连载，跟随当代大学者李常生先生的脚步，踏寻900多年前苏轼的足迹。
第二十篇贬谪惠州
第一章引言
绍圣元年甲戍，轼五十九岁，知定州边疆。
四月壬子，落端明殿学士、翰林侍读学士，依前左朝奉郎知英州。
同日，范纯仁上疏乞贷苏轼。
不听。
时宰有家害意。
赵令畤坐罚金。
四月十三日，复降充左承议郎，仍知英州，胡宗愈继知定州。
闰四月三日，除命下，罢定州任，责知英州。
六月甲戍，来之邵等疏苏轼诋斥先朝，诏谪惠州。
时，轼行至仪真。
十月二日，到责授宁远军节度副史、惠州安置贬所，上谢表。
轼诗并引：
绍圣四年甲戍，轼六十二岁，惠州贬所。
正月末，迈自宜兴挈两房赴惠，抵赣上。
过往循州相迎。
迈之来，为就仁化令任。
白鹤峯新居欲成，夜过翟逢亨秀才，作诗抒安于惠之意。
白鹤山新居凿井四十尺，遇盘石，乃尽得其泉，有诗。
新居上梁，作，有终焉之意。
二月十四日，白鹤峯新居成，自嘉佑寺迁入。
新居之成，方子容助以帑，邻里亦助作。
子迈挈孙箪、符等至惠州。
在惠，尝醉书。
绍圣四年四月十七日，得琼州别驾、昌化军安置诰命。
惠守方子容携诰命来。
十九日，与幼子过离惠，与家人痛苦诀别。
载：轼殁后，盗亦知尊师。
何其帝与上臣欲坠轼于土乎？
苏轼于绍圣元年闰四月三日后离开定州，于绍圣元年十月二日，至惠州；另于绍圣四年四月十七日，得琼州别驾、昌化军安置诰命，四月十九日随即离惠州。
苏轼贬惠时间，总计约为两年五个半月。
苏轼在惠州的主要官职：
绍圣元年甲戍，苏轼五十九岁。
四月壬子，落端明殿学士、兼翰林仕读学士，依前左奉郎知英州。
卷九本日纪事：载：吕惠卿、曾布等人很早就有意排挤苏轼，贬谪苏轼至惠州，实有意置之于死地。
左奉郎：朝奉郎为寄禄官名。
宋初，官名与职务分离，如尚书、侍郎、中书舍人、给事中等皆有名而不任事，仅为叙迁之阶，称寄禄官，非有特命，不管本部门事务，另以差遣如判吏部尚书、知制诰等治事，称职事官。
神宗元丰改制，以原寄禄官为职事官，以散官如金紫光禄大夫、正议大夫、朝请郎等为寄禄官。
北宋元佑四年分左右。
属正七品官职。
英州即今广东北江侧之英德市。
距广东市中心约120公里。
四月甲寅，复降充左承议郎，仍知英州。
四月甲寅本日纪事：
明清惠州城郭约略为4.7公里范围。
宋代城郭约以中山公园为中心。
明代又建归善县城郭于西枝江东之地，周常约为3.2公里。
然宋王象之撰载：此处云：宋代似有城及城门。
然明嘉靖载：此处不详且多有矛盾之处，待考。
史载，古明清归善城，东城门为辅阳门，今惠新东街口；南城门为龙兴门，今永平路北段对出西枝江边；西城门为通海门，今惠新西街口的西门口；北城门为娱江门，今和平直街近东江边。
两便门分别称便门仔和水门仔。
水东区多水塘应为建城时取土烧砖所致。
清康熙时惠州府城与归善县城相对位置，参考图；光绪附图，见图；宋代与清代末期惠州城郭概念图，见图；明代万历初年中的附图，见图；明清归善城，参考图。
图：惠州府城与归善县城相对位置图。
图：光绪惠州府城图。
图：宋代与清代末期惠州城郭概念图。
图：明代万历初年中的附图。
图：明清归善城示意图。
第四章绍圣元年甲戍
绍圣元年甲戍，苏轼五十九岁。
新党再起，元佑党人纷纷被贬谪岭南。
闰四月三日后，苏轼启程赴英州，五月初至雍丘段，纪事。
载：苏轼南迁，过真定。
卷上载：依宋代驿道，苏轼自定州南下应经过正定。
苏轼并引：诗云：苏轼离定后，在临城、内丘道中作。
卷七十四载：文中提及苏轼南迁过邢州。
苏轼诗云：苏轼离定后，在汤阴道中作。
苏轼诗云：绍圣元年闰四月中旬苏轼过黄河。
苏轼云：绍圣元年闰四月十四日作于滑州。
苏轼云：绍圣元年闰四月十五日苏轼过韦城。
绍圣元年闰四月乙酉纪事载：监察御史刘拯言：诏之纯宝文阁直学士降授宝文阁侍制，差知单州。
拯又言：四月丙戍纪事载：苏轼被降贬，牵累到秦观、李之纯。
苏轼云：绍圣元年闰四月十八日作于陈留。
苏轼云：绍圣元年闰四月二十一日作于襄邑。
苏轼云：绍圣元年闰四月下旬作于汝州。
逐客何人着眼看，太行千里送征鞍
苏轼云：绍圣元年五月后作于雍丘。
前文述及苏轼于四月二十一日尚在襄邑，而襄邑距汝州近350公里，如日行35公里，来回也需二十日。
谓作于四月下旬，有误。
闰四月三日，除命下，罢定州任，责知英州。
进谢上表。
过真定，尝称褚丞亮之文，晤杨采朝议，举其子迪简。
经临城、内丘。
过邢州。
赞梁邢州善政。
过汤阴，得豌豆大麦粥，有诗示三子。
过黄河，撰诗一首。
至滑州，上状乞往汴泗之间舟行。
十五日，过韦城，晤吴安诗甥欧阳思仲，书、。
十六日，诏苏轼合叙复日未得与叙复，秦观、李之纯亦以牵连被分别谪降处州、单州。
途中，寄诗定州同僚。
