菩萨戒
6月6日，经过三天学戒、忏摩与清净仪式，诸位菩萨迎来了最显菩提发心，最为神圣的正授菩萨戒。
佛陀涅槃前就教示佛弟子应“以戒为师”，即因戒能成就一切善法，功德宝藏，令生命得到光辉，庄严，到达真正的安稳处。
故经上喻戒如慈母，令不受恶业侵害。
如勇将，能降伏烦恼。
如守门人，守护功德法财。
如器皿，堪受种种功用。
如医，治众生病。
如命，赖以修行。
如王法，为世间善恶之衡准。
如王命，能通行自在。
如台阶，得入佛法殿堂之富丽与庄严。
如大海水，须弥山，最为尊胜。
是故佛弟子勿误解戒律为束缚，应珍重于戒。
戒因对象不同，分出家戒与在家戒。
出家之人受出家戒，旨在出离生死；
在家居士因有家室外缘，故受在家戒。
在家戒近为人天善道之良途，还为出世无漏之正因，故在家居士须进修戒法。
新戒伏拜，以俟三师高登法座。
六重二十八轻戒：六重戒一、不杀生“善男子，优婆塞戒，虽为身命，乃至蚁子，悉不应杀。
若口教杀，若身自杀，是人即失优婆塞戒，是人尚不能得暖法，况须陀洹、阿那含，是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞，是名初重。
”
二、不偷盗“优婆塞戒，虽为身命，不得偷盗，乃至一钱。
若破是戒，是人即失优婆塞戒，是人尚不能得暖法，况须陀洹、阿那含，是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞，是名二重。
”
三、不虚说“优婆塞戒，虽为身命，不得虚说，我得不净观，若破是戒，是人即失优婆塞戒，是人尚不能得暖法，况须陀洹、阿那含，是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞，是名三重。
”
四、不邪淫“优婆塞戒，虽为身命，不得邪淫。
若破是戒，是人即失优婆塞戒，是人尚不能得暖法，况须陀洹、阿那含，是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞，是名四重。
”
五、不说四众过罪“优婆塞戒，虽为身命，不得宣说比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷之所有过罪。
若破是戒，是人即失优婆塞戒，是人尚不能得暖法，况须陀洹、阿那含，是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞，是名五重。
”
六、不沽酒“优婆塞戒，虽为身命，不得沽酒。
若破是戒，是人即失优婆塞戒，是人尚不能得暖法，况须陀洹、阿那含，是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞，是名六重。
”
二十八轻戒一、不能供养父母师长“善男子，如佛所言，若优婆塞受持戒已，不能供养父母师长，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
二、耽乐饮酒“若优婆塞受持戒已，耽乐饮酒，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
三、恶心不能瞻视病苦“若优婆塞受持戒已，污恶不能瞻视病苦，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
四、有乞者不与“若优婆塞受持戒已，见有乞者不能多少随宜分与，空遣还者，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
五、见四众不能迎拜问讯“若优婆塞受持戒已，若见比丘、比丘尼、长老先宿、优婆塞、优婆夷等，不起承迎，礼拜问讯是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
六、见四众毁戒，心生骄慢“若优婆塞受持戒已，若见比丘、比丘尼、长老先宿、优婆塞、优婆夷，毁所受戒，心生骄慢，言我胜彼，彼不如我，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
七、月六斋不加受八戒、供三宝“若优婆塞受持戒已，一月之中不能六日受持八戒，供养三宝，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
八、不往听法“若优婆塞受持戒已，四十里中有讲法处，不能往听，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
九、受僧用物“若优婆塞受持戒已，受招提僧卧具、床座，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
十、饮有虫水“若优婆塞受持戒已，疑水有虫，故便饮之，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
十一、险难独行“若优婆塞受持戒已，险难之处，无伴独行，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
十二、独宿尼寺“若优婆塞受持戒已，独宿尼寺，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
十三、为财打人“若优婆塞受持戒已，为于财命，打骂奴婢、童仆、外人，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
十四、残食施四众“若优婆塞受持戒已，若以残食，施于比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
十五、畜猫狸“若优婆塞受持戒已，若畜猫狸，是优婆塞得失意罪，不起堕落不净有作。
”
十六、畜牛羊等“若优婆塞受持戒已，畜养象、马、牛、羊、驼、驴一切畜兽，不作净施，求受戒者，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
十七、不储蓄三衣钵杖“若优婆塞受持戒已，若不储蓄僧伽梨衣钵锡杖，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
十九、物价令平“若优婆塞受持戒已，若为于身命，若作市易，斗称卖物，一说价已，不得前却，舍贱趋贵。
斗称量物，任前平用，如其不平，应语令平。
若不如是，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
二十、非处行欲“若优婆塞受持戒已，若于非处、非时行欲，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
二十一、偷官税“若优婆塞受持戒已，商估贩卖，不纳官税，盗税去者，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
二十二、犯国制“若优婆塞受持戒已，若犯国制，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
二十三、新食不供养三宝“若优婆塞受持戒已，若得新谷、果、瓜、菜、茹，不先奉献供养三宝，先自受者，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
二十五、不路让僧前“若优婆塞受持戒已，道路若在比丘、沙弥前行，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
二十六、僧食不公分“若优婆塞受持戒已，僧中付食，若偏为师选择美好，过分与者，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
二十七、养蚕“若优婆塞受持戒已，若养蚕者，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
二十八、路遇病者，不往瞻视“若优婆塞受持戒已，行路之时，遇见病者，不往瞻视，为作方便，付嘱所在，而舍去者，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
”
大赞律师讲菩萨戒戒相菩萨戒乃发菩提大愿而后受，一受永得，尽未来际，乃至成佛，不失此戒。
诸菩萨，受此戒后，应牢记菩萨戒之精神。
持一切净戒，修一切善法，度一切众生，究竟成佛。
大合影辽西好风光，普陀选佛场。
菩萨云来集，诸佛降吉祥！
-道极赞菩萨戒弟子偈
