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日期：2018/05/24-05/27
講次：
0016
科判：音檔：
1B06:17~07:16
日期：
2018/05/24-05/27
手抄頁/行：
1冊P19-LL2~P20-L7
2016年版：1冊P19-LL2~P20-L7
手抄段落：
所以我們記住……要學到什麼。
真如老师开示音档：
在聽下一段之前，請大家把我們上一次研討的這一小段背一下！因為我覺得這一小段非常非常地重要，所以我常常要求大家能夠背一下，或者至少你非常地熟練，最好背一下！現在請大家背給我聽聽！
不過這地方呢，我們進一步地檢查一下，實質上的內容，我們跑到這裡來是不是真的學了佛了？這是個大問題。
以我自己的經驗來說，我們來的目的是學佛，我們也這麼說，可是實際上我們學的是。
欸，你們會想：為什麼講學的是？我現在仔細分析一下，你們也可以把它看成道理來看，也可以把它看成功學佛來看。
假定你把它看成學佛來看，你就受用了；假定你只是把它聽作道理來聽，那我也在這兒浪費、你也在這兒浪費。
那麼下面我就說，我們往往跑到這地方來，我覺得，我覺得我要這個樣做、我要這個樣學、我要這個樣學！是不是大家都有這樣想法？我想有。
本質上面應該就是說，我有這樣意志要學到什麼。
有的時候聽了七遍，還有同學有一個觀點聽不到，後來最多的時候聽十二遍，還有聽不到的！是器漏嗎？還是專注力不夠？重複這麼多遍，應該專注力還是滿夠的，但是總會忽略掉一些什麼。
所以師父在這裡提出：是不是有時候我們會忘記我們是來學佛的？有這種可能性嗎？忘過嗎？
其實大家能夠遇到、學，都是非常有善根的，但聽說有些人學到中士道的時候就學不了了，還有的人學到什麼地方就會脫班了，根本問題其實不是外在的什麼大事情，只是缺乏資糧。
如果在這個廣論班開始的時候，就注意到認真地集資、淨懺，其實不管學到中士道、學到上士道，甚至很多輪你都不會離開這個班級，你只會在這個學習的進程之中。
那時候我就強調了供養三寶的重要性。
我說：然後師父就跟我說：其實聽完師父那樣講的時候，我很震撼，也很慚愧、很感動。
因為就一個供養三寶的概念，比如說佛前供水、每天禮佛，如果有可能的話，再供鮮花。
就佛前供水這件事，我記得我們在廣論班推的時候，就是七杯水嘛！還要大家交一個單子，每天拿那個單子給我看，每天供水的打勾給我，像小學生交作業一樣。
沒供的就打叉，然後我就問：說：
現在就可以想一下最大的問題是什麼呢？人際關係問題？還是健康問題？還是最近心情不好的問題？還是最近某人說話，或者某件事傷害了你的問題，在心裡邊很痛一直過不去，這是個大問題？還是你一直等著一個人跟你道歉，他沒有道歉，這是個大問題？當然也有可能被別人借了錢沒還，這也是個大問題。
但師父在此處指出了一個大問題就是——我們是不是真的學了佛了？這是個大問題。
注意哦！又是排序。
然後師父說：在分析之前，師父說不要把它看成道理。
也可以把它看成是學佛來看，假定把它看成學佛的話就會受用；假定把它聽作道理來聽聽，師父說：師父說他自己浪費、大家也浪費。
所以你看，此處又來了！以後在這本論中，很多時候師父都會這樣。
什麼是？什麼是呢？假如僧團裡大寮的組合，比如這班同學一個煮粥的方式，大家到僧團裡來之後，說：他說：大家都會從父母那裡學到是怎麼煮飯、煮菜的，每家煮飯、煮菜的經驗或多或少都不同。
如果大家光是在討論這個怎麼煮的次第上，或者用什麼東西煮，這個過程就討論得爭論不休的話，那早齋、午齋就不用吃了。
所以肯定大家要在這個完全經驗不同的狀態下，採取一個統一的方案，僧團裡才能吃上早、午齋嘛！所以在這種狀態下，就要去除掉我的經驗的部分，比如，大家找出一個共同點，然後開始煮飯。
念誦，也是每個人都有每個人的韻律、每個人的高低音等，但是聽到維那一起腔之後，大家開始隨著維那去念的時候，每個人必須以維那念的為準，調整自己的速度、高低音等。
要把自己的聲音合到這個大的梵唱之中，所有的人在其中，才會很愉悅、很舒適地做完整體的念誦課程。
因為當時有點聽不懂維那法師念的，他說話我也聽不懂，不知道他是哪兒的口音。
他一起腔之後，我就用那種非常尖的尖聲開始跟著念，在整個出家人的梵唱之中，高八度飄在上面念。
因為低音好像我發不出來，因為我是一個孩子，發不出來，我就發很高的音。
當時也有一個小男孩，他八歲，我倆就在整個旋律中飆高音飆在上面，就這樣飆了幾天。
結果有一天維那在上面講話，講了半天，我在想：結果旁邊那個出家人就回頭看了我一眼，說：因為聽不懂他說話嘛！我在想說：他說：可是我非常非常地賣力氣，我覺得我已經用全部的精神在唱，但是實際上打亂了人家課誦的那個規矩。
再後來我知道：結果下一次我就改了。
改了之後，維那法師就沒有說我了。
我現在也不記得維那法師長什麼樣子，也不知道他是誰。
但是確實在大眾中過分地強調自我的風格，只是盡情地把心投進去了，忘記了緣一個整體的感覺。
