道教吸收并发展了，老子、庄子的道家思想，奉老子为道祖。
因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本源，故名“道教”。
世人对道教多有误解，原因是什么呢？道教到底修什么呢？是神通吗？一、世人对道教多有误解，原因是什么呢？1、被小说、影视的道教形象误导
由于网络信息化的发达，很多青少年乃至成年人由于痴迷网络，很少接触现实社会，加上影视，小说和网络对道教夸张化的描述和演艺，以及本身缺乏对道教的了解，导致很多人对道教产生了很深的误解。
认为通过道教修行就可以飞天入地，斩妖除魔，开天眼见鬼神等一系列被现代传媒错误信息影响的不切实际的幻想和追求，被网络上或现实中的的不法之徒假借传授道法之名而利用。
2、被江湖术士欺骗
坊间许多从事符法、预测或者风水堪舆的人士，有很多未曾经受道教皈依，也不懂道教经典，更不会道教科仪，却自称“道士”、“某某大仙的传人”。
这类人只能算是对某学业专攻的术士，和道士是不沾边的。
这些江湖术士有些假借传授道法之名，混搅视听，蛊惑人心，收敛钱财，其行为属于违法，不但损害了对道教教义不了解的信众的利益，加深了对道教的误解，更直接性的破坏了道教的形象及清规戒律。
网络上很多人谈及自己佛道双修，有的是信仰佛教，修习道教或者信仰道教，修习佛教，此类人对自己的宗教信仰都不能坚定，自身的人生观念都处在十字路口和矛盾之中，又怎么能去信任他的言论和跟随他的脚步呢？
这样的人不但可能会被误导，更可能会对宗教信仰教义产生偏激的思想。
3、道教传法很严格，收徒宁缺勿滥，导致弘法不广
道教自古以来师父收徒弟，都需观察求道者品德操守，不论时代变迁，此是不变的规则。
拜师收徒，规矩严明，派别之间更有专门的拜师科仪，不但要双方建立誓约，师父授于徒弟信物为凭证，更需上表文送达天庭，祈请天地众神为证。
同时对师父而言，除了教导其清规戒律，还必须考察其人品行，合格者才能收下。
凡道法的授受，都是由师父亲自传于弟子。
历史上有“法不传六耳”之说，足见拜师对于道法传承的重大意义。
如若有师不看人品，不顾门风，随意收徒，传授道法，此师自身品德就有问题。
不遵祖训，不守道规，如果和这样的“师父”学习人生大道，又怎么会有好的结果呢？
二、道教到底修什么呢？
我们常常听到一句话说：“道修今生，佛修来世”，现在我们常谈的三生三世就是前生、今世、来生这三个阶段，作为几千年传承的道教，为什么不能今生、来世一起修？为什么只修今生呢？
1、成仙不谈来世
有句俗语叫做“僧不言名，道不言寿”，在道观中碰到白眉、白发，仙风道骨的老道长时是忌谈年龄这个话题的，道教的追求就是长生久视，即便是不谈成仙与否，那也是活得越久越好，所以才有修今生的说法，所以在道教中是忌谈年龄的。
忌谈年龄倒不是怕死亡，而许多修真者修行的本质就是做到长生长寿，而一旦修行来世，便是承认了死亡的存在，修行者修行的目的就是长生，哪有跟长生的人谈论年龄的？再说来世太过于虚无缥缈，所以道教只修今生，其中的积阴德，福报也是在今生。
2、活好今生
有古话讲：“今生不知前生事，今世何必修来生。
”本来就是这样，前生我不知我，来生我不识我，哪管什么前生与来世，我的前生之事我又不记得，何必执着于来世呢？过好了今生也就已经可以了，道教许多道理都是让人活好今生。
在众多道教典籍中，很少有说来生之事的，道教修行的本质与意义就是在今生，不断修炼，不管是在身体还是灵魂上；在今生就活成最完美的自己，然后追求生活的意义，从看各种道教古籍可以知道，道教总在帮我们积极面对生活，在迷茫的时候可以做到心中有念，在困难的时候可以知道否极泰来，坚持下去，物极必反。
不管是元神修炼，还是符箓修炼，为的都是今生今世，当然这并不能说明道教不注重因果与报应，道教特别重视现世的善恶报应，也就是说今生做了坏事，在今生就会有报应，在各种占卜上的运转规则也是这样，今天做了一件恶事，可能改变了十年、二十年的发展结果，但是不管怎么改变，一定是在今生。
所以说，修行道教，是让我们对今生充满信心，过好今生就可以了。
有时候就要洒脱一些，来世的事，来世再说。
延生阅读：道教六种神通修行起来并不难，但神通只是修道的副产品！
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
获取神通的法门
开发神通的法门，根据贞集记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。
不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。
正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。
能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。
或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。
神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。
虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。
若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。
此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。
但此至阳之气，切不可轻易混过。
此乃道气，而非我身中之真气。
我之真气乃子气，先天一气为母气。
先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。
所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。
”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。
唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。
人得饵之，立跻圣位。
此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。
”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。
”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
六种神通的功能据卷记载，所谓“六通”，即为：一、目通，
能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二、耳通，
能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。
人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三、鼻通，
晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四、舌通，
万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五、身通，
能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六、心通，
神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。
倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。
”
道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。
道生一二三，三生万物，因此，道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。
可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。
得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；
智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。
修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。
倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。
祈愿天尊以无量的慈悲，浸润我们的心灵，让我们的生命体系充满无限的慈爱而贵生乐生、喜乐人生。
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12、我为什么无缘得道的道长指点风水和运程，即便相识后师傅对我也只说半句呢？
13、为何有些人的婚缘迟迟不肯来！改如何解决？
14、
家里有飘窗看过来！千万别犯了风水大忌。
15、千古奇人鬼谷先师，纵横捭阖之术及择日法等秘笈影响至今。
附择日法及开掌咒
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