无论哪一位信佛的人早晚功课都应该天天做
有的人就觉得做功课是不重要，所以我说我这个问题是不重要的问题。
怎么又重要呢？这个做功课和听讲经是同样地重要！不是单单听讲经不做功课，也不是单单做功课不听经——讲经和做功课同样地重要！如果你能把早晚功课都背得出了，自己随时随地都可以做早晚功课，那可以的；如果你不能背得出，你必须要来做功课。
做功课一定要郑重其事的，你天天做功课，自然而然这早晚功课就都能熟了，可以背得出了。
背得出，你无论到任何的地方，都应该做早晚功课——人多要做早晚功课，人少也要做早晚的功课。
因为你修行，修行什么呢？有人说：“我修心。
”你修心？你管住你的心了吗？你那个心真能如如不动、了了常明了吗？你心要是常常能入定，能“童子身中入正定，壮年身中从定出；壮年身中入正定，老年身中从定出”。
你若能这样，那可以的，你也不需要听经，也不需要做功课了。
出家人应该做功课，做居士的也应该做功课，不应该把时间都空过了，或者贪睡眠，或者贪吃好东西，或者贪穿好衣服。
你这回把这种的贪心都改过来，改成要贪着做功课，贪着听经。
听经要有个贪心，这一句听明白了，又想听那一句，直到听明白了为止。
所以必须要天天来做功课，这就是修道。
不要像那些什么也不懂的人，对佛教一点什么都不明白呢，就说：“做早晚功课，这又有什么用？这只不过唱唱歌，尤其中国这一套敲打、唱念，这是佛教的戏子嘛！参禅打坐才是佛教的弟子，才是佛的弟子。
”他把赞佛、拜佛，都给说得是没有用的，这样的人简直愚痴到极点！你早晚功课不做，做什么？睡觉！睡觉比做早晚功课重要。
所以无论是一个人也要做早晚功课，人多也要做早晚功课，早晚功课非常重要的！除非你是做工的人，说：“我要是早上起得太早，或者晚上睡得太晚，就没有精神，不能做工。
”这样可以的，可以方便一下。
如果不是这样，无论出家人、在家人都应该做早晚功课的。
所以我说这个问题也是重要，也是不重要，看你怎么样想。
愚痴的人就认为它不重要，有智慧的人就认为它是重要的。
因为愚痴的人，不知道它重要，有智慧的人明了它是重要的。
恭录自宣化上人关于早晚课的答问录问：在家人不住在庙上，没法参加早晚功课……宣化上人：无论是出家人、在家人，这个早晚的功课都应该做的。
你们做居士的，不能到庙上来做早晚课，也可以在自己家里也把它念一念。
因为你诵经持咒，这就是清净你的身心。
你念经，念你就想西方极乐世界了，你不打其它妄想了，这就是清净你的身心了。
你持咒，这个咒语都是梵音，你念得也不懂；就你一个不懂，也没有什么妄想了。
没有什么妄想，这就是身心清净。
所以，这个早晚功课，无论哪一位信佛的人，都应该天天做这个功课，天天不间断。
不是一定到庙上来做，就是在自己家里都应该做的。
自己规定一个课程，譬如我早上要念五百声佛，每一天我必须早晨要念五百声佛，晚间念五百声，或者二百声。
就一个人，也应该做的；不是说到庙上来做早晚课才做，在自己家里就不做。
尤其以前邪知邪见的人说，到庙上做早晚课只是仪式。
不单不懂这个佛法，连这个世间法也不懂。
世间人，你做一个什么事情，你还得要常常去做，才有一种成就。
譬如读书，你要天天读，你才能有成就。
你修行也是这样子。
问：有某一位法师说，学佛的人不需要做早晚课，对吗？宣化上人：这是他自己的问题，既说不做早晚课可以，则不做所有的事也可以，那么不吃饭、不喝水、不睡觉也可以。
是否他已到无修无证的程度上了？有这种程度才可以这样说。
若未到无修无证的程度上，不能这样说。
——寂天菩萨道根法师全国放生
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