”如是，在噶绕多杰和将巴西念座前听闻教法，但主要是根据金刚亥母的授记，示现依止熙日桑哈为上师而听闻妙法，此大圣者不可思量的秘密传奇在经教和伏藏中有多种记述，此处根据等伏藏经典而稍作阐述：如云：“吾于此地消失后，经过八年之时日，达纳果卡海岛中，莲茎花胚之座上，降临殊胜大士夫。

”曰：“于我涅槃后，经过八年时，降于乌仗那，名为莲花生，将成密教主。

”云：“具德佛陀莲花生，执持遍智智慧藏，持有国王诸幻化，广大如来持明咒。

”如是，在诸多经续中清楚授记的莲花生大士，乃一切如来语金刚之本性无量光佛的化身，于西方乌仗那之西南，与罗刹域接近的海岛上，有一株诸佛加持而形成的五色莲花茎，从极乐世界阿弥陀佛心间发射出金色意种子“舍”字所庄严的金刚杵融入于此，于是，从莲花中化身出一位相好庄严的八岁圣童，他安坐在莲花座上，为众天人和空行母宣说妙法。

当时，此地国王恩扎菩提因膝下无子，故向上供养三宝，向下布施财物，导致国库耗尽，就去海岛寻找如意宝，在回来的路上，法臣哲那首先发现了莲花童子，紧接着国王也见到后，请求童子当其王子，得到准许而迎请于宫中。

回到皇宫后，将圣童供奉于因如意宝珠威力所成的宝座之上，取名“莲花生”“海生金刚”。

他以少年嬉戏使无数化机的心续获得成熟，娶明光空行母为王妃，降下衣食珍宝之雨，使所有众生的愿望得到满足，如法治理邬金国政，被世人称为“具髻国王”或者“莲花国王”。

此后，王子考虑到执掌国政不能广泛利益众生，就向父王请求舍弃王位，但没有得到准许。

他就假装在王宫之顶做游戏时不小心掉落手中的三尖戈，将魔臣之子度入法界。

就这样，王子因杀人犯法而被驱逐到尸陀林，他在清凉尸陀林、欢喜尸陀林、索萨洲等地行修，获得空行母降魔女和静命母的灌顶加持，因调伏了尸陀林的众空行母，故称其为“贤达绕齐达”。

前往达纳果卡海岛，以空行表示语修行并摄受了海岛众空行母。

在粗恶苑行修时，金刚亥母亲现尊容并作了加持，镇伏了海中龙部和天空中星月诸神，获得居于三处的勇士和空行所赐的悉地，被称为“多吉扎波匝”。

尔后，前往天竺金刚座示现了种种神变，当有人问他是何人时，他回答道：“我是自生佛。

”但人们不相信并且妄加毁谤。

于是，阿阇黎观到必要前往萨霍地区，在扎巴海德大师座前出家为僧，得法号“释迦森格”。

听闻了瑜伽续部达十八次，获得此法诸本尊的亲见。

在南部贝达地区格拉佐尸陀林受到众空行母的供养，为他们传讲妙法，被尊称为“尼玛沃色莲师”。

随后，前往具网林，在果玛德沃公主前接受内外密灌顶。

当拜见将巴西念大师时，大师授记道：“我调化你的机缘还未到，根嘎母乃秘密智慧空行母以比丘尼身相降临世间者，在她那里听闻妙法吧。

”于是在其座前圆满获得了内外密灌顶。

在桑杰桑瓦大师座前听闻了显宗般若和密宗幻网等许多法门。

此外，还在天竺众多贤善成就者座前学习大小明文化，因仅听闻一次所学之法就通达无余，故称“罗丹确色”。

此后，在化身噶绕多杰、将巴西念、熙日森哈座前以获得大圆满义传窍诀和至尊极顶灌顶，对明空无二智慧密意获得自在，尤其是在熙日森哈大师座前，在长达二十五年的时间里无余听闻了光明大圆满一切词义深法，此乃如云：“具缘即生成就之教言，殊胜妙法常人难解悟，住于熙日森哈之密意，粗恶苑中将获其密意。

”根据此授记，莲花生以神通在刹那间前往尸陀林，向阿阇黎熙日森哈顶礼转绕，祈求上师摄受他并得到恩准，听闻了等所有心、界、窍诀三部续法，尤其是无余听受了内外密明点法部。

之后，莲花生又向上师祈求道：“尊敬的大师！请赐予我即生能消失有漏蕴身而亲见圆满报身刹土、成佛于法身刹土的窍诀妙法吧！”熙日森哈答道：“善缘者，我有一切法之顶首，一切见地之究竟，超越一切法乘，一切空行之心髓，一切秘密中的极密之义，光明金刚藏之大乘，超越心境，超越伺察之意，非一切心识之行境，不住是非之边，超越见修生圆次第，三世一切佛陀之母，诸大持明者之捷径，仅在三年之内就能成就无上菩提之最究竟窍诀，是故，今日为你宣说！”
于是，大师为莲花生赐予了所有大圆满极密无上空行心滴法灌顶，其修行窍诀的很多法本，以及其依附法应成音根本续、离文字基续、舍利炽燃标帜续、圆满自然灌顶续、直指庄严续、明盏炽燃续、明智自明续、金刚萨埵心镜续、聚宝珠续、日月和合续、宝珠饰续、日月自解脱续、珍珠宝鬘续、普贤意镜续、吉祥具妙续、具狮子威力续、六界续、普贤佛母明界大日续等十八续，并将教法交付于莲花生。

