀一个阿罗汉的罪业是一样的。
犯了这样的罪业，要忏悔干净需要很长的时间，所以从因上，就请勿去造这样的恶因。
法会法会，有法相聚，才能成会。
起初的法，从心熏染。
未来的法，从心而起。
若人欲了知、三世一切佛。
应观法界性、一切为心造。
您用心，必然得到的是用心的回报。
龙泉禅寺·佛智合十
