一、
二、正论：分四：供养支分六；总说：总说供养对镜三宝，目的为来授持珍贵菩提心。
1、供养无主物；2、供养身体；3、意幻供养；4、发愿供养；5、无上供养；6、赞叹供养。
1、供养无主物分二：真实供养；供养彼等之原因。
2、供养身体：3、意幻供养分二、浴式等供；妙用供。
4、发愿供养；5、无上供养；6、赞叹供养。
顶礼支；皈依支；忏悔支分二；1、明观忏悔之依境；2、真说忏悔明观忏悔之依境；真说忏悔；1.厌患对治力；a总说忏悔罪业之方式;b依殊胜对镜而忏悔殊胜罪业之方式。
2.所依对治力；a皈依原因;b所依皈依之对镜，c如何皈依。
3.现行对治力;a理当精进对治;b迅速精进；c如何精进。
4.返回对治力。
慈尊上师开示：扎西德勒，阿弥陀佛，今天我们发菩提心，天下所有的众生圆满正等的佛果原因，今天讲入菩萨行论，现在我们学习的就是供养，供养我们学好来，现在我们就是忏悔，忏悔品，忏悔品里面我们学的是什么内容呢，就是现在我们这个观法相同来供养，就是思考。
1、我们做供养什么是对的什么是错误的。
首先我们要供养三宝的供品就好，供食物就好，供水就好，供灯烧香拜佛任何东西就是要最干净，为什么要最干净的原因是什么呢，我们现在是凡夫所知障的这个非常执着的，贪婪的执着欲望的原因，就是这个原因我们愚痴的道程中间，就是我们现在下等人的做，必须要这么做。
为什么，所有诸佛菩萨需不需要这样干净的，需不需要这样的，他们不用，是我们要做这个福德资粮的，二资粮的角度来讲，就是我们需要做，原因是什么呢，越干净，越好的宝贝，最好的礼物，最好的干净供养三宝，这样的时候，消除业障，积德资粮是最快的。
首先我们到这个佛菩萨的境界的情况下，就不用这么做，就是同等的就不需要了，现在我们没有到这个境界的时候，任何东西就要打扫干净，佛龛就好，家里面等等就是越干净越好，越不要有脏东西，千万不要有，最好的礼物，最好的，最圆满的，最好的东西就是供养三宝。
我们凡夫的角度来怎么做呢，好的东西都是自己用，不好的东西都供养三宝，尤其是这种，大圆满前行，普贤上师言教的大圆满前行讲过这个一种故事，就是酥油啊，牦牛酥油，牦牛酥油，最差的这个酥油做供灯，最好的酥油自己吃，自己用，这个样的，这个里面有讲的。
现在我们人一样的，吃的东西，最好的吃的东西不愿意供养三宝，先自己吃。
最差的用不了的，没有用的东西就供养三宝，有这种人，尤其是这样的衣服一样的，新的衣服就不供养三宝，旧的衣服供养三宝，这种有的，尤其现在的人呢，是好的东西舍不得供养的布施，自己不要，自己用不了的，自己不要的东西可以舍得供养的布施。
这样的怎么行啊，这样的怎么有供养，这个都是有很大的问题的，自己怎么想要，自己怎么喜欢，自己怎么执着的东西，最好的东西供养三宝，这个是最圆满的嘛。
这样的时候，我们人是特别的对习气的贪婪的执着的原因而已，尤其是三宝的要供养，最好最完美的东西供养三宝，这样才培福报，积德资粮嘛，这样的时候，就是释迦摩尼佛这么做的，释迦摩尼佛以前的时候自己最好的东西供养三宝，给别人，自己最差的呢，自己最这样的呢自己用。
现在的人呢，自己最差的最没有用的东西给别人，布施的供养，最好的东西舍不得给别人用，给自己，这是不是供养，这肯定是不对劲。
自己吃不了，有臭有味道的，坏的这样的东西，可以愿意舍得布施，好的新的干净的，最好的东西，舍不得布施，就自己用自己吃自己花，就是这样的做法是不是如理如法，这样的做布施供养是不是如理如法，确定不是嘛。