别弟辙，至陈留。
过陈留，杨明追遇，十八日，书其事赠明。
二十一日，大雨，留襄邑，自跋、卷。
得旨舟行。
赴汝州，视弟辙，题诗汝州龙兴寺吴画壁，弟辙分俸使迈等就食宜兴。
过雍丘，与米黻简，极愿与黻晤；赠别马正卿等。
苏轼南渡自定州至襄邑行程路线，见图；苏轼南下岭南自定州至襄邑转汝州大致行程图，见图。
真定：载：北宋庆历八年升为真定府，治所在真定县，辖境相当今河北省井陉、元氏、栾城、藁城、新乐、行唐、阜平之间地。
北宋、金朝时为河北西路治。
今正定在石家庒北，隔河相望。
正定与石家庄市关系位置，见图。
临济寺：位于河北省正定县老城内，为佛教禅宗临济宗祖庭。
临济寺始建于北朝东魏兴和二年。
依载：因濒临滹沱河渡口得名。
今在其原址立有临济院旧址纪念碑。
唐大中八年，佛教临济宗创始人义玄入驻此寺。
后因战争不断，将临济寺迁入城内。
唐咸通八年四月十日，义玄禅师圆寂。
建置放义玄禅师舍利子。
抗日战争后，临济寺除澄灵塔外，殿堂都被拆毁。
1985年由日本临济宗、黄檗宗法侣资助及当地政府出资，修复，又逐步重建大雄宝殿、祖堂、寺舍等，即今日规模。
临济寺东坡等石刻已佚。
新旧临济寺地址，见图。
新临济寺现况，见图；临济寺原址现况，见图。
图：苏轼南下岭南自定州至襄邑行经路线图。
临城：北宋时属赵州，今属河北省邢台市下辖的一个县，处于太行山东麓。
参考图。
内丘：唐属邢州，北宋宣和元年，因宋英宗即位前曾封巨鹿郡公，升邢州为信德府，内丘县隶之。
今内丘县是河北省邢台市下辖的一个县。
县人民政府驻内丘镇。
参考图。
邢州：隋朝开皇十六年置，治所在今河北省邢台市。
北宋时，属河北西路，宣和元年升为信德府，领八县：邢台县、沙河县、任县、尧山县、平乡县、内丘县、南和县和巨鹿县。
参考图。
今邢台市周围现况，参考图。
汤阴：汤阴县是中国河南省安阳市下属的一个县。
北宋时，属相州管辖。
今汤阴已无豌豆大麦粥。
岳飞即相州汤阴人。
汤阴位置，参考。
今汤阴县及安阳市关系位置，见图。
滑州：隋朝开皇十六年，改杞州置，治所在白马县。
辖境相当今河南省滑县、延津、长垣等县地。
北宋熙宁五年废，元丰四年复置，参考图。
图：苏轼南下岭南自定州至雍丘转汝州大致行程图。
图：正定与石家庄市关系位置图。
资善堂：资善堂在弥英阁外，为讲读之所。
弥英殿与崇政殿概略位置，参考图。
吴传正：即吴安诗，字传正，吴充子。
载：
韦城：治所在今河南滑县东南。
大业初属东郡。
唐属滑州。
宋因之。
金废。
参考图。
图：正定县新旧临济寺概略位置图。
图：新临济寺现况。
李常生摄影2014/09/16。
欧阳思仲：为欧阳修之孙，欧阳发之子，元佑期任韦城县主簿。
杨济甫：苏轼同乡，苏轼离乡后，苏家坟茔多由杨济甫照料。
图：旧临济寺遗址现况。
李常生摄影2014/09/16。
图：今邢台市周围现况图。
子微：杨济甫之子。
陈留：汴京东南近二十公里，今为陈留镇。
参考图。
图：汤阴县及安阳市关系位置图。
图：北宋东京城宫城崇政殿与弥英店示意图。
德麟：赵令畤。
赵令畴又作赵令畤，字景贶、德麟,自号聊复翁。
涿郡人。
宋太祖次子燕王赵德昭的玄孙。
历官右监门卫大将军、营州防御使、洪州观察使，元佑六年以承议郎签书颍州公事，时苏轼为颍州太守。
已详述于篇。
襄邑：襄邑是今河南省睢县，在开封东南150里处，宋代，汴河从境内通过。
参考图。
汝州：汝州治所在梁县，辖境相当于今河南北汝河、沙河流域各县。
已于片详述。
龙兴寺：龙兴寺始建于汉，兴于唐，明清两代多次修葺、扩建。
唐代画家吴道子曾来寺中，在华严殿东、西两壁挥毫泼墨。
宋绍圣元年四月，地属汝州管辖。
太守苏辙捐百缣，修护壁画。
恰时，苏轼来访子由，共游兴龙寺。
吴画苏诗，珠联璧合。
惜清末民初寺院毁废，诗画无存。
今龙兴寺原址已建龙兴寺水库。
部分地区尚可见有摩崖石刻，留有历代文人的诗赋题咏。
有关龙兴寺事宜，已于片详述。
马梦得：雍丘人。
曾从苏轼游，在黄州为苏轼请得营地耕种。
五月初，自雍丘起，七月至九江段，纪事。
苏轼云：或作于此时，多不敢确定。
苏轼第五简云：绍圣四年五月作于南都。
谓作于闰四月，有误。
卷十九载：苏轼贬英州过符离。
苏轼第四简云：建中靖国元年五月作于北归途中。
倒推八年，即与杜子师今年别于泗上。
苏轼云：苏轼南迁途中过楚、泗间，绍圣元年五月作。
苏轼云：绍圣元年五月作于山阳，即楚州，今淮安。
苏轼诗云：绍圣元年五月南迁途中作于高邮。
云：卷三十七载：
苏轼第二简云：绍圣元年作于惠州，言及之事。
苏轼第一简云：绍圣元年五月作于仪真。
苏轼其二诗云：绍圣元年五月作于仪真。
卷十八 本纪第十八绍圣元年六月甲戌纪事：施宿绍圣元年六月纪事：来之邵等再贬苏轼责。
