科目五考试大纲
一、考试目的通过现场考试，考查考生的语言表达能力、应变能力、景点知识掌握、服务意识及外语考生的中外文互译能力等导游应具备的基本素质。
二、基本要求考生应语言表达准确、流畅、生动，其中外语类考生需全程使用所报考外语语种进行应试；掌握导游的服务规范及工作程序，具备一定的导游服务应变能力；能对考试景点进行熟练讲解，且详略得当、重点突出，具有一定的讲解技巧；掌握全省及所在城市的概况、景点背景知识；对国内外时政、经济、文化、社会发展等综合知识有一定的了解。
三、考试内容内容1.中文类中文类考生现场考试内容包括：城市概况、景点讲解、景点知识问答、导游规范、应变能力和综合知识问答。
2.外语类外语类考生现场考试内容包括：用所考语种讲述城市简况和景点，回答评委用所考语种提出的“导游规范”“应变能力”“景点知识问答”和“综合知识问答”题目。
阅读所考语种短文，并用所考语种复述阅读内容，阅读材料字数在150~200字。
同时，需根据要求进行中外文互译。
景点讲解范围江苏省现场考试景点讲解范围如下：苏州市中文类现场考试景点：苏州概况、拙政园、虎丘、网师园、寒山寺、留园、狮子林、苏州博物馆、平江历史街区、环古城河、周庄、同里。
外语类现场考试景点：苏州概况、拙政园、虎丘、网师园、同里。
01苏州概况导游词
尊敬的各位考官！您好！我是01号考生，我已经准备好了，可以开始了么！各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到苏州参观游览。
我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解苏州概况。
常言道“上有天堂，下有苏杭”！苏州作为全国著名的重点优秀旅游城市，既是有着悠久历史的千年古城，又是中国最具生机和活力的现代化城市，现在请大家跟随我一起细细品味这座千年古城的独特魅力。
苏州位于长江三角洲中心，地理位置十分优越，东距中国最大的城市上海80公里，南连浙江嘉兴、湖州等地，西拥太湖，北靠长江，全市地势低平，平均海拔约4米，东南部地势低洼，西南部多小山丘。
由于靠江近海，位于北半球亚热带湿润季风气候区，苏州气候温暖湿润，四季分明，冬天寒冷潮湿，夏天湿热多雨，春、秋两季较短。
苏州全市总面积8488平方公里，下辖常熟、张家港、太仓、昆山四个县级市。
苏州市区面积2742平方公里，包含姑苏区、虎丘区、吴中区、相城区、吴江区和中新合作苏州工业园区。
苏州全市总人口达1000多万人，户籍人口60多万人，市区人口550多万人。
苏州地处江南水乡，全市水域面积占总面积的42.5%，京杭大运河纵贯南北境内河道纵横，湖泊众多，有大小湖泊30多个，其中比较著名的有太湖、阳澄湖、金鸡湖、尚湖等，河道两万多条，正如唐诗所说：“君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。
”难怪马可·波罗将苏州赞誉为“东方威尼斯”。
苏州因水而兴，吴文化因水而名，水是苏州的灵魂，更是苏州城市的命脉。
近年来，随着经济的发展，苏州的交通基础设施建设日新月异，形成了水体交织的大交通网络。
苏嘉杭高速公路纵贯南北，沿江高速公路、沪宁高速公路、苏沪高速公路、沪苏浙皖高速从北到南依次排开，这些高速公路和苏州绕城高速构成了全国密度最大的高速公路网，成为苏州公路交通的主干网。
值得一提的是历时5年倾力打造的轨道交通1号线，连接苏州中心城市的东园西区，已于2012年开通运营，苏州也成为了国内第一个建设城市轨道交通的地级市。
