据载，我们的世界，每过一小劫的时间，即有饥馑灾、瘟疫灾、刀兵灾这三灾的发生。

刀兵劫就是战争，战争对于人民来说是无情的灾难，生灵涂炭，财物丧失，人以及一切众生的生命随时都会丧失，所以叫做刀兵劫。

现在世界大部分国家相对和平，但局部地区总有大大小小的战争，人民流离失所、家破人亡的灾难不断。

刀兵劫就来了。

这种说法只是相对来说，并没有寻找到真正的因果，依佛法来说，战争——
刀兵劫是缘于“人心”。

但是他对怎样处理阿阇世王这个问题感到困难。

因此，他就带领阿阇世王到给孤独园去见释迦牟尼佛。

波斯匿王对佛说，阿阇世王虽然暴虐好战，但是他的父亲同我很好，假使他能悔过自新，我也可以考虑放他回国。

波斯匿王的谈话，反映了他是主张宽大处理的。

佛对波斯匿王这个意见除表示欢喜赞叹，并对他进行了以下开导：战争是人类最痛苦的事情，使不可估量的财富受到损失，使许多宝贵的生命遭受牺牲。

和平是人类最快乐的事情，不但保障人民的安全生活，而且促进国家的建设繁荣。

不要战争，需要和平，这是人民的普遍呼声。

你不应以战胜者自居，应以协商精神来恢复和平，维持和平！波斯匿王听了佛的恳切开示，认识到战争是残杀人类的一件痛苦的事情，两国恢复和平是人民一致希求的乐事，因此，就决定放阿阇世王回国去。

同时，好战的阿阇世王经过这次战败的严重教训，并受到佛陀的开导，一方面对佛陀的和解感到慈悲温暖，另一方面对波斯匿王也从此释嫌言好了。

在战争中，人民伤亡很多，生活非常痛苦，两国人民都希望早日实现和平。

那时，舍卫国的波斯匿王看到这两个国家的严重情况和两国人民要求和平的共同愿望，他想以大国元首的身份作和平使者，又感到自己的说服力不够。

他想到佛是主张慈悲和平的，一定能够说服两国国王停止战争，使两国人民离苦得乐。

于是他就跑到给孤独园，把这两个国家的严重情况向佛禀告，并要求佛陀亲自莅临两国，说服双方和解，使战争停止下来。

一向主张慈悲戒杀、关心众生疾苦的佛陀，听到这个情况，当即接受了波斯匿王的请求，率领弟子向两国出发。

谁知这两个国王已经各集兵众，一场互相残杀的战争就要开始了。

佛陀就在紧张的战争气氛中，一直赶到他们严阵以待的最前线。

一个国王看到慈悲的佛陀匆忙赶来，他们的紧张气氛即刻和缓下来，双方听到佛的说法启发后，都肃然感动起来，即时撤兵停战，恢复和平，使两国人民免除了互相残杀之苦，过著和平安乐的生活。

佛陀知道这件事情的危害性很大，就赶去说服他们。

双方看见佛陀来到他们当中，大家都很恭敬。

佛首先问他们：你们争的这条水沟，是为了土和水。

土和水同人的生命相比较，那个的价值更大呢？许多将士都说两者相比，人的生命的价值更重要。

佛又问：你们为什么因为灌田水沟的小事情，而不惜牺牲价值重大的生命呢？大家听了佛的话，受到深刻的启发和教育。

因此，两族人民以协商的方式来解决了争端，避免了一场战争。

阿阇世王面对这种情况，就想派兵去镇压他们，又恐怕战争失利。

他带著这个问题去请教释迦牟尼佛。

佛陀主张根据当时国族旧有的习惯，让梨东毗王族自己治理自己。

阿阇世王采纳了佛陀的意见。

刀兵劫是缘于人心种下的杀业业因，人若杀生，将来也必被此所杀，此因果循环的道理，是谁都避免不了的。

如果人的杀心太大，并且每个人都害心相向，没有慈心，这世间必有刀兵劫。

所以想要消除刀兵劫，就需要我们慈心不杀，并积极进行放生、素食等善行，断除恶缘，以及以念佛诵经等修行功德回向，以祈求世界和平。

有不当之处请及时联系，我们会在第一时间进行处理。

感恩！