我们今天要讲的故事是。

从前有一对贫穷的夫妇，这位先生叫作罽夷罗，他工作非常地困苦，有一餐没一餐的，没办法让自己可以得到温饱。

有一天，他看到他去帮佣的那一户人家长者，到寺院去供养三宝的时候，他心里面不禁有了一些感触；后来回到家以后休息，他就开始感叹！这时候情绪一上来，就不禁落下泪来，刚好他太太的手就放在那里，一滴泪水就滴到了这手臂上，因此就把他太太惊醒了，结果太太就问他说：结果他就说：这时候，他太太明白了，就说：罽夷罗说：因此，他太太就说：罽夷罗想：怎么太太这么聪明，这是一个好主意。

他就决定说：于是隔天这两个有决心的夫妇就决定要去卖身；他们先去找一户人家，向里面来借钱，借十钱，十钱的话，就是打一个契约——如果过完七天之后，没有办法还这个钱，他们就要来这里当奴婢，然后来还，想办法一直工作。

当然古时候这样作的话，就等于是终身契约；除非是主人高兴，不然就是永远当人家的奴婢了。

这两个人很有决心，也不在乎未来的境遇会怎么样，因此就互相勉励，然后带着钱就去找寺院来登记，看哪一天来供养三宝。

他们很快地就回到家里面，就准备许许多多的物品，并且开始舂米，舂米来做米食，准备那一天来供养三宝；而且互相勉励说：于是，他们日夜欢喜地努力，为了要供养三宝那一天，不断地来做一些供养的物品；等到了第六天，就发生了一件事情了——这国王正想隔天，他也要到寺院供养三宝。

于是他就派侍者到寺院去，通知知客僧他明天要过来；结果知客僧就先说：这事不成。

为什么呢？因为已经有一位人家，已经先登记了；然后侍者就跟他在那边一直挪，看有没有办法可以通融，结果答案都是否定的。

于是侍者很无奈，就回报国王说：国王一听，就不悦，想：我是一国之主，我什么时候要供养三宝，就什么时候，谁怎么可以跟我来抢呢？所以他就派侍者：不然这样，你去找那户人家去跟他们说，叫他们要换日子，就换到后天就可以了，这样我也不跟他多说，就是反正我明天就是要去供养三宝。

结果侍者第一次就去找到罽夷罗，想：这一户人家真是贫穷啊！讲一讲，应该很容易就可以把这事情搞定。

结果没想到罽夷罗拒绝了，而且说：不论侍者怎么说，他都不答应；侍者没有办法，就只好再回去找国王。

如是三次来往返都没有答应，于是国王就非常非常地火大，他想：竟然有人是我的子民，却敢跟我作对。

于是他就亲身要来找罽夷罗，这时候，他的王后也在旁边听——这么有意思的事情，她也要过来看，到底谁可以违逆这国王的旨意呢？于是一群人就浩浩荡荡地就到了罽夷罗家里。

罽夷罗本来是应该出去工作的，但是就是为了准备这些食物——供养三宝的食品，所以就在家里不断地工作。

国王一看到以后就劈头大骂，就说：罽夷罗就说：这时候国王听了，这是什么道理啊！罽夷罗就说：国王一听，心里面就心生怜悯；他很感慨，感慨众生的福德跟他完全的不同，也很赞叹这样的贫苦之下，还能够发这种的誓愿，决定要卖身来供养三宝，实在是太难得了！因此他就赞叹说：因此，他就脱下他的衣服和璎珞，在旁的夫人——他的夫人就是王后，也把自己的衣服、璎珞脱下来，就赏赐给罽夷罗夫妇他们。

而且国王这样作仍然意犹未尽，他非常的高兴，就把一个十个聚落的一个土地，就封给罽夷罗夫妇，让他们将来不用特别地工作，就可以得到钱财；由这个聚落上面的人们，来供养他们，来缴纳这些所得。

所以这故事告诉我们：如果你是真心地来修福德，就会像罽夷罗夫妇一样，现前就可以得到花报。

所谓的花报，就是在果报之前，因为花以后就会结果。

所以可以想见，花报就这样的殊胜，马上解决这一生业报的种种问题；所以可以想见，未来果报一定不可思议啊！所以世间的人想要免除生活上的许许多多的痛苦，无论是钱财，还是色身上种种痛苦，更应该努力地精勤来修习、修学、修集福德，何必要放纵懈怠来放逸呢？佛有说过：佛有说：而且佛功德无远弗届，不断地来摄受一切的有情众生。

