中国自古有惜字的传统，
在书籍、知识难以获得的古代，
惜字体现了对知识、对人类文明的恭敬，
更有对文字所载之“道”，
提升心灵的“身心性命之学”的仰望、渴求。

古人认为，惜字是长养智慧、积累福德的良方。

经书和佛像都是三宝的象征，
三宝是世人的福田，是具力业门，
对三宝的恭敬心、皈依心是内道佛弟子的标志，
也是修行的重要资粮。

对于末法时代的凡夫，欠缺慧力与福德，
对三宝之福田保持一颗至诚恭敬之心非常重要。

三宝字纸分类
A类：三宝像
材质：纸、布、塑料、铜、木、陶瓷等
类别：佛像、塔像、菩萨像、僧众像、
护法像、寺庙像、佛教用品如八吉祥，香炉等；
另外，若整理到世间善神像，如寿星、财神等，
亦做保存，因他们也行一些善法，
但不用特意去收集；
B类：三宝字纸
材质：纸、布、塑料等
类别：佛字、塔字、菩萨名、出家众名、
寺院名、经书名、偈子、个人的手抄笔记或复印件；
C类：门票、名片；
D类：挂历；
E类：报纸刊物、广告、信件；
F类：书籍；
G类：佛教光盘、磁带；
H类：念佛机、计数器、荷花灯、
念珠、挂件及各种供具物品；
恭敬三宝字纸对我们的意义
“由福田门故力大者，谓于三宝尊重、似尊、父母等所，于此虽无猛利意乐，略作损益，也能得大福及大罪故。

”因为福田方面导致业力重大，在三宝等对境前，即使没有猛利意乐，只是稍作利益或损害，也能获得巨大的福业和罪业。

对于不恭敬经书法宝的过患，印光法师说过：“然而如今的僧俗二众，翻阅读诵佛教经典，完全没有丝毫诚意，种种的亵渎轻慢，难以一一列举。

然而由于习惯之行已经非常久远，大家彼此都能够互相安忍，而大众亵渎轻慢的情状，实在是不忍全部明说。

将释迦如来的法语，视同破损败坏的旧纸。

而且不要说不知道要旨意趣的人完全无法得到佛法的利益，即使是能深入了知佛经真实义理的人，也只是口头三昧、面门形式的辉光而已。

但如果我们对于法宝，或是带有佛教文字的经文、纸条之类物品，可以做到恭敬，对残破的经书加以修补等等，就可以净化往昔诽谤佛法、烧毁或跨越经书等罪障。

如何处理三宝字纸一、佛受用物和法受用物。

废损的经文和佛菩萨形象，包括佛塔形象、具量大德的形象及开示，不论手写或打印，乃至书籍、光盘、书签、匾额，可流通者，修整后继续流通；不可流通者，专门找房间，庄严处所，安奉、供养；如果无处安奉、供养，可以用密封的箱子装好，沉入海中供养龙王。

亦有说法，可以放在无人去的山洞中，或埋在地下。

但如果山洞、地下潮湿或有老鼠、昆虫等，也会破坏经书。

如果在干燥的大漠或山石中挖掘存放字纸的地洞、石窟，以此法宝遗留后人，则较好。

二、三宝相关字纸。

凡是和三宝有关的字纸都可归入此类，如带有“佛陀”、“常住”、“发心”、“戒律”等与三宝相关字样，也包括有法师名号或寺院名号的发票、收据、信封、便条、草稿纸等。

其中如果有字迹工整的成段引用的经文或大德开示，可以把这一段剪下来，作书签之用，亦可安奉、供养。

弘一大师曾说：“对于经典，应十分恭敬护持，万不可令其污损。

又翻篇时，宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角。

若欲记志，以纸片夹入可也。

”
依此，则佛书中会用到很多书签，大可以此类经文片段作书签。

此书签一旦剪下，就需爱护，可专门用一个袋子装此类书签，到时取用。

其余字纸，按下一类处理。

三、普通字纸，如废报纸等。

这类依中国古人的传统应该火化，但这类字纸量太大，火化可能会浪费资源，较好的处理方法是回收再造纸。

以上所述，法受用物只包括经书和大德印证过的佛法书籍、光盘，及印有法语的书签、匾额、对联等，及其附属物。

宽泛来讲，可以包括寺院及个人印制、具有供养或流通意图的纸质佛法资料及其附属物，这些物品如果废损而不堪使用，可作安奉、供养。

其余的三宝相关字纸，可以火化，将灰在净处安放。

日常如何使用三宝字纸
关于爱护书籍的问题，祖师大德对此多有强调。

翻书时要避免手上的脏污、油脂、汗水等不净沾染经书。

所以看书之前最好先洗干净手，看书过程中不要在身上搔痒等。

正确的翻书手势，对保护经书非常重要。

如果用指甲划，用两指搓，用手蘸口水翻书等，这样既不恭敬，时间久了书也翻破了，还会在书页侧面留下黑指印。

较好的翻书方法是用指腹轻轻的沿着书边翻，另外从书页的上沿或下沿翻书，就不会在书页侧面留下指印，保持书籍整洁。

对需要长期使用或非常重要的资料才用纸印出来，印之前慎重考虑。

印法宝资料时注意版式的庄重美观及装订耐用，自己用完之后可结缘给其他需要的人。

个人平时的笔记本、便条等也应尽量节约使用。

个人的笔记本自己妥善保存，不应随便丢弃，将来也是自己修行、成长的见证。

本子上未用完的纸应尽量使用;以恭敬心书写，注意字迹工整。

现代社会电子书非常发达，节约资源且比较方便，可多使用和推广。

但纸制书中蕴含更深文化气息，尤其是线装书、手抄稿，其中浸润着许多人的心业力，能给人深深的感染，此外还有利于保护眼睛，比电子书更容易让心宁静下来。

因此纸质书在佛教修行中的作用是电子书难以替代的。

从这个角度看，电子书的使用和推广，目的不是要替代纸质书，而是要凸显纸质书的宝贵、法宝的尊贵。

纸质书好好保存、供养，的确需要的时候才看，平时用电子书;距离产生美，接触得少反而更容易引发我们对纸质书的恭敬心。