苏轼诗云：绍圣元年六月七日作于金陵。
苏轼并引云：苏轼续妻王润之于元佑八年八月一日殁于汴京。
此赞于绍圣元年六月九日作于金陵清凉寺。
苏轼并引云：建中靖国元年五月一日作于金陵。
文中谓南迁时，至崇因禅院拜望长老宗袭。
苏轼第五首诗云：绍圣元年六月二十五日作于当涂县慈湖夹。
苏轼第二简云：绍圣元年六月作于当涂县慈湖夹。
仁德翁似乎与苏轼同行，苏轼在慈湖等待德翁。
此次苏轼或不走长江，从金陵走陆路，至当涂，舟过慈湖。
苏轼第十六简云：绍圣二年三月四日作于惠州，言及过当涂时，闻命调惠州。
苏轼令迈、迨携家眷至阳县躬耕，苏轼仅携王朝云、苏过及二婢随同过岭。
苏轼并引云：绍圣元年七月作于湖口。
苏轼诗云：元符三年三月作于韶州。
苏轼第一简云：绍圣元年冬作于惠州。
言及南迁时，仁伯雨自楚、泗随同至江州，分手。
苏轼绍圣元年五月过宁陵、南都、符离、泗州、楚州、扬州、真州、长芦。
六月七日在金陵，六月二十五日过当涂慈湖。
再过湖口，至江州，时约绍圣元年七月初。
苏轼此路段行程路线，参考图。
宁陵：宁陵县，乃今河南省商丘市下属的一个县，地处豫东平原。
北宋时临汴河。
参考图。
另，宁陵县与商丘市关系位置，见图。
晏昙：苏轼谓前任县令，余不详。
宋子京：宋祁，字子京，安陆人，徙居开封雍丘，宋天圣二年与其兄宋郊同举进士。
历官国子监直讲、太常博士、龙图阁学士、史馆修撰、知制诰、工部尚书、翰林学士承旨。
曾与欧阳修同修，本书大部份为宋祁所作。
卷二百八十四 列传第四十三载：
图：与苏轼自襄邑至九江行经路线图。
孙子发：孙敏行字子发，眉州人。
苏轼帅定武时，曾辟孙子发为幕府佐属。
符离：秦朝符离县在今安徽宿县东北，唐朝移至今宿县北符离集，后期移至今宿县。
元初并入宿州。
今符离镇隶属安徽省宿州市墉桥区。
有关符离，已于详述。
图：宁陵县与商丘市关系位置图。
杜子师：杜舆，字子师，盱眙人。
从学于苏轼，又从晁补之求识其说。
元丰年间至黄州游。
任伯雨德翁：任伯雨字德翁，眉州眉山人。
父孜，字遵圣，以学问气节推重乡里，名与苏洵埒，仕至光禄寺丞。
其弟伋，字师中，亦知名，尝通判黄州，后知泸州。
当时称、。
卷三百四十五 列传第一百四载：
徐仲车：徐积，字仲车，楚州山阳人。
事母至孝，母亡，庐墓三年。
治平四年进士，元佑初官楚州教授，崇宁二年卒，年七十六，赐谥节孝处士。
苏轼有诗。
孙君孚：孙升字君孚，高邮人。
第进士，签书泰州判官。
哲宗立，为监察御史。
载：苏轼过高邮时，孙升正削职在家。
杜浙：不详。
苏子容：苏颂，字子容，福建泉州同安县葫芦山人。
仁宗庆历二年与王安石同榜中进士。
累官国史馆集贤院校理、知制诰、知审刑院、刑部尚书。
元佑年间苏颂被任为右宰相，两年后辞相出任扬州知州。
载：
子野：吴复古，字子野，号远游。
汕头市人。
其父，曾官拜翰林侍讲，世居潮州。
吴复古自幼聪颖，任侠好义，以博学多才，被荐举为孝廉，宋神宗年间被封为皇宫教授。
治学严谨，深得司马光、韩琦等之器重。
因吴复古淡泊仕途，上表告退。
苏轼被贬，吴复古并不避忌，与他常有书信往返。
吴复古经常出外远游。
元符三年吴复古从番禺往清远遭中病终，享年96岁。
苏轼并叙云：
仪真：今江苏省仪征市，隶属扬州市管辖。
已于篇详细述及。
庄希仲：庄公岳，字希仲，福建惠安人。
苏轼第二简有谓之事。
长庐：乃长庐寺，宋属真州管辖，今在南京市六合区内。
载：早期的长芦寺名为长芦崇福禅寺，紧临江边，经常坍塌，致使长芦寺建筑群不断遭到破坏。
北宋天圣初，大兴土木，重建寺院，因经常为水所困，随即颓废，几次迁址。
清咸丰年间，太平军与清兵在长芦沿江一带开战。
至此，长芦寺已由鼎盛到萧条而全毁。
1960年，地方政府在长芦寺旧址处兴办长芦中学，大殿及古银杏树、古井得以妥善保护。
今新建长芦崇福禅寺在太子公园内，现仅见大殿修成，见图。
新建长芦崇福禅寺大殿，见图。
图：新长芦崇福禅寺概略位置图。
闻复禅师：苏轼云：思聪乃钱塘僧，字之曰闻复。
南华：即南华寺。
南华寺，又称南华禅寺，曾名“宝林寺”、“中兴寺”、“法泉寺”等，位于广东省韶关市曲江区马坝镇南4公里处的曹溪畔，俗称曹溪寺。
于本篇后续详述。
参寥子：道潜，字参寥，于潜人，能诗，与苏轼友，苏轼被贬后，道潜亦受牵累，罪命还俗。
后辨其无罪，复落发为僧。
示疾后，赐号妙葱大师。
着有。
泉公：卷十载：
金陵清凉寺：南京清凉寺今犹存，已于篇详述。
并且怀疑位在凤台南路与软件大道交叉口南侧地区，即有可能为崇因寺。
此地距离中华门约五六公里，符合所描述的里程，待考。
凤台南路与软件大道交叉口现状，见图。
图：新建长芦崇福禅寺大殿。
