在我修行的路上，特别是出家以后，所有重大的进步，都与明师的提携密不可分。

我曾经跟我的几个传法师父讲：“以我的慧根善根，可以说比百千万亿人都深厚。

自己去参禅，在生活工作中体悟，也能悟出来很多，但这最多也只能一寸一寸或者一分一分甚至一毫一毫的进，但善知识的提携，直接就可以把我一尺甚至两尺的往上拔！”我的师父说：“行千里路，不如明人指路”！。

因为明师是过来人，哪里有坑，哪里有坎；哪里是歧路，哪里有陷阱；哪里可以省力，哪里有捷径……他一清二楚，瞬间点拨就令你拨云见日，如醍醐灌顶！因此我对师父那种恭敬、供养，几乎可以说一种极致，我曾经跟一位传法师父说，只要你需要的，跟我说一声就是，我绝不会分别你拿来做什么；你需要钱我可以倾我所有给你；你需要什么物品只要我能拿得出的都可以给你；哪怕你说需要美女，我也会马上给你去租一个美女，而不会像一般人那样在那儿犹豫、揣测师父……师父一听很喜悦，说世间有几人有你这样的善根呀！我说我倒没有什么了不得的善根，我只知道你对我恩重如山，让我脱胎换骨，两世为人，我该做的就是知恩图报，对等的付出。

否则我得不到法益，如果眛了良心，亏欠了师父，即使得到了也保不住。

有的居士不要误以为这是迷信，这恰恰是智信。

如果你在心里质疑你的师父，你怎么可能跟师父相应？哪怕在心里对师父产生一丝的怀疑，就已经是对师父的不敬，请问你又如何从师父那里接受清净的法水？更有，一个对你恩重如山的人，你又有什么资格去评判他的功过、质疑他的行持？你只知道，他对你恩重如山，他给了你无量的利益，是他把你从苦海里拔出来……你只有知恩图报的份，这就够了！真正的善知识，他可能还未达到究竟的圆满，但是只要他是真正的修行人，而且对如来第一义谛明了的人，就一定是利他无我的。

他可能有种种习气，但是他绝不会损人利己，忽悠居士，因为他早已明了万法皆空，包括我们所有的行为、心念、肉身皆是因缘和合的产物，都是假象，都是暂时的，都是虚幻不实的……因此纵有习气，亦是余习。

不是那种没有觉悟的糊涂虫，无明执着，认假作真，认贼为父，跟随妄想习气，随顺贪嗔痴造作无边罪业而不自知。

一个师父有无数个弟子，每个人受用不同。

师父讲一篇开示，每个人接收到的都不一样。

这其中最重要的一条，就是对师父有多大的信心和恭敬心，对师父感恩付出了多少。

古人云：“无财不足以养道”。

你要想修道，首先必先学道，学道需交学费。

游历名山大川，四处参学，遍访名师，需要船资路费、学费，以及对师父的供养。

现在社会有些自私自利之人，认为学功、学道不该交费；再加上世间一些心机深沉、善于扮猪吃老虎居心叵测的人误导宣传，让很多居士误以为法就应该是免费的，甚至免费的才是正法。

这其实是玩的一种心机。

第一，说这种话的人肯定没有正法，因为他没有真修实悟，因此把水搅浑，好混水摸鱼；第二，这种说法本身违背了宇宙规律，更加推波助澜的助长了一些众生只想得到不想付出的自私观念。

宇宙法则是能量守衡的，得到与付出的总量是相等的。

只想得到不想付出的人，反而什么也得不到，因为得来容易，所以不会珍惜，而且因为没有对等付出，早晚还会失掉。

而且欠了别人的钱、情之债，加上利息，在阴性程序的控制下，早晚必还。

因此，小便宜是不可占的，俗话说：“贪小便宜吃大亏”，既是此理。

你付出的一切最终都会回报给你，你亏欠的一切早晚必还，而且连本带利。

宇宙法则不仅是得失平衡，而且应该是先失后得。

如同进商店购物，须先付款后拿东西。

学法求道也是如此。

在商品社会中，各种法也是一种商品，有它无形的，或者可以说是无价之宝的无形资产，而且你在学法求道中所付出的，远远低于它的实际价值。

有时师父给你一句话则千金难买。

你在学法求道中付出一些微薄之资，也是在用你的劳动所得换取别人的劳动，是一种价值交换，符合商品经济规律。

但是“道”又是一种无价之宝，有时师父给你一句话，则可使你受益终生，或者教你一招一术，足以使你养家糊口，得益一生乃至多劫。

因此，在学道中的价值交换又是非等价的，只要你愿意舍，所得到的无形价值，远远超过你付出的有形价值。

可是，人们往往迷惑留恋于表象的钱财，连一点学道学法的微薄之资都不想舍，甚至毫不掩饰地说：“如果不收费我就学，收费就不学”。

而不知道自己生生世世挣了多少钱，又花了多少钱，何止千金？其结果连开悟也未达到。

如果为自己求道学法都不想舍，又怎能为众生去舍？更不可能彻底的舍。

正是因为不愿舍，才障碍着你生生世世难出六道。

如果你明白修行的最终目标是要突破四维、五维、六维，达到超高级生命，成佛得道，首先要能够舍掉以财为总代表的三维物质利益。

世俗的财宝，恰恰代表的就是众生的执着，贪嗔痴的习气。

如同我们上楼梯一样，要想上一层台阶，必须先把脚离开下一层台阶。

从一定意义上讲“舍”就是失，先失后得，不失不得，小失小得，大失大得，彻底的失才能彻底的得。

何况钱财是生不带来死不带走的身外之物，其本性是了不可得。

因此，要把它看淡、悟空。

修行的过程，实际上就是在一点一滴培养你舍的精神，一点一滴的小舍，正是为将来彻底的舍打下量变到质变的基础。

但是，很多人修行未果，就是败于舍不得财，因为财是一切利益的总代表，故财舍在修行过程中尤为重要。

我曾经强调过无数次：你又想得到法的大利益，可又舍不得凡夫那一点小利益，什么都想抓住不放，或者只想得不想失，这怎么可能！因此你看世间很多学道修行的人，四处赶场，东奔西跑，这里看看，那里晃晃，折腾多年什么也学不到，没有一点法的受用，命运不但没有改变，而且还越来越糟糕，其中的一个原因就是你来不愿意舍，甚至很差劲一点的，就是心里几乎没有感恩付出的概念，在哪里都只想占便宜……