首先我们正常生活上可以看出来的，大部分的人就是布施的供养的，就是自己用不了、自己花不了，自己不想的东西不用的东西都可以舍得，只要是最好的东西摆在保险箱里面，自己摆在最高的地方，就是没有办法舍得的东西，舍不得花，舍不得用的这种珍贵，一般的就是愿意舍得愿意布施愿意给的，这种不是很好的。
首先我们要知道，为什么我们说的原因在哪里呢？我们供养三宝的东西是最干净、最好的我们不要执着，我们不要贪着，我们舍不得，放不下供养，这样的千万不要有，真心真意的心甘情愿的，发心内心里要欢喜心的这样的舍得这样的供养，这样的才有福德功德。
尤其是我们现在洗澡的时候，最好的最贵的最有味道的最有好闻的这种味道的东西来买，就洗澡自己，自己要花多少钱，自己舍得自己身上，不管多贵多好，就是愿意舍得自己身上，我们对三宝要做积德资粮的情况下，一样的对三宝要这样的舍得，最好的东西，最完美的东西，衣服就好，吃的东西就好，就是用的东西就好，所有任何东西都是发心内心动机心里要无边的欢喜心来供养，不要舍不得，不要在乎，不要执着，这个事情真心真意的，心甘情愿的就是要舍得，这样做才有供养，这个才是究竟的圆满的供养。
现在我们的人呢就是，我们藏地有说法，糌粑的垛玛，这个糌粑哎，这个糌粑是新糌粑，新糌粑不要做垛玛，旧的很长时间，人也吃不了的旧糌粑拿下来做垛玛，这个做垛玛就是，垛玛人吃不了的，就是外面动物这样吃的，旧的这样的做，有些家庭里面法事的时候，他们这么说，听他们的嘛，好好好，就做旧的，这个是不是如理如法的供养，这个确定是不如法，这个是不行的。
我们前面摆的桌子，干净的很亮亮的，这样看出来非常很干净，很干净，我们佛龛上面，供水上面，佛像上面脏得不行，这样的我们做法是如理如法吗？肯定是不如理如法，自己我们用的，自己前面需要的这么干净，这么需要漂亮，佛菩萨前面这么做是培福报积德资粮是最圆满，我们一样的诸佛菩萨要供水，尤其是这个酥油都是要最干净的，最好的。
这个供灯、供水前要洗手，不洗手的情况下，我们这里摸哪里摸，手很脏的嘛，手脏的情况下这个水都不干净了，这个时候供水的水要冷水，不要开水供，供灯的这个一定是要没有虫子，虫子这样飞的地方，千万不要供，供灯，供灯这个一定要干净，要直的，供灯里面不要有脏东西，最干净、最完美、最好的东西供养三宝，这就是如理如法最好的嘛。
8:312、普贤上师言教、大圆满前行同样如此说的。
8:31-12:09普贤上师言教、大圆满前行里面说，啊呀我的最好的都供养三宝了，我的吃的，先要我自己想吃，想吃好再供养三宝，这样是不如法的嘛，真心真意的供养三宝要做，垛玛这种要给三宝最不好的差的东西不行的，最好的东西要供养三宝，食物的、物质的、供品的最好的、最贵的、最干净的、最完美的，就是这样的东西要供养三宝是最好的，最好的。
尤其是现在的人，最大的问题在哪里呢？自己穿的衣服就好，洗脸、洗澡的东西最好的东西用，对供养三宝，供水、供灯、烧香这个地方不是很执着，很随便，很简单，这个是肯定不如法的。
这个是不行的，这个不如法是。
我们真正做福德资粮，最圆满是供水供灯烧香、供品、供养这个就是做福德资粮，观法供养、真心供养，真心要做到自己身语意，行为来做的真心供养，这个是福德资粮，智慧资粮是观法相同来供养，我们做一个垛玛就观法相同很多很多要观想，供一个水要观想很多很多要供养，供一个灯要观想十方三千大千世界整个天的供灯这样的观想，都这样来供养的，一定要对三宝的供养的任何供品、任何食物就好，任何东西都是最完美，最干净、最干净的东西要供养。