李常生摄影2015/3/28。
慈湖：载：慈湖或指慈湖乡地区。
历史悠久、山川秀丽，宋代就是商贾云集的江南名镇，今慈湖乡位置，距当涂北方直线距离约26公里，见图。
宋苏轼自江宁过慈湖，今为慈湖乡。
任伯语，字德翁。
元丰五年，进士及第。
崇宁出，谪儋州，移道州。
卷三百四十五 列传第一百零四载：又：
图：南京软件大道与凤台西路交叉口现状。
图：马鞍山市慈湖乡位置图。
湖口：湖口县是江西省九江市下辖的一个县，位于江西省北部、鄱阳湖之口，长江南岸，邻接安徽省。
湖口一词自宋至今未变。
有关湖口事已于篇详述。
李正臣：云：苏过有诗，题为。
苏伯固：苏轼知杭时，苏伯固任主簿，督开西湖。
苏伯固名坚，泉州人，居润州丹阳。
苏轼有撰诗。
曹溪口：在广东曲江县东南，南华寺建于曹溪口。
程德儒：眉山人，苏轼表弟。
七月上中旬，自江州起，九月初过大庾岭路段，纪事。
苏轼云：黄庭坚载：苏轼于七月中与黄庭坚遇于彭蠡。
苏轼并引云：绍圣元年七月末南迁途中过庐山下作。
苏轼诗云：绍圣元年八月初南迁途中至南康时作。
苏轼诗云：绍圣元年八月初南迁途中过南昌地区舟行滩上作。
苏轼诗并引云：绍圣元年八月初南迁途中过庐陵作。
苏轼卷一云：绍圣元年八月初苏轼南迁途中过庐陵事。
苏轼诗云：绍圣元年八月七日苏轼南迁过惶恐滩时作。
苏轼词调下原注云：绍圣元年八月近中旬苏轼南迁过万安县造口时作。
苏轼诗云：绍圣元年八月近中旬苏轼南迁过虔州时作。
苏轼诗云：绍圣元年八月近中旬苏轼南迁过虔州时作。
苏轼诗云：绍圣元年八月近中旬苏轼南迁过虔州时作。
苏轼诗并引云：绍圣元年八月近中旬苏轼南迁过虔州时作。
苏轼书后：绍圣元年八月十九日苏轼南迁过虔州时作。
苏轼云：绍圣二年五月二十七日作于惠州。
苏轼云：绍圣元年八月二十三日作于虔州。
光绪卷二谓该县有上犹江，流过南康界，入章水，上犹江湾流多绍圣元年或八月末，苏轼过上犹。
乙编卷三载：
苏轼云：绍圣元年九月初，苏轼过大瘐岭。
苏轼于七月上中旬，自江州起。
八月七日过惶恐滩，约八月十日至十一日至赣州，时赣州为江西大州，人文鼎盛，苏轼停留时间约半月。
然后逆舟走上犹江，出陆至南安，九月初过大瘐岭，至广东界。
图：苏轼南迁江南西路段概略路线行程图。
彭蠡：彭蠡，即彭蠡湖，一般而言为鄱阳湖的古称。
参考图。
南康：军名，宋置。
故治在今江西星子县。
见图。
江西：宋置江南西道，渐称江西，江南西路治洪州，省称江西。
见图。
望湖亭：查慎行注载：。
望湖亭在今江西永修吴城镇有望湖亭，即是此亭。
见图。
江西永修望湖亭现况，见图。
图：江西永修望湖亭关系位置图。
庐陵：属吉州管辖。
欧阳修吉州庐陵人。
宋代与现代庐陵关系位置，见图。
曾君安：字移忠，庐陵人，熙宁进士。
刘弇：刘弇字伟明，号云龙，安福人。
元丰进士。
元符中，进南郊大礼赋，除秘书省正字。
徽宗时，改著作佐郎、实录检讨官。
四百四十四 列传第二百三 文苑六载：
惶恐滩：查慎行注载：惶恐滩位于江西省万安县境内，在距万安县城5公里的江面上。
今建构万安水库以后，惶恐滩已失。
惶恐滩位置，见图。
惶恐滩原位于万安水库内侧，现况，见图。
图：江西永修望湖亭现况。
李常生摄影2018/05/16
图：宋代与现代吉州、虔州、南安关系位置图。
造口：钱宾四第三篇 第十一章、背景述论》引载：造口即皂口，在赣江上游22.2公里。
皂口位置见图。
皂口附近之赣江山水，见图。
图：苏轼自吉安南下赣州经过惶恐滩及皂口概略位置图。
图：赣江古惶恐滩概略位置图。
图：赣江皂口关系位置图。
图：惶恐滩概略位置。
郁孤台：载：郁孤台今在赣州市城西北临江处，参考图；赣州郁孤台远眺，见图。
廉泉：卷三十二载：今廉泉仍在，位于赣州第一中学大门入口处，参考图；赣州廉泉现况，见图。
图：皂口附近之赣江山水。
尘外亭：载：据赣州当地耆老谓，尘外亭原在水东马祖岩顶，今佚。
赣州市在城北临江处，建有宋代所称八境公园，宋代的赣州八景是：石楼、章贡台、白鹊楼、皂盖楼、郁孤台、马祖岩、尘外亭和峯山。
到了清代，由于景观发生变化，在八境台上所见的八景是：三台鼎峙、二水环流、玉岩夜月、宝盖朝云、储潭晓镜、天竺晴岚、马崖禅影、雁塔文峯。
尘外亭应在赣州水东马祖岩上，今已佚。
天竺寺：载：苏轼南迁时探访，惟见石刻。
水东三里，亦指马祖岩地区，今有宝兴禅寺，山头顶有老寺，山下另起新寺。
宝兴寺位置，见图；宝兴寺现况，见图。
图：赣州市郁孤台概略位置图。
图：赣州郁孤台远眺。
李常生摄影2015/3/19。
八境：宋朝嘉佑年间，孔宗翰登楼观景，见虔州内外景色优美，乃用丹青妙笔绘制成卷，图名为。
