阿弥陀佛！大家发大慈悲心，一起来放生。
我们佛法重实质，能够在仪轨上，我们带着虔诚的心去做，效果就会很好。
对有情众生的开示也是非常重要的。
因为我们不仅希望众生能够获得自由，更重要的是能够这一生生命结束之后往生净土。
而对它们的开示，它们能否真正受益，关键也是取决于我们现场的诸位善知识们，能否用至诚恭敬的心去作意给它们加持。
我们每一个人跟诸佛，以及这些恶道的众生，都是同一个体性。
所以我们身口意的造作，都能够与诸佛和一切众生感通。
我们现在发起慈悲心，用心用意来听这个仪轨的引导，还有开示，就一定能感得十方诸佛慈悲的护念，也能感得这些有情众生蒙受法益。
所以大家就跟着我的音声的引导，用意的来观想，来加持这些有情众生能够离苦得乐，破迷开悟，念佛往生极乐世界。
以下的仪轨大概是十八分钟，请大家跟着我来认真的作意。
我们这个仪轨包括三皈依，包括对众生的开导，代它们忏悔、发愿，以及开导它们信愿念佛求生净土的道理。
最后就一起念阿弥陀佛送它们，令它们获得自由。
现在我们就开始这个仪式。
阿弥陀佛！汝等一切有情众生，今为汝等开示，先授三皈依。
皈依佛，皈依法，皈依僧。
皈依佛，两足尊；
皈依法，离欲尊；
皈依僧，众中尊。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
皈依佛，皈依法，皈依僧。
皈依佛，两足尊；
皈依法，离欲尊；
皈依僧，众中尊。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
皈依佛，皈依法，皈依僧。
皈依佛，两足尊；
皈依法，离欲尊；
皈依僧，众中尊。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
现在为汝等有情众生开示念佛往生极乐世界永出轮回的道理。
要知道我们一切众生，自性本自清净，与诸佛如来无二无别，跟阿弥陀佛也是同一个自性。
我们自心当中，本具有西方极乐世界依正的庄严。
当我们真正开悟就知道，佛没有离开我们，我们行住坐卧都没有离开极乐世界。
但是我们从无始以来到今生，因为一念无明妄动，就违逆了真性，忘失了自己本有的佛性。
所以我们的眼耳鼻舌身意六根，在一切妄尘境界当中攀缘。
随着自己的烦恼、业习去造作恶业，分别人我是非。
在这虚妄的境界里头，虚妄的生起分别执着，乃至于身常造杀生、偷盗、邪淫；口常犯妄言、绮语、两舌、恶口；意上常生起贪、瞋、痴种种的恶业。
由于身口意三业的造作，跟外面虚妄的六尘境界结合在一起，所以不断的造新的业，又不断的受果报，就在这样的造业受报当中，轮转于生死，无量劫来没有出头之日。
我们今天闻到了正法，希望能够出离轮回的苦海，就要先凭忏悔薰修之力，令我们的眼耳鼻舌身意六根的罪过，随着我们的忏悔，应念消除，使外面的色声香味触法六尘的境界，能够得以回归清净。
所以我们要忏悔，要发愿，尤其要求生西方极乐世界自性本有的净土，要全凭发愿，与阿弥陀佛四十八大愿感应道交。
所以我们现在一起至心忏悔发愿：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，今对佛前求忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，
自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。
一切有情众生，你们要知道，净土大教是仰承阿弥陀佛四十八愿，大慈大悲摄受十方一切众生往生净土。
在当中，阿弥陀佛第十八大愿说到：。
简单的来说，就是闻到净土法门，闻到阿弥陀佛大愿，凡是至心信乐者，皆得往生。
什么叫至心？就是讲念佛之人，包括汝等有情众生，需要具有恳切真实的信心，要深深想念、思惟，在六道生死轮回当中可悲可痛。
汝等现在受到这样的报身，是非常可怜、可悲，要深深的求出离，这种恳切至诚的心，就叫至心。
什么叫信？就是我们要信有西方极乐世界，信有阿弥陀佛，信阿弥陀佛四十八大愿，摄取一切众生往生西方极乐世界。
我们一切众生，包括三恶道的一切众生，都有往生之分。
只要能够信愿念佛，个个得生。
而虽然说阿弥陀佛摄取我们往生净土，这都是我们自心所现的极乐世界，自心所现阿弥陀佛是感应道交的，不是从心外而得的，这样的信就是真信。
什么叫乐？乐就是乐欲，深深的愿意、乐意求生西方。
当知十方三世佛，阿弥陀第一，用极乐世界九品莲位来摄取一切众生。
所以现在我们闻到了这个殊胜的大法，要一心皈依仰靠阿弥陀佛，忏悔自己三业重罪，所有一切过去生中乃至今生所修的福善、功德，都至心回向求生净土。
就是这里愿文中所说：所有善根，心心回向，愿生我国。
不仅自己求生，也希望一切有缘的众生跟我一起求生西方。
能够用至诚的心感得阿弥陀佛在我们临终的时候，与观音势至、清净大海众菩萨现在我的面前，我们一起同生极乐国，花开见佛就证得法身。
就能够像佛一样，化现无量亿身，在无量亿世界广度一切有情，令我们无边的烦恼断尽，能够修学无量的法门，度尽无量的众生，共同成就无上的佛道。
发起这样真实的大愿，就叫做乐。
所以汝等众生与我一起发愿：
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
如是至心信乐，乃至十念，就必定得生西方。
这个十念是怎么样念法？古人用比喻，说西天有宝珠，这个宝珠投到了浊水当中，入水一寸，则一寸的浊水便得清洁，这个宝珠入水从一寸乃至一尺，乃至于一直到水底，浊水就随之而变得清净。
要知道这个清水宝珠就比喻念佛的净念，而浊水就比喻我们杂乱的妄心。
当我们现在妄心杂乱的时候，当下举起阿弥陀佛这一念，以至诚恳切的心念这句万德洪名，就如同面对着阿弥陀佛一样。
每一声从口里出来，从耳朵里入进去，听得清清楚楚，念得清清楚楚，这样杂乱的妄心自自然然就随着我们的念佛而寂静下来。
从这样的一念乃至于十念，乃至于念念不移，这就是所谓的净念相继。
所谓的执持名号，乃至于若一日、若二日至七日，一心不乱，这样的众生临命终时，阿弥陀佛与诸圣众就能现在他的面前。
这一位众生到临终的时候，一定是心不颠倒，在阿弥陀佛愿力加持下，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
所以汝等有情众生，现在随我们大众一起，以至诚恳切的心念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。