苏州是国家首批24座历史文化名城之一，2014年6月6日，苏州古城荣获“国家古城旅游示范区”称号。
苏州古城始建于公元前514年，当时，春秋五霸之一的吴王阖闾命大臣伍子胥建造阖阔大城，伍子胥“象天法地，相土尝水”，摸透了江南一带水的流动规律，在湖港交叉的水网中，挖河垒坊，设计规划了苏州城，建起“七堰八门六十坊”的阖阔大城，周长47里，有八座陆城门、八座水城门。
此后，苏州城址再未移动过位置，是全国唯一一座历经两千余年仍保留在原城址上的春秋古城，也是古代城池中不多见的先规划、后建设的典范。
直到隋文帝开皇九年，始称苏州，这是因为当时吴地有座“姑苏”山。
此后虽有过“长州”、“平江府”等称谓，但用得最长并沿用至今的仍是苏州、姑苏。
苏州素有“鱼米之乡、人文之邦、丝绸之府、工艺之市”的美誉。
苏州盛产鱼虾、稻米、菱藕、柑橘、枇杷、桂花等，而碧螺春茶、太湖银鱼、莼菜、珍珠和阳澄湖大闸蟹更是闻名遐迩；评弹、昆曲、苏剧被喻为苏州文化的“三朵花”；苏绣与湖南湘绣、四川蜀绣、广东粤绣同被誉为我国的“四大名绣”。
桃花坞木刻年画与天津杨柳青木刻齐名，世称“南桃北杨”；苏州的缂丝、雕塑、宋锦、玉石和红木雕刻等，各有千秋，巧夺天工。
近年来，苏州工业园区金鸡湖国家商务旅游示范区的建成，李公堤国际风情商业水街的开发，中国电影金鸡奖永久落户金鸡湖，圆融时代广场天幕、摩天轮公园等的面世，昭示着苏州现代旅游品牌的崛起。
伴随着改革开放的春风，苏州的城市发展步入了快车道。
古城之东的中国、新加坡合作开发的工业园区，古城之西的国家级高新技术开发区通过横贯古城区东西向的干将路紧密相连，千年古城与现代化新城实现了完美对接。
目前，“一核四城”的城市格局已初具雏形，在做优做靓苏州古城核心的同时，加快建设提升东部综合商务城、西部生态科技城，重点推进南部滨湖新城和北部高铁新城建设，是苏州城市格局的一次重大调整。
苏州不仅在招商引资方面成就骄人，GDP也位居全国前列被评为全球九大新兴科技城市之一，工业园区名列“亚洲十佳工业园”，苏州快速崛起成为了一个备受瞩目的现代制造业基地和新兴科技城市。
新的世纪，苏州确立了“科教兴市、外向带动、可持续发展”战略，形成了外向型经济、乡镇企业两大优势，培育了以高新技术为主的新的经济增长点，人才产业、环境等新优势已见端倪。
中新合作苏州工业园区内的研究生城和高新区内的国际教育园正在成为苏州今后发展提供高素质科研、管理和优质劳动力资源的人才基地。
科技含量高、外向度高、经济效益好的现代农业基地以及融人文景观与自然风光为一体、生态环境优美的旅游度假基地也正在形成。
锐意进取的新老苏州人将抓住机遇，与时俱进，同心协力地把苏州建设成“经济繁荣、科教发达、生活富裕、环境优美、社会文明”的21世纪人间新天堂。
苏州是历史的、传统的，两千余年的历史传承使苏州以自然与人文交融的古城风貌出现在世人面前，它所独有的小桥、流水在粉墙绿荫中透露出几分清秀的私家园林，在石板小巷里传来的吴侬软语，在断头巷尾的茶馆、民居，处处使人感受到苏州的风情，人的细腻。
02拙政园导游词
尊敬的各位考官！您好！我是01号考生，我已经准备好了，可以开始了么！各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到拙政园参观游览。
我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解拙政园。