元丰元年，孔宗翰改任密州太守，与密州前任太守苏轼接任时请苏轼为题诗。
苏轼题诗八首，并作序一篇。
北宋八境具体八个景点：石楼、章贡台、白鹊楼、皂盖楼、郁孤台、马祖岩、尘外亭和峯山。
今八境公园位置，见图。
八境台现状，见图。
图：赣州廉泉概略位置图。
图：赣州廉泉现况图。
李常生摄影2015/3/19。
崇庆禅院：赣州城东南隅有笔峯山，此一带原有许多寺庙，崇庆禅院原址即在此，今笔峯山已经推平，其原位置即在赣州第一中学操场区。
其位置，参考图；赣州第一中学操场现况，见图。
图：赣州老宝兴禅寺概略位置图。
图：赣州水东马祖岩宝兴禅寺。
李常生摄影2018/05/13。
昙秀：昙秀禅师为黄龙南禅师法嗣。
卷十七载：
惟湜：惟湜法师为浮山远禅师法嗣。
载：
图：赣州第一中学操场现况。
李常生摄影2015/3/19。
图：赣州八境台。
李常生摄影2018/05/12。
虔州祥符宫：赣州文庙旧址在唐代时为道教紫极观，宋代改为大中祥符宫。
北宋皇佑二年，在此旧址上修建的孔庙，亦为赣县最早的县学。
其位置，见图；赣州孔庙现况，见图。
图：赣州孔庙现况。
李常生摄影2015/3/19。
李思聪：载：
上犹：宋属南安军，有上犹江流水入章水通赣江。
今上犹江有建上犹水库。
今上犹县是江西省赣州市所辖的一个县。
苏轼自赣江出，顺上犹江往上犹走，再出陆至大瘐后，过大瘐岭，参考图。
南安：宋南安军，治大余。
今仍为大瘐县，归赣州市管辖。
大瘐岭在县西南，为中国古代过岭南之重要古道。
参考图。
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大瘐岭：载：大庾岭，在今江西省西南角的大余县南境，与广东省南雄县接壤，为粤赣交通要道。
唐张九龄监督开凿新路，命道旁多植梅树，故又名梅岭。
五代间驿路荒废。
宋元佑间重修，在岭上立关，名梅关。
九月初过大庾岭，九月底过广州纪事。
载：应是绍圣元年九月初，苏轼过大瘐岭之传说事。
苏轼其一诗云：绍圣元年九月初，作于韶州。
苏轼并引：绍圣元年九月初，苏轼过月华寺。
苏轼诗云：绍圣元年九月初，苏轼作于南华寺。
苏轼并叙云：绍圣元年九月初，苏轼作于南华寺。
苏轼并引云：绍圣元年九月，苏轼作于韶州。
苏轼诗云：绍圣元年九月，苏轼作于英州。
苏轼云：绍圣元年九月十二日，苏轼作于韶州。
苏轼诗云：绍圣元年九月十三日，苏轼作于清远县。
苏轼诗云：绍圣元年九月中旬，苏轼作于清远县。
卷九十五载：绍圣元年九月中旬，苏轼作于英德府过真阳峡。
苏轼诗云：绍圣元年九月中旬后，苏轼作于广州。
苏轼诗云：绍圣元年九月中旬后，苏轼作于广州。
见蒲涧寺信长老。
苏轼于绍圣元年九月初过大瘐岭，过月华寺、南华寺、碧落洞、寿圣寺、峡山寺、真阳峡等，都有记载。
约九月中旬后，抵广州，并至广州蒲涧寺拜访信长老。
此路段，苏轼所行经路线，参考图；大瘐岭位置，见图：梅岭及大瘐岭故道关系位置图。
梅岭现况，见图。
建封寺 尽善亭：卷三十五载：嘉庆重修载：今建封寺、尽善亭等已佚。
然建封寺遗址在韶关朱头皮村西侧一株大枫树南侧。
其位置见图；其遗址现况，见图。
韶石：载：「云：韶石山是丹霞山世界地质公园的一部分，位于丹霞山风景区以南，东临浈江，两石鼎立，从建封寺爬上山顶，确可清楚看见，其位置，见图；韶石现况，见图。
图：苏轼绍圣元年九月自大余岭至惠州行程路线图。
月华寺：月华寺坐落于广东省韶关市曲江区乌石镇蒙浬村北江之畔，距离韶关市南约25公里，距离南华寺南约10公里。
月华寺与南华寺同时同僧建造，建造时间同在南北朝时期。
月华寺今仍在原址，参考图2046；月华寺现况，见图。
南华寺：落于广东省韶关市，曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市南约22公里。
南华寺是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能宏扬的发源地。
本篇前文已详述。
其地址，参考图；南华寺大门处现况，见图。
图：梅岭及大瘐岭故道关系位置图。
图：梅岭现况图。
李常生摄影2018/05/13。
卓锡泉：载：在今南华寺山后，参考图；南华寺卓锡泉现况，见图。
曹溪：水名。
在广东省曲江县东南双峯山下。
以六祖慧能在曹溪宝林寺演法而得名。
南华寺座落在曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，然今曹溪溪水渐枯，离南华寺北方1公里处有马坝河边有曹溪渡假村。
曹溪位置，见图。
图：建封寺遗址与韶石关系位置图。
长老辩公：云：
程德孺：东坡表弟程之元，程浚之次子，程之才之弟，其母程夫人之侄。