大圆满前行里面，普贤上师言教大圆满前行里面，我们的所求的，我需要福德资粮，我需要功德，我需要培福报，我需要积德资粮，我们这个供养的东西，这个物质的供养的东西，不要干净，供养的东西不舍得，供养的不是真正的最好的情况下，怎么我们得到福德，怎么得到福德资粮、智慧资粮，不可能。
普贤上师言教大圆满前行里面讲得很清楚的，只要一个灯供就是干净、最完美、最好的供养，一个水也一定要干干净净的，不要脏的，这样的供养三宝，这个就培福报、积德资粮，这样的时候做一个苹果橘子供养，先洗一下，干净的洗一下，在供养三宝。
供养三宝以后可以拿下来，
1-2个小时以后可以拿下来吃可以的。
首先我们要买东西供养三宝的时候，我想喜欢吃，我想喜欢这个吃，我想喜欢哪个吃，为了自己喜欢吃，买这个供养，就不对了，先供养三宝最好的供养，这个是最好的供养三宝，这个最好买供养三宝，先想三宝，不要想自己，想三宝，供养三宝以后呢，佛像就供品，供好了以后呢，不到1-2个小时就拿下来，佛菩萨赐给你，加持好，赐给你，你吃，这个时候没什么问题。
刚开始要买的，刚开始要供的时候，不要想我要，不要想我想吃，不要想我喜欢吃，我想要这个，我想这样，不要想我想要。
都是要做供养的这个，都是要想供佛的这样的要想。
12:093、真正做积德资粮的时候，怎么做呢？12:10-17:32我们做福德资粮、积德资粮，首先我们供水要学会啊，供水，水漏出来外面的情况下，就是福报就漏掉了，这个是破戒。
要是不够，一点点的情况下，又是不够福报，有穷了，这样的时候呢，供水要规矩啊，供远的情况下，对上师对三宝又远了，靠近没有距离，靠近的情况下，又没有缘分的因缘都断掉了，有这个一粒米嘛，隔离是一粒米，水高度，里面空杯不可以供的，里面还是要水一点点的，每个里面要有水，水里面加水，水加的不可以漏出来，不可以外面漏，不可以满不可以太满，这样时候，不要远不要近，一粒米，这样的供水要有规矩，非常多嘛，供水、供灯、烧香等等事情，他有次第的，有传承的，他有怎么圆满、怎么殊胜他有规矩的，不要乱供，不要乱做、不要乱这样话，这样是，不要自我来决定，这样确定是有问题的。
尤其是供品、供水、任何的供养三宝的，布施的东西千万不要有舍不得的心、在乎的心、执着的心、贪婪的心、欲望的心，就是放不下、舍不得，这样的有的情况下，这个是不干净的，不圆满的。
这个是真心真意的，心甘情愿的，发心内心动机心里面要生起无边的意乐心、欢喜心来供养，恭敬心来供养这个是很重要的。
这就是所有的诸佛菩萨来到这个净土，这个我们房间里面，佛堂、佛龛上就供佛，就他们请过来，请过来先要打扫干净，我们客人来，马上来了，客人没有来的时候我们打扫干净，整个都整理好，等待客人来，这样的时候所有的诸佛菩萨的净土，佛堂里面、道场里面、寺庙里面先要这个都是要打扫干净，什么都要完美的弄好啊。
首先就是就是意思是什么呢，意思是佛陀，的意思是什么，佛菩萨，菩萨，本尊空性、护法都可以，上师、本尊、空性、护法都可以，所有的诸佛菩萨、三宝、佛法僧三宝等等都可以，就这个代表来对三宝我们给什么都可以，木头、石头、泥巴给什么都可以，对我们的培福报，对我们培积德资粮，首先我们供佛的时候这个宝瓶是金子、银子弄的，这个珍珠、蜜蜡、红珊瑚等等用的这个，宝瓶是更有功德力，尤其是这个里面这个香，最贵的香，这个里面，海螺，最白色的海螺，最完美的海螺，最贵的海螺，这个里面珍宝等等这个里面蜜蜡、红珊瑚、天珠，等等的，供的比较珍贵比较贵一点的这个种要做，这个真的是三宝的角度来，对我们培福报的角度来更圆满，更殊胜。