拙政园位于苏州古城东北娄门内的东北街，紧邻苏州博物馆，占地约4公顷。
它与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园合称为中国“四大名园”，被誉为“天下园林之母”。
有人说，拙政园酷似我国古代文学巨著中所描述的大观园，这话究竟有没有道理？还是请大家跟我走进拙政园，去探寻一下大观园的影子吧！现在我们看到高高的砖砌墙门的正上方，有砖雕贴金的门额“拙政园”三个字。
拙政园始建于明代正德四年。
明代御史王献臣因官场失意而还乡，以大弘寺址拓建为园，借西晋潘岳“拙者之为政”句意，自我解嘲，取名为“拙政园”。
王献臣死后，他的儿子以拙政园为赌注，一夜之间输掉了。
自此拙政园400余年来，屡易其主，历经沧桑，几度兴衰。
拙政园与苏州其他古典园林一样，是典型的宅园合一，有宅有园，前宅有园的格局。
拙政园的花园分东园、中园、西园三部分，整个造园以山水并重，以水池为中心，水面占全园的五分之三，亭榭楼阁皆临水而立，倒映水中，相互映衬。
各位游客，现在从园门进去便是东花园。
入园后，首先映入眼帘的是东花园的主厅“兰雪堂”。
“兰雪”二字出自李白“春风洒兰雪”之句，有清香高洁、超凡脱俗之意。
厅堂面宽三间，中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。
从图上看，拙政园分为三个部分：东部，曾取名为“归园田居”，以田园风光为主；中部，称为“复园”，以池岛假山取胜，也是拙政园的精华所在；西部，称为“补园”，以清代建筑为主。
整个院子没有明显的中轴线，也不对称，但错落有致，疏密得体，近乎自然，是苏州园林中布局最为精巧的一座。
走出兰雪堂，迎面有一组太湖石假山。
这块名为“缀云峰”的假山高耸在绿树竹荫中，与西侧形状怪异的石峰并立，叫做“联壁”。
水池边山峰外形似船，俗名“翻转划龙船”。
走到这里，似乎有似曾相识的感觉，大家可能都会联想到中大观园进门处的假山，同这座假山极为相似。
兰雪堂的东北面，临水而筑的这座卷棚歇山顶的建筑，就是“芙蓉榭”。
此榭为东花园夏日赏荷的绝佳之处。
面对荷花池，背倚高墙，一边开阔，一边封闭，给人一种宁静的气氛。
加拿大温哥华“逸园”中的水榭，就是参照此榭设计的。
芙蓉榭以北是一片紫薇草坪，中间耸立的那座重檐攒尖八角亭，名为“天泉阁”。
阁中有“天泉井”，相传此井为元代大弘寺东斋的遗迹。
夏日可在此阁欣赏紫薇花。
这座建筑物，从外面看似乎是两层，在里面看却只有一层。
欣赏苏州园林里的建筑物，高的楼阁要仰视。
如果您站在“天泉阁”的戗角下，凝视飘动的浮云，您似乎感到楼阁正在蓝天中翱翔。
这就是苏州园林建筑物上大都建有戗角的奥秘。
这些戗角，除了有利于采光和通风外，主要是增加了动感和美感，成了苏州建筑的地方特色之一。
那座外观轻快明朗，体量较大的四面厅，称“秫香馆”。
顾名思义，就是欣赏稻麦飘香的地方。
“楼可四观，每当夏秋之交，家田种秫，皆在观望中。
”现在所见到的“秫香馆”，其主体建筑是60年代重修拙政园时从东山搬迁过来的，体量偏大，与原景略有不同。
秫香馆西南，隔溪有一座土山，上有长方亭，名“放眼亭”，取唐代白居易“放眼看青山”诗意，亦曾叫“补拙亭”。
在亭中居高临下放眼四望，东园景色尽收眼底。
东中花园以这条复廊分隔，复廊的墙壁上开有25个漏窗，不同的园被水中波纹反射叠印，随着步移花窗的变换，园内景色也不断地变化。
穿过复廊的黑漆大门，便到了中部花园。