碧落洞：载：碧落洞，今仍在，无人管理，洞内多宋代石刻。
碧落洞位置，参考图；碧落洞现况，见图。
图：建封寺遗址地。
2018/05/14。
图：韶关韶石现况。
2018/05/14。
寿圣寺：寿圣寺位于英德城南二公里之处的北江西岸。
圣寿寺始建于梁大中通五年。
唐代元杰、宋代苏东坡、著名易学家石汝砺等名人都曾游历此寺并题词赋诗。
这座千年古刹名称迭改，曾名果业寺、南山书院、南山寺等。
寿圣寺位置，参考图；寿圣寺现况，参考图。
石君汝砺：载：
图：月华寺及蒙澧概略位置图。
图：广东月华寺现况。
李常生摄影2018/05/15。
清远峡山寺：清远在宋代属广州管辖。
今清远市为广东最大城市之一。
卷八十九载：清山寺即广庆寺，后更名为飞来寺。
飞来似居于清远东北江滨，周围均为山林，唯一进出交通，须靠舟运。
今飞来寺概略位置图，参考图；清远峡山寺现况，见图。
图：韶关南华寺概略位置图。
图：今南华寺入口处现况。
李常生摄影2018/05/16。
真阳峡：即浈阳峡或盲仔峡，在英德府南方15公里之北江，绵延7.4公里，至连江口。
此段两面皆山，河流弯口多。
浈阳峡以其“秀、奇、险、幻”闻名，江峡沿岸还有九道湾、八丈石、盲仔石、犀牛石、将军石等景观。
其位置，参考图；现况，参考图。
图：南华禅寺卓锡泉位置图。
图：南华禅寺卓锡泉现况。
李常生摄影2018/05/15。
图：曹溪与南华寺关系位置图。
图：碧落洞概略位置图。
图：碧落洞现况图。
李常生摄影2015/3/17。
图：英德寿圣寺概略位置图。
蒲涧寺：载：嘉靖重修载：广州蒲涧是白云山南流的一条山涧，因涧中多生菖蒲草，故名。
唐代已有诗咏记蒲涧寺，寺在白云山麓蒲涧上流，涧顶为滴水岩，下注成池，水流九曲，又名九曲泉或濂泉。
旧于寺前刻有苏东坡诗一首，石刻失去，再由明代刘介摹拟苏字迹，今亦不存，现该地已建为住宅矣。
今白云山南侧有濂泉门，蒲涧寺确实地址不详，约在濂泉门南侧高架桥下。
广州濂泉概略位置，参考图；蒲涧寺与濂泉概况，参考图。
蒲涧信长老：不详。
图：寿圣寺现况图。
右下角为坡翁堂，每日均有信徒为苏轼上香。
李常生摄影2018/05/21。
图：清远峡山寺概略位置图。
图：清远峡山寺现况图。
李常生摄影2015/03/17。
图：浈阳峡概略位置图。
图：浈阳峡现况图一。
李常生摄影2018/05/26。
图：浈阳峡概略现况图二。
李常生摄影2018/05/26。
图：广州濂泉概略位置图。
图：濂泉与蒲涧寺概略位置及现况图。
说明：左上角为翻自电子杂志的一张1870年蒲涧寺的老照片。
右上角为清末旧书上所绘蒲涧寺图。
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左下角为现今濂泉出水口。
右下角为蒲涧寺概略位置，约在高架桥下。
李常生摄影2018/04/22。
九月、十月，自离广州起纪事。
游浴日亭、罗浮山。
苏轼诗云：绍圣元年九月下旬，作于广州浴日亭游后。
苏轼云：先生未至惠州，先至罗浮，作诗。
苏轼云：载：绍圣元年九月二十七日作于罗浮山。
有关进士许毅事，于一文有记，或写于其时，然依下述内说明，似有误。
苏轼自广州先至扶胥港之浴日亭观赏，后顺东江往东舟行，为了至罗浮山一游，苏轼转往沙河东行，至泊头镇出陆上岸，泊头镇距罗浮山仅十公里。
苏轼游完罗浮山后，再转东江，向东舟行至惠州。
浴日亭：宋王象之撰载：载：作于绍圣三年七月五日后。
金刚经四句偈：
苏轼云：作于绍圣三年七月五日后。
苏轼云：作于绍圣三年七月五日后。
苏轼云：绍圣三年八月六日后。
苏轼词云：苏轼思朝云，作于绍圣三年七月五日后。
苏轼词云：苏轼思朝云，作于绍圣三年十月。
梅开思云。
苏轼第七简云：「朝云者，死于惠久矣。
别后学书，颇有楷法。
亦学佛，临去，诵以绝。
葬之惠州栖禅寺，僧作亭覆之，榜曰六如亭。
最荷夫人垂顾，故详及之。
得此书后，幸作数字寄永递，仍取儿侄辈一书为幸。
』施宿认为作于元符三年，然述说本年七月朝云殁事。
卷二十六第四简云：述及朝云亡葬事。
苏轼其一云：其二云：九月重阳作于惠州。
苏轼再忆朝云。
朝云，绍圣三年七月壬辰，卒于惠州，年三十四。
八月庚申，葬之丰湖之上栖禅山寺之东南。
载：朝云墓在西湖栖禅寺东南，现栖禅寺已不存，重建，朝云墓及六如亭一再重修，仍伫立原地，难能可贵。
朝云墓、六如亭旁有嘉庆年间伊秉绶所书之。
朝云墓、六如亭位置，参考图；朝云墓及六如亭现况，参考图。
图：朝云墓现况。
说明：入口处有苏轼雕像。
李常生摄影2014/05/12。
李端叔：李之仪，字端叔，号。
他是文人集团的重要成员，官至原州通判。