现在有钱的人就是舍不得宝瓶啊，供水盆啊，曼扎啊等等是很便宜的，很便宜的买着供，这个是错了，真正是条件好、条件不错的情况下，真的是最贵的最好的，最好的供品，最好的供水盆，最好的曼扎盘，最好的宝瓶的、海螺的等等的是最好的，最贵的这样的要买，供养是最好的。
宝瓶拿的就是洒这个甘露水，洒的这个宝瓶，拿的这个人呢，想的就是一千个、一亿个这样的人拿宝瓶来沐浴，沐浴，这样的观法相同是特别重要。
这个闻的香不是我们现在烧的这个香，这个是闻到，闻到的香味，就是我们香水一样的，我们这个里面闻的。
甘露水里面很多的香味，各种各样很好闻的香味。
17:324、沐浴、擦拭：七支供、撒花、妙乐，祈请佛来沐浴、擦拭。
17:33-21:19
就是我们这个供水盘里面有花，水里面有花，各种各样的花，漂亮的花里面摆的嘛，这个是非常很漂亮的，非常好看的这种意思。
显宗密宗里面都是存在这个花，这个花洒，这个花是非常很殊胜的，我们吉祥颂的时候要撒花的，现在我们藏地汉地都是撒米啊，米没有经里面的，米的代表是花的代表而已，真正的情况习惯撒花是最殊胜的，各种美丽的花，漂亮的花，这样的撒的时候，撒花是最殊胜最圆满的。
这个声音的角度来供养三宝是，敲打鼓，敲法器等等的事情，各种各样的声音，就是又敲啊，又打，又声音，又唱等等这个声音就是供养三宝，就是这个是法器，各种各样的声音，完美的敲的这样的法器，各种各样的声音，就是供养三宝，我们七支供菩萨，七支供有花、灯、香、水、法器、海螺等等有七支供，七支供菩萨，就是他们来这样的供养佛菩萨，把佛菩萨都请过来家里，我们是净土里面，这样的观法相同。
对我们密宗的角度来讲就是福德资粮里面最重要的就是七支供，就是观法相同，手印来，手法印来手印的方式来弄法器，敲打鼓啊，敲各种各样的。
假如是客人来了，要干什么，要吃喝，吃喝道程中间要听好，跳舞啊等等的事情，里面就跑跑跳跳，高兴嘛、热闹嘛，就这样欢迎光临的意思，里面所有的诸佛菩萨都请到这个净土里面，自己一起这样的。
这个是仪轨，仪轨的方式来实修来这么做的。
首先最后这个什么意思。
这个什么意思，这个我们沐浴陀罗尼经，洗澡嘛，洗澡好了，擦好，就要穿衣服嘛，他穿的衣服，对我们世间的人的角度来讲，最好的布料，最好的就是我们皇帝穿的这种布料，布，这样的布来就要佛陀身上这样的，这种衣服，非常又贵又好的这样的布，布料，这样的来供养就是佛陀身上的，就是佛像嘛，这样就代表佛陀嘛，这样的身上要穿，身上要弄，这样才有做，这个是第二个是这样做。
佛像上面就是最珍贵的这个布料，对我们皇帝穿的一样的布料，给到身上，洗好等等好了以后，就是这样的要穿到佛菩萨身上。
21:195、妙衣、饰品.21:20-28:38
衣服里面的衣服里面最贵的，最珍贵的，最好的，衣服衣服里面这个布是最少的，这样的，只要是皇帝穿的这种布啊，这样的布才要佛菩萨身上才要袈裟裙子一样这样的给，这就是布，就是这样的布。
我们这个布并不是很硬的，我们人都穿不了的这种布是不行的，这个布是身上特别的舒服，这个布非常非常在身上对身上特别的舒服，这样的布，又贵，又漂亮、又好看又少，这个布呢对身上特别舒服的这样的布，才供养佛像，佛像代表佛菩萨嘛，这样的供佛。