看这座半亭倚墙而作，亭中有一圆拱门，三面凌空，长廊似虹，故名“倚虹亭”。
站在倚虹亭旁，向西眺望，极远处又有一亭，亭内也有一圆拱门，这就是西花园的“别有洞天”园门。
而在亭台楼阁旁，小桥流水之上，古树花木之间，屹立着一座宝塔，那就是园外远处的北寺塔，给人以一种“庭院深深深几许”的感觉。
这一借景的手法，运用得很成功，园主确实费尽了心机。
因为中部花园东西长，南北窄，有一种压抑感，浴室园主利用低洼的地势凿池叠山。
用假山遮住两边的围墙，而池面上留出了大量的空间，使人感到开阔而深远。
中部花园里的建筑物，大小不同，形状各异，高低错落，疏密有致。
中园是拙政园的主体部分和精华所在。
总体布局以水池为中心，分布着高低错落的建筑物，具有江南水乡特色。
现在各位请看池岛假山，池岸曲折，水绕山转。
假山上的“悟竹幽居”，山顶的“待霜亭”和“雪香云蔚亭”点缀其上。
从东面看，一山高过一山；从南面看，一山连接一山；从西面看，一山压倒众山，具有中国山水画的传统构图特色，也体现了“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的意境。
下面我们先来观赏“梧竹幽居”。
此亭俗称“月到风来亭”。
与众不同的它是一个方亭，4个大大的圆洞门使人马上会联想到八月十五的月亮。
人站在其中向外看，犹如四个巨大的镜框镶嵌着苏州园林一年四季的风光：北面青竹石笋，西面嫩荷吐尖，南面梧桐秋雨，东面梅花怒放。
亭内有文徵明的书额和对联：“爽借清风明借月，动观流水静观山。
”慢慢品味，似乎有皓月当空、清风徐徐和远望群山、近看流水的那种赏心悦目的感受。
跨过九曲石板桥，沿着弯弯曲曲的山间小路缓步登山，这座轻巧若飞的亭子就是“待霜亭”。
“待霜”取义于唐代诗人曾任苏州刺史的韦应物的诗：“书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。
”字里行间透出了一股霜浓橘红的山野气息和泥土芳香。
穿过丛林，越过小溪，步上石阶，就到了“雪香云蔚亭”。
它位于岛的中央制高点。
居高临下，与远香堂遥遥相对，站在亭内，园中各处亭台楼阁一览无余。
亭住上有文徵明手书的对联，上方还有明代画家倪元璐的“山花野鸟之间”题额。
各位游客，现在我们来到中部花园的中心池边，这里四面环水，三面植柳，围绕水面，有荷风四面亭、香洲、见山楼、倚玉轩、小飞虹、小沧浪和远香堂等景点。
湖中岛上的“荷风四面亭”上有一副很有趣的楹联，不仅描绘了此处的景色特点，还巧妙地点出了四季景：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山。
”楹联上联仿济南大明湖“小沧浪”清代书法家铁保所书的楹联：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。
下联则仿照唐代诗人李洞的“看待诗人无别物，半潭秋水一房山”。
与“荷风四面亭”隔山相望的是“香洲”。
“香洲”的“洲”与“舟”同音，实际上是一座船型建筑物，可称为石坊或旱船，似乎是一只官船在荷花丛里徐徐而行。
而这艘石坊由亭、台、楼、阁、榭五种典型建筑组合而成：船头为荷花台，茶室为四方亭，船舱为面水榭，船楼为澄观楼，船尾为野航阁。
苏州是典型的江南水乡，古代大都以舟代步，家家临河，处处通船，所以在园林中也建有石坊。
同时石坊也可以经常提醒人们“水可载舟，亦可覆舟”的道理，借此表白园主“处江湖之远，则忧其君”的心迹。
