设斋食供养僧众。
初设斋僧的原意在于表明信心、皈依，后渐融入祝贺、报恩、追善的目的。
我国唐代斋僧法会极为盛行，曾举行万僧斋。
今之佛教徒亦盛行于七月十五日举行盂兰盆法会，以斋僧供佛表达对三宝的恭敬供养。
斋僧可得无量功德，但斋僧之法，以敬为宗，并依僧次延迎，不得妄生轻重。
佛经中说供斋供僧功德云：
"若能一昼夜持不杀戒，于未来生，决定不逢刀兵灾；若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。
"
佛陀曾云：
诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。
经云："僧如大地，能长养一切善法功德。
"又云："殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。
"
云：
饭凡人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万人，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。
云：
若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
卷一云:
能施众僧者，获福不可预计。
云：
供养三宝可得五种利益：1、身相端庄2、气力增盛3、寿命延长4、快乐安稳5、成就辩才
斋僧功德殊胜
一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者："以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。
" 二、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。
三、斋僧功德：1、仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
2、气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3、生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4、事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5、音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
四、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。
僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
五、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。
有一天律师问天神："人间作何功德最大？"天神敬答："斋僧功德最大！" 六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云："佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。
" 七、供佛斋僧，孝亲报恩。
僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。
发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。
出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。
也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。
