再谈如何利益父母1、对于自愿主动发心学佛的这一部分父母来说，他们是非常容易因为自修自证而获得佛法利益的；因此，对于这一部分父母，最好的利益父母的办法是法布施，或者恭敬一点说，是对父母做法供养，这是最究竟无上的孝道。
2、对于不肯学佛的父母，你最起码要设种种善巧方便，至少帮助父母减少一些恶业，比如设法阻断或者减少他一些杀业因缘，乃至减少一些父母造作其他恶业的因缘，这样的做法，虽然不能令父母立即学佛，但是至少可以减少父母现在未来的恶报；比如：对于不肯学佛又不肯吃素的父母，你可以广泛对他解说现在动物肉类都是激素一类的饲料快速养殖所成，吃这样的动物肉，会非常不利于健康，你也可以从医学的角度，说肉食导致三高，从这些因缘，帮助父母减少杀业，至于其他恶业，以此类推，以父母能接受的现代科学知识去劝诫对方。
很多固执不学佛的父母，又不肯捐钱修福的父母，你用这种明修栈道、暗度陈仓的方法，可以让父母无形之中间接获得殊胜的福德。
在依靠上文介绍的方法帮父母修福的过程中，你不要怕父母吃苦，因为这样的利益父母，是需要父母有所付出的，即便父母稍微辛苦一点，你不需要觉得不孝，也不需要觉得对不起父母；反之，这样做很对得起父母，你看到父母辛苦为了经营去付出，你应该高兴，因为父母辛苦一点为经营付出，你再拿这个经营的利润去修福，父母获得的福报才会·多一点；因果规律这个东西很残忍，不管是谁，不管是不是父母，必须有付出才能获得，只有通过付出的方式获得的利益，才能真正属于自己，因此，你要利益父母，不要害怕父母在这些事情上吃一点苦，你不要害怕；我们看到的世俗的那种孝道，表面上看起来道貌岸然的那种孝道，对子女利益很大，但是对父母没有太大利益，甚至有时候是对夫母有损的；我给大家说的这些，表面看起来对父母有损，因为让父母很辛苦了嘛，但是实际却能真实利益父母。
我们世界上很多人，把孝道搞反了，但是他不承认；智慧开明一点的佛子，你要明白，怎样才能让父母真实得到利益，而不是整天去做哪些流于形式而不能令父母得到利益的孝道，那种孝道佛法中也是存在的，但是那是自利的孝道，而不是利益父母的孝道，有智之人应该清醒。
我想我已经用现代化的语言表达的非常详细了。
我们不宜被世俗的眼光和认知束缚了我们的行为，由于我们行为的本身以及该行为导致的一切后果都是按照自然因果规律来运行的，而不是按照世俗的眼光来运行的，因此，我们只需要按照自然规律来判定我们的行为是否妥当，并且确定该行为的后果是给哪些具缘众生带来利益又给哪些具缘众生带来损害，我们要看客观的效果，要看实验的结果，也要看经律的依据；至于世俗的眼光和认知，其中部分是符合自然规律的，还有很大一部分则是基于约定俗成的谬见和邪见所建立的，这一点大家要明白。
我们如果要追求对某一特定众生的特定利益，我们一定要以符合自然规律的方式，为对方精确定制并打造出特定的的某种利益效果，而不是去胡乱听从世俗的观念来决定自己的行为。
所以，我说话，一定是把所有的重要的细节都要交代清楚，不然后面你利益受损，你又说吉祥果说话不负责任。
当然，如果你每天享受父母给予的各种房屋饮食等各种照顾，你能够每天精进修福，则这种享受，你也发心为了利益父母，你也可以接受-因为子女也是父母的福田，我们平时佛教强调父母是子女的福田，可是特殊的情况下，子女如果修行善法，修福，子女也可以做父母的福田，福田是互相的，从来都不是单方面的，这个大家要懂。
6、有人说，我想让我的父母舒舒服服的，什么也不用付出，享受美好的晚年生活，这也是一种孝道；有人说，我想让我的子女舒舒服服的，什么也不用付出，享受美好的一生，这也算是一种慈爱；可是，这种孝道和慈爱，真的对父母和子女都有利益吗？恐怕不是。
这两种行为，只对我们自身有利益，前者因供养父母令我们自身生福，后者因布施子女令我们自身生福，但是却对父母和子女没有利益。
因果规律是残酷的，任何一个人要得到利益，必须自身要有付出，必须自身要有供养布施，如果没有付出，只是获取，只是享受，只是无偿得到，这是不能长久的，健康不能长久，富贵不能长久，寿命不能长久，所有一切都不能长久；要想一切能够在无常的规律下面长久一些，就一定要勇猛的付出。
因此，让父母在体力可以支持的情况下，让父母有付出供养布施的机会，甚至你要给他创造这个机会，这是更加利益父母的孝道，你不能用世俗的那种孝道剥夺父母修福的机会；对于教育子女来说，也是如此，一定要让子女有付出供养布施的机会，而不是只给子女享受。
世面上和佛教中比较初级的那种孝道，会给子女迎来孝子的美誉，会给子女迎来冠冕堂皇的孝子桂冠，但是却不能给父母带来深入持久的福德利益。
因此，这种初级的孝道我们虽然也要奉持，但是更究竟的孝道是，我们必须要帮助父母培福，乃至我们需要帮助父母建立解脱成佛的因缘；而你要帮助父母培福，你就一定要设法让父母付出，无论直接付出或者间接付出，一定要付出；教育子女也是这个道理，教育学生也是这个道理，任何人都适用这个道理，并不仅仅对父母和子女适用。
///////////师兄，你上文说的那个开店利益父母的方法，我早就有这个计划，可是我现在还有很多问题要解决，做不来，我妈拜佛很精进，效果明显，可是无法断肉，我跟她说佛法她又听不进去，我让她念那几句随喜诸佛功德的偈，她不解其意，也不知道念了有没有用，师兄你怎么看，还有没有帮长辈开智慧的善巧方法。
///////////回答：父母能拜佛，则应逐步引导学佛，则不必另外经营赚钱，我建议另外经营的这种，是属于父母坚决不学佛，子女迫不得已而为之的，只能以经营所得财物间接为父母修福的，是度化利益刚强难化之父母，不得已才使用的善巧方便；你的母亲已经精进拜佛，大可不必再做其他经营，切莫以为我提倡任意情况下都这么做。
对于不学佛的父母，除了设法断除或者减少其恶业之外，就是要善用父母创造的财物，包括遗产，这个用得好，就可以令在世之父母增福除病延寿，令过世的父母超越三恶道乃至投生天界或者净土。
不善使用父母之财者，不善转化父母财物为福报者，不能更好的利益父母。
父母自我发心学佛者，自己会用钱修福，父母无发心坚决不学佛者，唯一能有效利用的利益父母的资源，就是权属于父母的财物。
吉祥果2017.05.09附录：依上述之法，非仅能利益父母，也能利益一家，也能利益一国，也能利益一天下，也能利益十方世界一切众生；只是，非凡之理，非俗辈所解，故若深言细致，必致天下大谤；故而，圣贤治理家、国、天下，其理其法，或悖逆常情，或不尊礼法，然均各有其利益。
1、无上聚福要诀：大宝楼阁善住秘密根本咒2、文殊八字真言殊胜功德3、慧极必伤，情深不寿4、随喜与赞叹的区别5、业力基因6、持家、持国、持世、持法界，皆以“利他”为基本准则
