有许多人会去寺院上香拜佛，但却不知道应该注意哪些，今日为大家介绍去寺院上香拜佛不得不知的事项，希望可以给您帮助。
入寺须知
肉食、荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等都会污口，对佛不敬，所以在礼佛之前最好忌食。
入佛堂不得吸烟、嚼口香糖、打闹嬉戏等。
进佛寺时，最好不要经由中门入，而当从旁门入，更不要踏门槛，抬脚而入为宜。
入寺门后，不宜中央直走，进退都应顺着左臂方向迤边行走，进入殿门，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。
诸如水果、植物等，也不可随意摘取。
大殿中央的拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜用两旁的垫凳。
凡有人拜佛时，不可在他的头前行走。
参拜佛时，最好靠近佛桌前拜佛，免得他人从你面前而过，打扰你拜佛。
但阅读之前须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。
衣帽等物尤不可加在经上。
见到僧人，称法师，或称大和尚，忌直称为“出家人”、“和尚”。
与僧人见面常见的行礼方式为两手合一，微微低头，表示恭敬，忌握手、拥抱、摸僧人头等不当礼节。
入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不可招手呼唤他人。
上香须知
供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花和水果，如果条件不具备，仅供一杯清水也行。
但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。
通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒定真香。
佛经上讲：“佛氏门中，有求必应。
”关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。
众生求财求福，先要舍财种福。
财布施是因，得财富是果。
舍是因，得是果，舍得不二。
所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。
佛门常讲：“命由己造，福由己求。
”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。
大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。
若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。
佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。
这是最圆满且文明的上香供养。
上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。
”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。
即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。
”
轻与重
行要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、拖沓散漫。
轻步慢行不仅是修养，更是庄严。
要杜绝在殿堂内外高声喧哗、闲谈阔论、争吵詈骂。
应该收敛身心，整肃、严谨、细致。
自我要轻
在寺院要放低自己，勇于缩小自我，降服自心，不可贡高傲慢，将社会上的追名逐利、斗胜好强带入寺院。
烦恼的轻重，恰能衡量进步的大小。
”弥陀经中所说“五根五力”，首先就是“信根”“信力”。
由凡夫直至成佛的五十二个位次，也是从十信位开始。
可见，断疑生信是入道的基础。
殊不知，礼仪固然很重要，但更重要的是那颗虔诚、恭敬的心。
重在求法
大家不能以世俗的贪求心、攀比心来亲近道场，更不能把寺院当成消遣、观光、游玩的地方。
如果发心不够清净，不懂得为法而来，就失去了入寺的殊胜意义。
”利他是佛法的精髓，也是佛法长久住世的重要因缘。
重在解脱
有缘来到佛门，如果无视解脱之法，只求人天福报，乃至世间名利，那是对佛教的误会和辜负。
学佛的终极目标是从各种痛苦、烦恼中解脱出来，超越生死轮回。
