衲子
僧人谦称，意为着破布缀成的百衲衣者。

老僧常自称“老衲”。

根律仪戒
略称“根律仪”，以正念防护六根，不令心执取或排斥外缘六尘而生起烦恼，称为“防护根门”。

活命遍净戒
关于僧尼获取生活必须品方式的戒律，如不应以现相、诈骗、劳作、医卜星相等获取财物。

资具依止戒
关于僧尼在用衣、食、住、药四种生活必须品时应守的戒律。

八秽
亦称“八不净”，律制比丘不得作的八种事：置买田宅、种植根栽、贮聚谷粟、畜养奴婢、畜养群畜、积藏金银钱宝、积藏象牙刻镂等物、积藏铜铁釜镬以自煮爨。

一说畜金、银、奴婢、牛、羊、仓库及贩卖、耕种，或事田园、种植，畜谷帛、人仆、禽兽、钱宝、裖釜、象金饰床及诸众物为僧尼之八不净。

净命自活
以正当的方法营生，佛规定僧尼净命自活的正当方法是托钵乞食。

五种邪命
僧尼不正当的五种营生方式：1、为求利养而诈现异相。

2、自夸功德。

3、高声现威。

4、自夸所得利养以激动他人令其布施。

5、为利养而占卜吉凶。

见等。

四种邪命
佛说僧尼有四种邪命求食：1、下口食，不托钵乞食而自己耕作，“下口”谓脸朝下。

2、仰口食，以仰观星象、预测天气之术营生，“仰口”谓抬头。

3、方口食，曲媚四方权贵，受托办理私事，借巧言令色而活命，“方口”谓脸朝四方。

4、四维口食，以咒术迷信及为人治病而活命，“四维口”谓脸朝四维。

十戒
沙弥、沙弥尼所受持的十条戒：不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香花鬘、不歌舞及往观听、不坐高广大床、不非时食、不捉金钱财宝。

勤策律仪
亦译勤策拥护，别解脱戒之一，即沙弥、沙弥尼十戒，能勤加策励以防非止恶，故名。

式叉摩尼六法
式叉摩尼在沙弥尼十戒的基础上，所持守的六戒：与污染心男子身相触、盗人四钱以下、故断畜生命、小妄语、非时食、饮酒。

具足戒
亦称“大戒”，指比丘戒、比丘尼戒，因与沙弥、沙弥尼十戒相比，戒品具足，为出家人所受的完全戒，故名。

卷三四等规定须年满二十始得受具足戒。

比丘戒条据有250条，分四波罗夷、十三僧残、二不定、三十舍堕、九十单提、四提舍尼、百应当学、六灭诤共8类；比丘尼戒为348条，号称五百，分为八波罗夷、十七僧残、三十舍堕、百七十八单提、八提舍尼、百应当学、七灭诤共7类。

五篇七聚
比丘戒、比丘尼戒各分“八段”“七段”，分别摄于“五篇”：波罗夷、僧残、波逸提、提舍尼、突吉罗；五篇与篇外诸戒条统括为七类，称七聚：波罗夷、僧残、偷兰遮、堕、提舍尼、恶作、恶说。

波罗夷
亦译波罗市迦，意译重禁、断头、无余、弃等，亦称“根本罪”，意为极重罪，违犯者要被驱逐出僧团。

五篇、七聚之一。

卷一：“譬如断人头，不可复起，比丘亦复如是，犯此法者不复成比丘，故名波罗夷。

”比丘戒以淫、盗、杀、妄为四波罗夷，称“四重禁戒”。

比丘尼有“八重禁戒”，其中四条同比丘四重禁戒，另外四条是与男子淫心触摩、“八事成”、覆藏同辈重罪、随顺被举比丘。

大乘菩萨戒依，以自赞毁他、悭惜财法、瞋不受悔、谤乱正法为四波罗夷；列十波罗夷，亦称“十重戒”“十重波罗提木叉”：1、杀。

2、盗。

3、淫。

4、妄语。

5、酤酒。

6、说四众过。

7、自赞毁他。

8、悭惜加毁。

9、瞋心不受悔。

10、谤三宝。

密教戒波罗夷
以不舍正法、不舍离菩提心、不悭惜法、不非饶益行为四波罗夷，偈云:“常不应舍法，舍离菩提心，悭吝一切法，不利众生行，佛说三昧耶。

”犯此四戒，即失菩萨慧命。

说十波罗夷：不舍佛宝、不舍法宝、不舍僧宝、不舍菩提心、不谤一切三乘经法、不悭惜一切法、不起邪见、不阻止他人发大乘心亦不得见其懈怠而不劝发、不差机说法、不施一切不饶益他物。