一生官职并不显赫，与苏轼的文缘友情长久。
最荷夫人：李端叔夫人。
章楶：载：
朝霞：此处指朝云。
朝云亡，对轼而言，是相当沉重的冲击。
两使君：指詹范与方子容。
詹范罢知州，方子容知惠。
大圣塔：载：泗洲塔是湖上最古建筑物。
始建于唐中宗年间，明代嘉靖四十三年塔毁，明万历初改筑为亭，万历四十六年又重建为塔，至今历时三百余年。
泗洲塔位置，参考图。
泗洲塔现况，见图。
图：大圣塔现况。
李常生摄影2014/06/26。
十、十一、十二月，冬季纪事。
苏轼其七云：载作于十月二十九日。
苏轼书录柳宗元诗跋云：并有东坡居士印章。
苏轼书载：载作于十一月四日。
苏轼云：作于绍圣三年十一月二十一日。
苏轼云：作于绍圣三年十一月二十一日。
苏轼云：作于绍兴三年十二月初一日。
苏轼云：作于绍圣三年十二月八日。
苏过其二云：苏过作于绍圣三年十二月十九日，为轼寿。
苏轼云：作于绍圣三年十二月八日。
苏轼云：作于绍圣三年十二月二十一日。
苏轼云：作于绍圣三年十二月二十七日。
程全父：程天侔，字全父，常州人。
推官，其时似官于石泷、罗阳间。
陈文惠：陈尧佐字希元，其先河朔人。
高祖翔，为蜀新井令，因家焉，遂为阆州阆中人。
野吏亭：载：作于绍圣四年正月二十一日。
苏轼云：绍圣四年，轼迁入新居白鹤峯时所撰。
孔繁礼系于闰二月初；王文诰以为绍圣四年二月十四日迁入新居所作。
苏轼第十三简云：谓作于闰二月。
此时苏迈携眷或已至惠州。
苏轼云：绍圣四年，轼迁入新居白鹤峯后所著。
苏轼云：绍圣四年，轼迁入新居白鹤峯后所著。
苏轼于绍圣四年二月十四日迁入白鹤峯。
第十一简云：乃指家属于闰二月初至惠。
此所谓二月十四日迁入，当指闰二月。
苏轼喜之，和陶渊明诗。
官家、友人多前来祝贺。
轼于惠时，约于绍圣三年，约知无法北归，故欲终老居惠，特于白鹤峯建房二十余间，并嘱迈等携家前来，共聚一堂。
小而过往循州迎接苏轼长子及家眷等，苏迈自赣往惠，似从江西龙南顺东江下行至循州再至惠州，与苏轼下惠州，行程有异，其原由待考。
迈等南下行程路线，见图。
图：苏轼南迁至惠州与苏迈至惠州行程路线比较图。
昙秀：苏轼友，曾与苏轼来往数次。
诗僧，为云游四方之行脚僧。
轼谪惠时，覃秀于绍圣三年、四年均至惠访轼。
苏轼云：
刘景文：载：
隰州：山西隰县。
宋属河东路，治隰川县。
宋代隰州与现代隰县关系位置，见图。
图：宋代隰州与现代隰县关系位置图。
佛印元禅师：佛印俗姓林，名了元，字觉老，北宋饶州浮梁人。
幼聪慧，后至庐山开先寺礼云门下三世善暹禅师为师，再至庐山圆通寺参谒居讷禅师，历任淮山斗方寺、庐山开先寺、归宗寺，丹阳金山寺、焦山寺、江西大仰山寺住持。
与周敦颐、苏轼友善。
苏轼谪居黄州时，佛印住庐山，两人常有唱酬。
野史中常有佛印与苏轼斗智的故事。
卷二十九载：
翟秀才：白鹤峯西邻，翟处士，翟逢亨。
林行婆：行婆为老妪，居家事礼佛者之通称。
鹅城：指惠州。
鹤岭：指白鹤岭。
萧朝奉：萧世范，字治藩。
龙泉人，嘉佑进士，为南雄推官，悯运夫之苦，始制小车以代之，一车可胜数人之载，公私称便，改广西转运判官以恩信示蛮獠，蛮亦悦信之。
虔：指今日赣州。
龙南江至方口出陆至循州：龙南江应指今赣州所辖龙南县境之水。
方口：应在龙南县境。
一行应从赣州市换小船至龙南县出陆，在循东江至循州，再至惠州路线。
苏迈携眷行程假想路线，参考图：苏轼南迁至惠州与苏迈至惠州行程路线比较图。
两房：即子迈及子过之家人。
会同迈来者，包括迈之妻，过之妻范氏，孙箪、符、钥。
惠循二守：惠州守方子容与循州守周彦质。
再述白鹤峯：
明徐 撰并引云：文云：白鹤峯轼居，似有棋盘石，明代尚可见其残。
乾隆载：又：
清王文诰于描述白鹤居如下：对于榜，王文诰有已下描述：又云：又云：又谓：又谓苏轼所建“白鹤峯居”，后人改为祠，云：又谓：
苏轼白鹤居建成于绍圣四年，至明清之际，已过四五百年，期间历经政经变化以及天灾人祸，不知凡几？因此，明清所见多已失真。
而明清至今又过数百年，近数十年来，白鹤峯已被削土建为卫生学校的球场。
中有一井，曰东坡井，实则已非原井之所在位置。
当时迈仅携其妻、过妻，并三孙前来，何需王文诰所述二十间房？且实察该山峯，如真砌二十间房，必然饱和难容。
故以上历代纪录，仅作参考。
当时轼并无银两，也无钱建高阔广厦，明清所见，以为后人跨大尺寸之建物，并不可靠。
白鹤峯相关清代所绘图示，参考图：光绪十九年第335期的上的、图：明代万历初年，中附归善县城图中的白鹤峯相关建筑位置图。
白鹤峯上，现在所遗留之东坡井，参考图。
图：白鹤峯东坡井。
李常生摄影2014/05/12、2018/05/27。