经过九曲石桥，沿着游廊走，就见到“见山楼”，古代叫做“藕香榭”。
见山楼语出陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”名句。
它三面环水，似苍龙嬉水，楼是龙头，水廊是龙身，云墙是龙尾，门洞是龙嘴，曲桥是龙须。
相传此楼曾被用作太平天国忠王李秀成的办公之处。
登楼远眺，可见苏州西南的灵岩山。
这里视野开阔，为北部的主景区，与南部次景区小沧浪、小飞虹和得真亭的空间窄小的布局形成对照。
从“见山楼”沿着游廊往南走，可以来到“小沧浪”。
“小沧浪”的出典是，原话是“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。
用现代的语言来解释，就是倘若朝廷清明，我就洗洗帽缨，准备出仕辅助朝纲；倘若朝廷昏庸，我就洗洗双脚，决心引退逍遥自在。
“小沧浪”是一座三开间的水阁，南窗北槛，两面临水，跨水而居，构成一个娴静的水院。
站在“小沧浪”前往北看，廊桥“小飞虹”倒映在水里，水波荡漾，犹如彩虹。
这里是观赏水景的最佳去处。
只见藕香榭前各路水源汇聚一池，似乎“浩浩荡荡，横无际涯”，到了香洲前，突然分流四去，其中一条支流弯弯曲曲，扑面而来，经过“小飞虹”，过“小沧浪”，有种余味未尽的感觉。
从小沧浪往东走，就来到了“远香堂”。
远香堂位于中部花园的中心位置，回抱于山池之间，后面宽阔的平台连接荷花池。
夏日荷花盛开时，荷风扑面，清香远送，所以称为“远香堂”。
远香堂建筑形体高大，而且厅内没有一根阻碍行动和视线的庭柱，四面都镶有玻璃，可以坐在厅里品茶、聊天、看景。
厅的南边是一座峻峭的黄石假山，北边是池岛假山，东边山坡上有“绣绮亭”，西边池塘边有“倚玉轩”，给人以近山远水，山高水低的感觉。
“远香堂”匾额原为乾隆年间著名学者沈德潜手笔，现为近代书法家张辛稼补书。
两边有一副对联，共80字，是苏州诸多园林中最长的对联，记载了当年八旗奉直会馆达官贵人聚会时的盛况。
苏州古典园林建筑物，十分重视意境的设计，用大量的匾额楹联书法作点缀，既记述了名园的历史，又点明了景点的精华，还抒发了园主的情怀。
远香堂的东南角圆洞门中，深藏着一组各具特色的小建筑，闲庭别院，这里被称为拙政园中的“园中园”，因种有枇杷而得名“枇杷园”。
各位游客走到这里，见到前面一道云墙，两面种有牡丹，正当“山重水复疑无路”时，再往前走就发现黄石堆砌的假山遮住了旁边的一个门洞。
当我们步步走近时，门洞渐渐扩大，你会发现门洞像一轮明月，镶嵌在白色的云墙上。
穿过门洞后，这轮明月又被这边的黄石假山慢慢地遮住了。
从月洞门外向南看，嘉实亭掩映于枇杷丛中；入洞门回首北望，掩映于烟波林木中的雪香云蔚亭与月洞门、嘉实亭同在一条视线内，收到了隐蔽对景的效果，由此可见，苏州古典园林在辟门开窗时，除考虑到出入和采光外，力求处处有景，景随步移。
枇杷园以庭院建筑为主，有玲珑馆、嘉实亭、听雨轩和海棠春坞等。
这些建筑把空间分为3个小院，而小院既隔又连，相叠穿插，空间和景物处理上富有变化。
每个庭院的天井，用肉眼看大小一般，但用脚步量一下却发现相差甚大。
原来“玲珑馆”前的云墙造得较矮，视野开阔就显得大。
而“海棠春坞”尺寸比较小，但开了几个漏窗，使天井显得比较宽敞。
“听雨轩”前的天井面积比较大，就开了一个小池塘，使天井大小适宜，园景丰富。
当年园主喜欢同家眷在这里，一边品尝苏州的船点，一边细听那雨滴打在瓦楞片上、芭蕉叶上、碎石地上，发出各种声音，陶醉在大自然的音乐创作之中。