说十波罗夷为：不应退菩提心、不应舍三宝、不应讥谤三宝及三乘教典、于甚深大乘教典不通解处不应生疑惑、不令已发菩提心者退向二乘、不应令未发菩提心者发二乘心、于小乘及邪见人前不应辄说深妙大乘、不应发起诸邪见、于外道前不应自说我具无上妙菩提戒、不作于一切众生有损害无利益事亦不教人作及见作随喜为十波罗夷。

僧残
亦译“众余”“众决断”“僧初残”，音译“僧伽波尸沙”，五篇、七聚之一。

残谓残留、留住，为僧尼戒律中仅次于波罗夷之罪，犯者虽不被摈逐出僧团，但须经一定期间在20个僧人以上的集会中坦白忏悔，方可继续留在僧团。

卷三：“罪可除，是以故名残也。

”卷三：“僧伽婆尸沙者，是罪属僧，僧中有残，因众僧前悔过得灭。

”比丘戒有手淫失精、淫意与女身相触、淫意与女人粗恶淫欲语、淫意于女人前自赞其身、行媒、坏和合僧等十三僧残，比丘尼有十七僧残。

波逸提
亦译“波夷提”“波夜提”“贝逸提”，意译为“堕”，五篇、七聚之一，僧尼戒律中的轻罪，谓犯者若不忏悔灭罪，死后将堕入煮烧覆障地狱，故名堕。

卷七：“此罪伤善处少，名波逸提。

”分单堕、舍堕两种。

单堕，亦译“单提”，比丘戒有毁呰语、两舌、与妇女同室宿、与未受大戒者同宿二三夜、掘地、伐树、与比丘尼在屏处坐、与妇女共期同道行、与女人说法过五六语等90条，犯者可在僧众中或一清净知律比丘前忏悔。

舍堕，亦译“弃舍”“弃堕”，略称“尼萨耆”，有自手捉金银、贩卖、衣物超过规定及以不法手段得来等30条。

犯者不但须忏悔，而且须将不如法衣物舍给僧团。

比丘尼戒舍堕亦有30条，只有18条同比丘戒。

提舍尼
亦译“波罗提提舍尼”“波胝提舍尼”，意译对他说、向彼悔、各对应说，亦称“悔过去”“可呵法”，五篇、七聚之一，僧尼戒律中的轻罪，犯者对僧中一人坦白忏悔即可灭罪。

卷七：“忘误作，非故心作故，名波罗提提舍尼。

”比丘戒有4条，比丘尼戒有8条，皆关于饮食之事。

偷兰遮
意为大罪、重罪、粗罪，僧尼戒律五篇之外的一切重罪，七聚之一，属波罗夷和僧残的未遂罪及就死尸而淫、盗不及五钱之物等。

卷中谓其“罪通正从，体兼轻重”，意谓其罪仅次于波罗夷、僧残。

突吉罗
亦译“突膝吉栗多”，意译恶作、轻垢、小过、失意、应当学。

名“式叉迦罗尼”，义为“应当学”，戒律中的一类轻罪。

比丘戒有整齐着三衣、不得跳行入白衣舍、不得左右顾视行等100条，故亦称“百众学”，其戒品实过于百数，仅列百条。

列菩萨突吉罗，亦名“不净有作”，列举有不供养三宝、贪财物、不敬同法等41条。

犍度
亦译“塞建陀”“娑犍图”，意译“蕴”或“聚”，分类编集之意。

相当于品或节，如分八类说各种法。

戒律中指关于教团修法仪式和僧尼衣食等礼仪的规定，因按品类编集，称“犍度品”，简称犍度。

一部完整的律本，前一部分详列五篇七聚等戒条，后一部分即为犍度。

列有二十类犍度，称“二十犍度”：受戒犍度、说戒犍度、安居犍度、自恣犍度、皮革犍度、衣犍度、药犍度、迦絺那衣犍度、拘睒弥犍度、瞻波犍度、呵责犍度、人犍度、覆藏犍度、遮犍度、破僧犍度、灭诤犍度、比丘尼犍度、法犍度、房舍犍度、杂犍度。