说明：左上、左下图为白鹤峯重建前之东坡井遗址。
右上图为重建后之东坡井。
右下图为概略位置图。
三、四月纪事。
苏轼与苏迈、苏过等家眷居于白鹤峯新居。
苏轼卷四十其一云：其二云：绍圣四年三月二十九日作，描述轼居白鹤峯之闲。
苏轼其五云：作于绍圣四年白鹤峯新居成时。
苏轼：绍圣四年三月作于惠州。
为迈子符求婚于王子立之女。
苏轼云：作于绍圣四年离惠前。
载：盗亦敬重苏轼。
苏轼云：「云：绍圣四年作。
太守方子容亲携告身，谓苏轼再贬谪儋州。
云：轼等再贬儋州，有多种说法。
云：传闻：权臣闻公之安于惠，再责授琼州、别驾昌化军安置。
苏辙云：苏辙作子瞻墓志铭，说明苏轼再扁昌化军事。
苏轼云：作于绍圣四年七月二日于昌化军。
然苏轼于今年年四月十七日，奉被诰命，当月十九日起即离惠州。
朝廷权臣闻苏轼之安于惠，再责授琼州、别驾昌化军安置。
四月十七日，奉被诰命，当月十九日起即离惠州。
权臣似有心置苏轼于死地。
王敏仲：王古，字敏仲，莘县人，王靖子，第进士。
绍圣三年至四年四月知广州。
卷三百二十 列传第七十九载：
陈伯修：陈师锡，字伯修，建州人，熙宁九年进士，官至殿中侍御史。
卷三百四十六 列传第一百零五载：「元佑初，苏轼三上章，荐其学术渊源，行己洁素，议论刚正，器识靖深，德行追踪于古人，文章冠绝于当世。
乃入为秘书省校书郎，迁工部员外郎，加秘阁校理，提点开封县镇。
建言：畿内将官苛惨失士心，方大阅，羣卒哗噪，将吏莫知所为。
师锡驰至军，推首恶者致诸法，按阅如初，而劾斥其将，县人叹服。
枢密院犹以事不先白为罪，罢知解州。
历考功员外郎，知宣州、苏州。
徽宗立，召拜殿中侍御史。
疏言：
苏符：迈次子。
符字仲虎，幼能诗，轼呼为作师孙。
建炎初，由宣教郎补国子监，迁司农承，出知蜀州。
绍兴中，召为司封员外郎，试秘书少监，擢太常少卿，迁中书舍人兼资善堂翊善，拜给事中。
苏符后在四川做官，殁后葬于今修文镇苏坟园。
苏坟园于篇有详述。
李氏潜珍阁：载：李氏潜珍阁原址在今惠州老城南，龙船街一带。
龙船街位置，见图。
苏东坡离惠13年后，唐庚贬惠，即寓居在龙塘的李氏山园。
庚有记：宋政和年间，唐庚遇赦北归，邑人便将其所寓居李氏山园后的小山岗称作。
张友仁在有这样的记载：今紫西岭、龙塘已演变成现今的龙城街区。
图：惠州龙船街概略位置图。
第八章本篇结论
苏轼于绍圣元年闰四月三日后离开定州，于绍圣元年十月二日，至惠州；总计在路上行程约计六个月。
从定州至惠州行程距离近三千公里，平均每日行走近二十公里。
此次行程，在距离上为苏轼一生中所行走的最长距离。
而在时间上，最长的一段行程是治平三年六月，苏洵殁于汴京，苏轼与苏辙扶柩，沿汴河南下，接运河，西转长江归眉州，治平四年四月，至眉山，总计路途时间约近十个月。
苏轼自定州贬谪惠州，路途行走时间或许没有特别严格限制，因此，苏轼仍旧可以在沿途游山玩水并拜访名寺高僧。
特别是，苏轼一入惠州境，尚未入府治，先游罗浮山，一赏佛道寺观。
苏轼在惠州居所有三，先入官家驿馆合江楼，后居嘉佑寺，苏轼或以为就此在惠州久居落户，因此，特置地于白鹤峯建屋，并告知宜兴躬耕的长子迈携眷来惠州定居，无奈绍圣四年闰二月底惠州，四月十七日，苏轼再被命告贬儋州，四月十九日随即启程，朝廷权臣实有置苏轼于死地之意。
苏轼贬至惠州，苏过与朝云陪伴，然绍圣三年七月五日，朝云病故，朝云自幼即陪伴苏轼，朝暮相处，陡然过世，苏轼在诗文中写出伤心与思念之情，令人落泪。
苏轼贬儋州，只有小儿子苏过陪往，苏迈等家眷再次携眷回白鹤峯等待。
在惠州，前后两任太守詹范与方子容都待苏轼不薄，时常接济苏轼食物等，且经常邀苏轼游山玩水、饮酒赋诗。
其余地方官，如各地县令及僧道等也多与苏轼游，且互有书信来往，或者次韵赋诗。
苏轼表兄程之才调任广南东路提刑，苏轼居惠期间，之才两次赴惠，为化解家族世隙，之才对于苏轼多有照顾。
苏轼虽为贬官，仍旧关心地方百姓乡亲等。
捐输并募集资金修筑东新桥、西新桥。
见地方军士缺乏军营房舍，特请求表兄程之才协助处理。
至今惠州仍有东、西新桥，虽然早已重建多次，然位置大致未变。
惠州亦有西湖，面积未若杭州西湖，然风景曲折美丽，山水相映，也多寺观。
朝云为虔诚佛教徒，死后葬于惠州西湖栖禅寺前山侧，僧人为其建六如亭护之。
今朝云墓、六如亭亦重建在原址。
惠州有相当数量的苏轼遗迹，特别是白鹤峯上，苏轼离开后，曾被改为纪念苏轼的祠堂，直至清末依旧。
近几十年，白鹤峯上兴建卫生学校，然当地政府已觉醒古迹文化保留的重要性，已拆除卫生学校，并重新构建苏轼祠堂与苏轼纪念馆。
惠州有也针对苏轼与朝云的恩情故事所编排的地方戏曲，每年公演。
惠州地区现在仍有着相当浓厚的东坡文化氛围。