“嘉实亭”里有一副对联“春秋多佳日，山水有清音”，用在这里，惟妙惟肖。
从中花园穿过“别有洞天”的圆洞门后，就来到了西花园。
西花园的主体建筑“卅六鸳鸯馆”和“十八曼陀罗花馆”是鸳鸯厅结构。
外面看是一个屋顶，里面是四个屋面；外面看是一个大厅，里边分为两个客厅，北面客厅是夏天纳凉用的，南面客厅是冬天取暖用的。
进门时，圆洞门上方的“得少佳趣”篆体砖雕把我们引入佳境。
北厅“卅六鸳鸯馆”馆名为清代状元洪钧所书，南厅的“十八曼陀罗花馆”馆名出自清代状元陆润庠的手笔。
鸳鸯是美满姻缘的代名词，曼陀罗花是延年益寿的吉祥物。
曼陀罗花即是山茶花的别名，园主在小院里种了各种山茶花18种，故取名“十八曼陀罗花馆”。
这个大厅造型别致，椽子为弓形和弧形，四角有耳房，相传是园主听昆曲的地方。
这里四面窗格上都嵌有菱形蓝白相间的玻璃，构成美丽的图案，每当剩下烈日时，阳光透过窗户变成一道道蓝白相间的光束，洒在地上泛起阵阵凉意。
如果游客们有兴趣的话，可以靠近蓝色玻璃窗往外看，只见屋顶上、树枝上、石块上、荷叶上，都像是撒上了一层白雪。
西北面的“留听阁”，取唐代诗人李商隐诗“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”之意命名。
南面飞罩是银杏木立体雕刻松、竹、海、雀的花纹，构图匀称，手法精巧。
楠木镂雕的云龙图案落地罩和隔扇裙板上的蟠龙图案，相传是太平天国忠王府内的遗物。
在“卅六鸳鸯馆”北面池塘里可以清楚地看到一幢楼阁的倒影，这幢楼阁便是“倒影楼”。
楼阁下层“拜文揖沈之斋”，就是“文徵明先生和沈周先生纪念馆”。
沈周是文徵明的老师，后人将沈周、文徵明、唐寅、仇英四位画家合称“明四家”。
到影楼中间屏门上雕刻着扬州八怪之一的郑板桥的无根竹图，并配有诗词。
隔岸池边有一座小轩，像一把打开的折扇，俗称扇亭，取名“与谁同坐轩”，取义于苏东坡的词句“与谁同坐？明月清风我。
”扇面状屋面和扇亭与后山屋面恰似扇把的“笠亭”构成了一把完整的折扇。
关于拙政园的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。
03虎丘导游词
尊敬的各位考官！您好！我是01号考生，我已经准备好了，可以开始了么！各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到虎丘参观游览。
我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解虎丘。
俗话说得好“到苏州不游虎丘乃憾事也”。
那么今天我们来深入地了解这个神秘的地方吧！虎丘位于苏州市古城区西北约5公里处，高约34.3米，占地面积约为300亩，而后来又经2004年扩建，它的现占体积为28.29公顷。
大家知道吗，虎丘原名叫海涌山，那么海涌山是怎么形成的呢？相传远古时代，这里曾是海湾中的一座时隐时现的小岛，历经沧海桑田的变迁，成为了平地上的山丘，故为海涌山了。
那大家知道为什么后来又改名为虎丘吗？这里还有个小故事呢，公元前496年，吴王阖闾趁越王永常去世，带兵攻打越国，后来又在携里受了重伤，回程途中，不幸在嘉兴去世。
死后夫差将阖闾葬在了海涌山，三天后呢，便出现一只白虎蹲在山头，于是啊，有人便说这是吴王的金精所化，从此便改名为虎丘了。
好，了解虎丘得名的由来，我再向大家介绍几位来过此地的文人雅士吧，首先，要说寻宝，这秦始皇和孙权，听到虎丘地下藏有三千宝剑时，先后来到了虎丘，最后还是空手而归。