越毗尼罪
略称“越罪”，违越戒律而行事。

入众五法
戒律规定僧尼入僧伽大众中应遵守的五种法规：下意、慈心、恭敬、知次第、不说余事。

；或慈心、谦卑、知起立、不说杂语谈世俗事、见不可事保持默然。

入堂五法
戒律所制僧尼入法堂时的五项法则：一慈心；二应自卑下；三应知起坐；四在僧中不说杂语谈世俗事；五见僧中有不可意事，应先默忍。

入俗舍五法
律制僧尼入俗人舍宅时的五项法则：1、入门小语。

2、摄身口意。

3、卑躬。

4、善护诸根。

5、威仪庠序，令人生善。

偈：“比丘入他家，不应怀憍慢，自大自高心，若生皆当灭。

当以慈愍心，无欲无所求，说法广饶益，净行于世间。

”
为在家人作师五法
僧尼教化在家弟子的五项法则：1、不在施主家住宿。

2、不系心贪利。

3、为别别说布施持戒八关斋等法。

4、不共相娱乐。

5、不系心常欲相见。

见等。

为檀越恭敬五法
僧尼入在家信徒家时获得其尊敬的五项法则：1、非亲旧处不往返。

2、不料理施主家业。

3、不共窃窃私语而令其家人生疑。

4、不教其占卜吉良时日、祭祀鬼神。

5、不过度所求。

见等。

九事不应俗家坐
僧尼不应去的九种不恭敬的俗人家：1、虽然礼拜而心无恭敬。

2、虽然迎送而心不殷重。

3、虽然让座而心不实。

4、令在不恭敬处坐。

5、对所说法不接受。

6、虽然听说有德而不相信。

7、虽然富有而布施很少。

8、虽有美食而以粗食招待。

9、虽然供养而如同贸易。

见等。

喜往白衣家五过
僧尼喜欢到俗人家去的五种过失：1、不愿放出家人入村。

2、在有欲意的男女中坐。

3、独坐。

4、在屏覆处。

5、与女人说法过限。

又有五过：1、数见女人。

2、既然相见便会亲近。

3、由亲近而亲密。

4、由亲密产生欲意。

5、为爱欲而苦恼乃至死亡。

见。

不应与亲厚五法
不应交好的五种僧尼：1、喜斗诤者。

2、好动者。

3、好争强斗胜者。

4、喜游走者。

5、不如理说法者。

见。

不应伴行五法
不应做伴同行的五种僧尼：1、喜在人前面走。

2、喜在人后面走。

3、喜打断别人的话。

4、不辨善恶言，善言不赞，恶语称美。

5、不按时用斋。

见。

比丘为人所不爱十事
被人讨厌的十种恶习：1、不相习近。

2、数相习近。

3、为利习近。

4、应爱者不爱。

5、不应爱者爱。

6、谛言不受。

7、好参与他事。

8、实无威德而好傲物陵人。

9、在隐蔽处私语。

10、多所求欲。

见。

污家
僧尼因有所求而以财物赠在家人，使其报恩，而使未得者不喜，伤害平等心，为戒律所不许。

：“名污者，莫非坏彼净信，令生厚薄故。

”
别众
比丘与众比丘共住，而行事特殊，与众不同，律中列为突吉罗罪。

又僧伽不完全的集会称别众，为破羯磨僧的前兆。

八敬法
亦称“八敬戒”“八尊师法”“八不可越法”“八不可过法”，等所载佛为出家尼众所定有关尊敬比丘的八戒：1、不得骂谤比丘。

2、不得说比丘过失，而比丘可说比丘尼过失。

3、式叉摩那已学戒，应从众僧求受大戒。

4、比丘尼若犯僧残罪，应于半月中在比丘、比丘尼二部僧中行忏悔。

5、尼于每半月内当在僧中求教授师。

7、不可在比丘处结夏安居。

7、结夏安居讫，应于僧中求自恣。

8、百岁比丘尼见新受戒比丘，亦应迎接礼拜，敷净座请坐。

据说因佛接收女人出家，令正法减少五百年，而由此八敬法，令正法还得住千年。

印顺法师等认为此带有压制女性性质的八敬法，为上座部长老之作，非佛世八敬法的原型。

现代多有主张废除八敬法者。