这个就是沐浴陀罗尼经，沐浴好了以后，毛巾擦，擦好了以后，最好的布要穿，和我们人一样，不穿衣服外面跑是不可能的事情嘛对不对。
这个是要给衣服，这个布最好的布料供养三宝。
供养三宝的布料供养的情况下，这个比丘形象的这个，比如说宗喀巴大师，比丘的出家人的袈裟的这样的来供养，对在家人瑜伽士的情况下，对瑜伽士的袈裟的裙子这样的来供养，对在家居士的这样的，在家居士的这样的衣服供养，但佛菩萨里面有各种的居士菩萨，出家菩萨，他有各式各样的嘛，他是哪个，是瑜伽士还是比丘士，他是，看看他的外面是怎么穿的这样的来供养是很重要的，比丘的宗喀巴大师就是瑜伽士的这种衣服给的是不合的，瑜伽士的衣服给到比丘身上是不合的，这个就是要分开来供养，就宗喀巴就宗喀巴的袈裟裙子，出家比丘就比丘的，在家就是在家的，瑜伽士就是瑜伽士的袈裟裙子，我们莲花生大师就是莲花生大师不同的嘛，对释迦摩尼佛又黄色的不同嘛，这个都是要搞清楚的，不同的布，这个时候要搞清楚的，尤其有些密宗的经论里面讲的很清楚，本尊护法的这种就是老虎的皮啊这种这样的布供养的，对我们佛菩萨的又是我们佛菩萨的布料的供，这样的供养，不要又老虎狮子这样的佛菩萨身上弄，这个不可以，这样的有分开的，这个有很多种的。
这个意思是什么呢，就是每个他的穿的袈裟的裙子怎么样子的，这样的方式来供养，供佛的这个布料供的时候，一定要这样的来供，不要乱搞的供，我们这个供衣服的时候，要搞清楚佛菩萨的衣服，瑜伽士瑜伽士的衣服的分，比丘比丘的分，本尊护法本尊护法的分，不要一起，不要一样的。
要一样的做的情况下又有问题的。
这个意思是什么呢，比丘出家人的情况下，袈裟裙子，就是比丘的他有很多的特点的这个，这种衣服这样的来供养，就不要别的这种，其他这种。
对瑜伽的这种佛菩萨的角度来说，耳环、手、脚、膝盖等都是又很多的这个，这个就是金刚萨垛这样的穿的嘛。
这种一样的给，这种的布料来供养的，这个是不同的，佛菩萨不同的，他身上穿什么，这种方向来供养，就我们看出来佛像，每个佛像身上穿什么那些，这种方向来供养。
就是非常身上穿的时候很舒服很舒服，这个颜色呢就是各种，黄红白绿蓝色，这个一个里面就是各种各样的很漂亮的这种，花花的等等的东西，这个是我们瑜伽士的这种菩萨行者的这种佛的行为这种。
以成百上好的冠冕等装饰品庄严现见真谛而成为圣者的普贤菩萨、文殊菩萨、观自在菩萨、金刚手菩萨、弥勒菩萨等根据所化众生的根基而持在家相的诸位大菩萨。
这个意思是什么呢，就是供养的三宝，就是我们的普贤菩萨嘛，普贤菩萨等等，这个普贤菩萨千手观音还是文殊菩萨、金刚手菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、龙树菩萨、文殊菩萨他这样的有很多菩萨嘛，他这种供养啊，供养这种佛菩萨。
这个沐浴陀罗尼经好了以后，就擦身上，擦好了以后就布料，就是这个穿衣服嘛，供养布，等等供养，这个意思，这个三件嘛，三件。
布料这个是分开两个，比丘的出家的这种样子呢，比丘出家的样子的布料，这个袈裟裙子，在家瑜伽士的这种就是瑜伽士的这个菩萨行者的这个瑜伽士的这个裙子的袈裟这个衣服。
顶礼阿弥陀佛，扎西德勒，今天学到了这里。
回向。
菩提心妙宝，未生愿即生已生勿退失，辗转愿增胜宗喀巴大师祈请文无缘大悲宝库观世音无垢大智涌泉妙吉祥催伏魔军无余秘密尊雪顶智严善巧宗喀巴贤慧普闻足下作祈白回向
菩提心妙宝未生愿即生
已生勿退失辗转愿增胜