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日期：2018/05/24-05/27
讲次：
0016
科判：音档：
1B06:17~07:16
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2018/05/24-05/27
手抄页/行：
1册P19-LL2~P20-L7
2016年版：1册P19-LL2~P20-L7
手抄段落：
所以我们记住……要学到什么。
开示音档同上：
在听下一段之前，请大家把我们上一次研讨的这一小段背一下！因为我觉得这一小段非常非常地重要，所以我常常要求大家能够背一下，或者至少你非常地熟练，最好背一下！现在请大家背给我听听！
不过这地方呢，我们进一步地检查一下，实质上的内容，我们跑到这里来是不是真的学了佛了？这是个大问题。
以我自己的经验来说，我们来的目的是学佛，我们也这么说，可是实际上我们学的是。
欸，你们会想：为什么讲学的是？我现在仔细分析一下，你们也可以把它看成道理来看，也可以把它看成功学佛来看。
假定你把它看成学佛来看，你就受用了；假定你只是把它听作道理来听，那我也在这儿浪费、你也在这儿浪费。
那么下面我就说，我们往往跑到这地方来，我觉得，我觉得我要这个样做、我要这个样学、我要这个样学！是不是大家都有这样想法？我想有。
本质上面应该就是说，我有这样意志要学到什么。
有的时候听了七遍，还有同学有一个观点听不到，后来最多的时候听十二遍，还有听不到的！是器漏吗？还是专注力不够？重复这么多遍，应该专注力还是满够的，但是总会忽略掉一些什么。
所以师父在这里提出：是不是有时候我们会忘记我们是来学佛的？有这种可能性吗？忘过吗？那么忘了的时候，到这儿来做什么呢？
其实大家能够遇到、学，都是非常有善根的，但听说有些人学到中士道的时候就学不了了，还有的人学到什么地方就会脱班了，根本问题其实不是外在的什么大事情，只是缺乏资粮。
如果在这个广论班开始的时候，就注意到认真地集资、净忏，其实不管学到中士道、学到上士道，甚至很多轮你都不会离开这个班级，你只会在这个学习的进程之中。
那时候我就强调了供养三宝的重要性。
我说：然后师父就跟我说：其实听完师父那样讲的时候，我很震撼，也很惭愧、很感动。
因为就一个供养三宝的概念，比如说佛前供水、每天礼佛，如果有可能的话，再供鲜花。
就佛前供水这件事，我记得我们在广论班推的时候，就是七杯水嘛！还要大家交一个单子，每天拿那个单子给我看，每天供水的打勾给我，像小学生交作业一样。
没供的就打叉，然后我就问：说：
现在就可以想一下最大的问题是什么呢？人际关系问题？还是健康问题？还是最近心情不好的问题？还是最近某人说话，或者某件事伤害了你的问题，在心里边很痛一直过不去，这是个大问题？还是你一直等着一个人跟你道歉，他没有道歉，这是个大问题？当然也有可能被别人借了钱没还，这也是个大问题。
但师父在此处指出了一个大问题就是——我们是不是真的学了佛了？这是个大问题。
注意哦！又是排序。
然后师父说：在分析之前，师父说不要把它看成道理。
也可以把它看成是学佛来看，假定把它看成学佛的话就会受用；假定把它听作道理来听听，师父说：师父说他自己浪费、大家也浪费。
所以你看，此处又来了！以后在这本论中，很多时候师父都会这样。
什么是？什么是呢？假如僧团里大寮的组合，比如这班同学一个煮粥的方式，大家到僧团里来之后，说：他说：大家都会从父母那里学到是怎么煮饭、煮菜的，每家煮饭、煮菜的经验或多或少都不同。
如果大家光是在讨论这个怎么煮的次第上，或者用什么东西煮，这个过程就讨论得争论不休的话，那早斋、午斋就不用吃了。
所以肯定大家要在这个完全经验不同的状态下，采取一个统一的方案，僧团里才能吃上早、午斋嘛！所以在这种状态下，就要去除掉我的经验的部分，比如，大家找出一个共同点，然后开始煮饭。
念诵，也是每个人都有每个人的韵律、每个人的高低音等，但是听到维那一起腔之后，大家开始随着维那去念的时候，每个人必须以维那念的为准，调整自己的速度、高低音等。
要把自己的声音合到这个大的梵唱之中，所有的人在其中，才会很愉悦、很舒适地做完整体的念诵课程。
因为当时有点听不懂维那法师念的，他说话我也听不懂，不知道他是哪儿的口音。
他一起腔之后，我就用那种非常尖的尖声开始跟着念，在整个出家人的梵唱之中，高八度飘在上面念。
因为低音好像我发不出来，因为我是一个孩子，发不出来，我就发很高的音。
当时也有一个小男孩，他八岁，我俩就在整个旋律中飙高音飙在上面，就这样飙了几天。
结果有一天维那在上面讲话，讲了半天，我在想：结果旁边那个出家人就回头看了我一眼，说：因为听不懂他说话嘛！我在想说：他说：可是我非常非常地卖力气，我觉得我已经用全部的精神在唱，但是实际上打乱了人家课诵的那个规矩。
再后来我知道：结果下一次我就改了。
改了之后，维那法师就没有说我了。
我现在也不记得维那法师长什么样子，也不知道他是谁。
但是确实在大众中过分地强调自我的风格，只是尽情地把心投进去了，忘记了缘一个整体的感觉。