而明代的唐伯虎差一点儿就揭开了这千古之谜。
再说说，为苏州作出贡献的吧，唐代诗人白居易，开凿了七里山塘河，为苏州增添了几分色彩。
各位游客，我们现在站在海涌桥上，大家请看，左右两旁有六对石狮子，形态各异，惟妙惟肖。
那我就要考考大家了，你们知道哪些是雄狮子，哪些是雌狮子吗？对，怀里抱着小狮子的是雌狮子，脚下踩着绣球的，则是雄狮子。
我们再看眼前的二山门，这二山门就像是老虎的头，窗洞是老虎的眼睛，而洞口则是老虎的嘴巴，这尾巴的位置就是虎丘塔了。
各位游客，走进断梁殿，它面阔三开间，进深两开间，建于元代至正四年。
关于断梁殿，大家请往上看这“大吴胜壤”中“胜”字的一撇，会发现上面的主梁有一道裂痕，说到这裂痕啊，还有一个民间故事呢。
元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘建造一座殿门。
而当各项工作准备就绪，并正要上正梁时，工匠们发现原本作为正梁的木料被当成顶梁柱锯成两截。
后来，又因限期已经临近，老工匠赛鲁班想方设法建造了这座断梁殿，并用了棋盘格、琵琶吊、斗拱等独特工艺，起到了吊力和顶力的作用。
刚才我们提到“大吴胜壤”这块匾额，它赞颂了虎丘在我们这块沃土上是很了不起的。
请大家在朝对面看，则挂着“含真藏古”这块匾额，那么大家知道这“真”指的是什么，“古”指的又是什么呢？“真”指的就是真人、真事、真山、真水，这些呢都是有史可记的，而“古”指的是古木、古寺、古泉、古塔，这些都是可以在虎丘内找到的。
我们再看左右两旁的哼哈二将，是由市树香樟树制成，可惜原来的哼哈二将在文革时已被毁，现在我们看到的是2010年重塑后的了。
各位游客，现在我们就来到了试剑石。
大家请看这块石头的造型是不是很像用剑劈开的？春秋时期，吴王阖闾为争霸天下，抓来了当时有名的铸剑高手为他铸剑。
而干将和莫邪夫妇也被他选去铸剑。
吴王并要求他们在100天之内铸造出一把独一无二的宝剑。
王命难为，几个月过去了，仍未铸好，紧要关头莫邪跳入炉中，化作青烟，铸成了雌剑，干将也按期将雌剑献给吴王。
吴王来到虎丘举起宝剑，将大石一劈为二，也就是我们眼前的这块石头了。
当然，关于这块石头还有另一个故事，秦始皇寻剑时，非常懊恼，半路上看见一只白虎，于是抽出宝剑砍去，未中虎身，而在石头下留下痕迹。
其实呢，听完这些故事很有趣，但事实上，这块石头是火山的熔浆所形成的，叫做凝灰岩。
各位请看，试剑石边还刻有“剑试一痕秋，崖倾水断流。
如何百年后，不斩赵高头”，说的就是秦始皇了。
宝剑再锋利也没有用，他未去辨人心。
在我的左手边呢，有一块枕石，大家看它的造型像什么？对，像枕头，所以称它为枕石。
大家请跟我往前走，我的右手边就是真娘墓了。
真娘本名胡瑞珍，后为了逃避安史之乱，路上与家人失散流落苏州，又被诱骗到山塘街“乐云楼”妓院。
因真娘才貌双全，但她只卖艺不卖身。
而王萌祥看上了真娘，于是他就去贿赂老鸨，留在了真娘房里，真娘为保守贞洁，上吊自杀。
现在我们就来到了千人石。
传说啊，吴王阖闾死后，夫差将他葬在这儿，用了上千工匠为他建古墓。
夫差骗上千工匠来到此地，并邀请他们喝酒，正当他们高兴时，趁机杀死他们，这里呢也就流淌了上千人的鲜血。
大家请看脚下的石头，每当下雨时，它就会泛红，其实呢，真实的原因是石头内含有一些铁质。
晋代高僧竺道生曾在千人石上讲经说法，他还宣扬“一切众生，悉有佛性”。
可是，没人信他，于是啊，他就聚石为徒，讲到顽石点头。
当时，他说的白莲池中莲花盛开。