因此佛又说：所以我们今天来看，如果家里面可以摆放一尊、安置一尊佛像，这样来诚心供养，功德就跟罽夷罗夫妇是一样的。

他能够改善他家里面的生活，可以改善他的业报，那我们将来也一定是可以的。

所以，即使不说可以得到佛的无量无边的功德，单以改善自己自身的业报来说，我们是不是应该来供佛呢？那有的人会想：可是家里面反对我来作任何供养三宝的事情。

是的，有时候家里面的人，他们并不清楚，有时候对于宗教，他们有一些特别的看法；虽然我们想要跟他说，佛教并不是你想象中的宗教，它并不是一般的宗教，而它出格于宗教之上，它是真正要修学智慧，乃至于成为无上正等正觉的如来；不是我们要当谁的奴隶、奴婢等等。

可是家里面的人，可能完全听不下去，然后甚至禁止我们来供佛；那这样也没有关系。

这功德就是和其他人有放佛像、安置佛像的功德来供养是一模一样的。

所以不要因为家里面人的想法，就障碍自己自身，就觉得说；所以应当来如是想，任何人都可以这样作。

那有的人他很贫穷，他就想说，虽然这方法听起来很好，可是我几乎是有一餐没一餐的过日子，就算家里面的人不阻挠我，我也是没办法来供养三宝啊！你虽然说得已经这么好，我不用到寺院里面来供养三宝，可是我连家里面都供养不起啊！是的，有时候也会有这种的情况，可是供养是不是要完全具足色香味美一切美好的食物呢？并不如此，就是根据我们的能力。

譬如说，我们今天只能够吃一顿饭，这顿饭甚至还是半生不熟的米，他没有办法来煮熟，因为他本身没有好的用具、炊具，使得食物可以变得色香味俱全；即使是如此，也没有关系。

只要是我们可以吃，诸佛就可以随顺我们人间的食物；所以只要弄好以后，就可以先来供佛，这样我们只要十几分钟以后，再来取用就可以了；或是食物的其中一部分，先请出来，先来供佛，这样也是可以。

乃至于说，有的人说，这食物且罢就是如此，可是可能我有时候，食物是在外面人家勉强给我的，施舍给我的，我实在不方便拿来供佛；是的，有时候不方便的话，也没有关系。

在古时候，有其他的方式也可以供佛，因为佛现身于人间，食衣住行样样都是要靠人间来供养，因此衣服本身也可以供养；衣服本身就会牵涉到说，这衣服是不是整件的衣服呢？曾经有一位供养者，他是作丝绸来补缀的等等，他就拿了一条线——一缕的丝线来供养如来，希望如来能够摄受他以此丝线来供养的功德，他直到那一尊佛示现于人间入灭之后，他总共供养了五百条丝线；这五百条丝线的功德，看起来是那么微薄，可是却让他可以尽未来际，享受到无穷的快乐，乃至于最后成为一尊佛。

因为他在供养的时候，他有发心，他说：希望如来您能够摄受我可以成为跟您一样的无上正等正觉。

所以这故事也告诉我们：即使我们没有完好的食物，我们只要有丝线，一样可以一天一条线；甚至没有那么多的话，你也可以一个礼拜一条线，这样也是供佛，所以供养三宝的功德是一定可以作的。

乃至于有的人说：也没有关系，我们只要能够念佛，念佛的功德就不可思议！不论念本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛，乃至于菩萨——南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨、南无文殊师利菩萨、南无普贤菩萨，如是三称；乃至未来佛弥勒菩萨。

这些庄严的佛与菩萨的圣号，念诵本来就有无量无边的功德；乃至于说可以礼佛、拜佛，就有更为殊胜的功德。

所以这故事告诉我们，不论一个人他的境地是多么为难，但只要有心，都可以改变他现在的环境以及未来的果报。

那我们在这里要祝福大家！我们是不是应当来供养三宝呢？阿弥陀佛！