经云：「僧如大地，能长养一切善法功德。
又云：经云：云：若以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然足，身心安乐。
斋僧功德殊胜
一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。
二、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。
三、斋僧功德：1.仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
2.气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3.生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4.事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5.音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
四、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。
僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
五、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。
有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：”斋僧功德最大！”六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。
”七、供佛斋僧，孝亲报恩。
十大父母恩：一、怀胎守护恩；二、临产受苦恩；三、生子忘忧恩；四、咽苦吐甘恩；五、回干就湿恩；六、哺乳养育恩；七、洗濯不净恩；八、远行忆念恩；九、深加体恤恩；十、究竟怜愍恩。
修福的无上福田。
供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。
发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。
出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。
也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。
福田广种功德无量
僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
清净的供养，能令行者当下远离烦恼、得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。
僧具有五种净德，于三宝中称为僧宝。
五种净德即是：发心离俗：出家之人发勇猛心，脱离凡俗，修习佛菩提，而为世间之福田。
毁坏形好：出家之人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之福田。
永割亲爱：出家之人割舍父母亲爱之情，而一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。
委弃躯体命：出家之人委弃身命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。
志求大乘：出家之人常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。
斋僧功德不可思议
：当时佛弟子中天眼第一之目犍连观见其母于饿鬼道，受倒悬无食之苦，便钵盛饭，往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆成火焰。
为救其母，请佛点化相救，遂佛示犍连，以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众，以此殊胜功德可解救其母永离饿鬼道苦，目健连的母亲因斋僧功德而出离三途之苦。
从古至今，斋僧事例凡多，而感应亦多。
目健连以斋僧功德令母亲而出离三途之苦；梁武帝建寺斋僧感得妻子从畜道而升天道。
历劫以来我们无量无边的父母为了养育我们，造作了诸多不应做的过错至使受报沦落地狱。
做儿女的念及至此，不能不回头反思，今为报四恩，效目健连之举，报诸亲恩正是时也！以此兰盆供善根，报答父母劬劳恩；存者福乐寿无疆，亡者离苦得超生；四生九有诸含识，八难三途苦众生；各个悔过洗瑕疵，尽蒙慈济出沉沦。
云南地藏寺将于农历七月初一到十五日为亡亲婴灵，冤亲债主，有情众生等举办孝亲报恩度亡法会，印真禅师将主持法会超度亡灵。
愿以超度法会的功德，回向给我们的祖国。
愿祖国国泰民安、风调雨顺，正法久住，法轮常转。
灾障消灭，祸患不生，法界有情，同生极乐。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国！
“健康禅-修健康禅，走身心灵健康之路”，这是印真禅师以自身三十年修证经验，从南传佛教、汉传佛教、藏传佛教中,及传统中医,武术等提炼融合的禅修方法，可以有效促进人的身、心健康。
开启灵智,升华灵魂。
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