随后，莲花生前往索萨洲尸陀林修行达三年之久，成就了超越生死如水月之身，以神通去往各处利益无数人与非人众生。

尤其是在白天作为国王达玛巴拉的国师，夜晚前往清凉尸陀林、索萨洲、极具明、具喜、巴尚、塔琼、具恐等地区，与如云空行眷众一道秘密行修。

又摄受了萨霍国王舟拉增的公主，具足空行法相的曼达绕瓦，作为修行所依在尼泊尔玛绕德嘎山洞修习长寿法三个月，怙主长寿佛亲现尊容进行灌顶，并赐予了与自身无二无别的加持，传授了百千万长寿续部法，获得了自在永寿的持明悉地，成就了超越生死的金刚之身。

为了度化萨霍国而前往该地时，起初遭到王臣们的排斥，将他烧于大火以图害死，但莲花生示现将燃火的芝麻油变为湖泊并安住于湖中莲花茎上的神变，使所有人生起无伪信心而引入正法之道。

后来，为度化乌仗那国众生，莲花生去那里化缘，那里的人们认出了他，魔臣们又将他烧于檀木火中，莲师示现神通，佛父佛母安住在莲花茎上，戴上象征救度轮回的骷颅鬘，故被世人称为“白玛托昌札”。

担任了十三年的国师，将乌仗那国的所有国民引入佛门，赐予成熟灌顶和解脱教授，使国王王后等所有具缘者置于殊胜持明之地，为此，被人们尊称为“白玛嘉波”。

前往身圆满等尸陀林为众空行母宣讲密法，镇伏内外威猛天龙非人并摄受为护法，彼时，号称“尼玛沃色”。

在金刚座，外道五百师向佛教攻击时，莲师以辩才和威力完胜他们，对方试图用猛咒进行攻击，莲师用降魔空行母所传的猛咒回遮并降下了大雷超度了他们，火烧其城镇，余下的人全部都被引入佛门，树立了妙法胜幢，因此，被称为“森格札卓”。

以上乃莲师灭尽三漏、胜道圆满的寿自在持明身相而居之相。

此后，前往尼泊尔央来秀洞，将尼泊尔国王持善之女释迦德瓦作为修行所依，以吉祥真实妙法修行殊胜悉地时，遭到三个猛厉妖魔制造违缘障碍，致使三年无雨水，发生饥荒和疾疫，莲师派人到印度各大上师处去求法，当派去的二人带回金刚橛续教言时，天降大雨，干旱、饥荒、瘟疫各种违缘障碍立即自然消失。

佛父佛母成就大手印持明悉地。

此外，先后前往乌仗那霍尔木支岛、斯果达绕、达纳果萨、茹噶玛等地区，德热胡德等边国，以及噶玛如等地，以单独或众多化身根据化机的缘分宣讲妙法等方式，赐予共不共悉地，利益无量众生。

比如：为度化蒙古和汉地各王公，莲师化身为具神通或者具威力的瑜伽者；在象雄地区化身为自生童子，传讲大圆满耳传窍诀，使无数具缘者获证虹身成就等，以随顺不同地区、不同语言的种种事业，将无数众生安置于解脱之道。

为此，其宏伟事业无有边际，实乃诸佛菩萨不可思量伟业之共性。

尤其是在雪域疆土之中，将佛陀教法犹如阳光普照般发扬光大，当属此大师的恩德和事业，此情形在过去的王史和教法源流中有明确记载，下文有详述之故，在此不作广讲。

如是，以直接或间接的无量化身幻化将印度、尼泊尔和西藏等地众生为主的化机安置于解脱成熟之地后，于公元876年，不舍法体而在虹光中现前趋往罗刹国。

以上称为持明表示传，乃仅仅是众生导师密意智慧游戏之化现而并非真实相续的凡夫补特伽罗，个个都是稍作表示就开悟解脱于同时的圣者，因此，“持明表示传”乃大密前译教派的不共术语。

诗曰：三身导师，犹如虚空，涌起大悲祥云故，三大瑜伽，果乘妙法，降下成熟解脱雨，三传上师，口气未失，加持证悟妙甘露，三界化机，福泽润土，应时善降恒满愿。

明空基界，法身刹土，远离一切偏袒性，原本解脱，法身导师，遍主六部普贤佛，与己无二，如海佛陀，清净智慧之眷众，赐予加持，本性而现，无生离说密意语。

具五决定，报身宫殿，任运密严清净刹，尊胜不变，和合七支，圆满报身毗卢佛，无二无别，无有集散，自现清净眷众前，不可思议，自性而显，表示而传殊胜法。

百千万数，三千世界，净与不净众生界，无量幻化，水月游戏，示现种种化身相，了不了义，显密之别，无数深广之法门，依无余众，语言而传，言词韵律极美妙。

一切尽所之有轮回法，现于密咒大乐之游戏，瑜伽清净平等无分别，觉于三坛城性玛哈道，一切心识所知有相物，殊胜方便寂静智慧界，圆满次第乐空无别之，瑜伽之道大教阿努法。

轮涅善劣一切分别相，原本清净大空法身中，现解同时明空无分别，无余总揽无作阿底要。

诸佛无上密意之宝库，了义如海法门之精华，至深内续三大瑜伽法，教法之藏金刚乘尊胜。

圆满一切教法无量宫，大密教法高耸台榭上，三续摩尼宝顶极庄严，前密圣教王者最殊胜。

藏传佛教大圆满传承史·如意宝鬘之别说大密金刚乘内续三部法轮及如何兴起之第三章终。

文字录入及校对：陈萍、刘泰余