我们还可以看到这块石头上刻有“点头”二字呢，所以千人坐后又被叫做生公讲台。
瞧，这白莲池中还有一座白色的建筑物，那就是石经幢，具有驱邪避凶的作用。
游客朋友们，更让千人石声名远扬的则是一年一度的中秋赏月曲会，这曲儿指的是昆曲。
每逢中秋节，热情好客的苏州老百姓穿着丽服，带上美酒，在千人石上席地而坐。
经过一轮一轮的选拔，最后由一位胜出者，他必须在千人石最高处清唱一曲，唱红了也就可以去全国各地表演了。
这“四方歌者皆无门”，一唱就是两百多年。
再往前走，呈现在我们眼前就是二仙亭，它是花岗岩建筑。
既然说它是二仙亭，自然和神仙有关。
传说这个亭子是道家神仙吕洞宾和陈抟老祖下棋的地方。
各位请看，里面有两个石刻画像，这画像上的两个人正是这两位神仙了。
吕洞宾常手拿宝剑。
而陈抟则是到哪儿都能睡着，那大家是否要怀疑他那么能睡，怎么下棋呢？有次他们下棋时，一位樵夫上山砍柴，路过此地便停下脚步，看他们下棋，樵夫看到陈抟似睡非睡，似醒非醒，后来他看了会儿也就回家了。
可当他回家后，却发现没人认识他了，这也就是“仙人一盘棋，人间已千年”。
再看“梦中说梦原非梦，元里求元便是元”。
这前半句说的是陈抟睡了很久，醒来便把樵夫视作梦中人，也就是庄周梦蝶中，到底是庄周梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到了庄周呢。
我们都说“元里求元便是元”，那为什么要读“玄”呢？这是为避康熙帝玄烨的讳。
元即是玄，也就是道，道家认为道生元气，元气分为阴阳，阴阳之后有了天地人，天地人创造了万物，而万物又归于道。
好比种子开花结果落地，又成为种子。
这句话告诉大家，从道出发，追求道家的奥秘，就能得道了。
各位游客，我们现在就来到了虎丘剑池。
这是由唐代颜真卿所书，因为岁月的流逝，“虎丘”二字脱落，而明代的章仲玉便补上了“虎丘”二字，所以才会有“假虎丘真剑池”之说。
各位请看这剑池的外形像不像一口平放着的宝剑，这就是剑池得名的第一个由来。
第二个原因不用说大家也猜到了吧，传说这剑池下藏有三千把宝剑，所以这儿呢又是个藏剑的地方。
大家是不是很想知道这剑池下是否真的有三千把宝剑呢？传说秦始皇和孙权都来此寻剑，有很多人说剑池成了现在的模样，是因为这两位皇帝寻剑时开山劈石而形成的。
那到底有没有吴王阖闾墓，我们苏州市政府在1955年的时候去勘探过，抽干池水，发现整个池子下面是平整的大石块，这就说明是人工挖凿的。
而在池北最窄处发现了一个洞穴，再往里走有一个一丈多长的隧道。
洞穴边上还有石块，石块上还有痕迹，说明啊，这唐伯虎、王鳌等人在明代时发现洞穴，于是他们将情况写在剑池边上。
再看崖壁上“风壑云泉”四个字是著名书法家米芾所书，“剑池”二字是由周百琦所书。
各位游客，我们现在就来到了五十三参，它是花岗岩台阶。
那为什么要有五十三层台阶呢？传说，观音身边有一对善财童子，先后拜了53位师傅。
好，大家跟我往上走，我们脚下的石阶比其他石阶更宽一些，大家知道这是为什么吗？当童子拜到第27位师傅观音时，观音说：“还有很多人的本领比我大，你应该再向其他师傅多学一些”。
大家抬头请看，我们站在每层台阶上都可以看得见供奉的佛祖大殿，这也就是“五十三参，参参见佛”。
各位游客，现在我们眼前的就是云岩寺大殿，它是由东晋司空王珉、司徒王洵两兄弟舍宅为寺而来的。
大家看，左右两边设有钟和鼓，这是佛教中用来计时的。
和尚们早上会敲钟以代表新的一天开始了，晚上敲鼓代表一天的结束。
走进大雄宝殿，首先我们看到的是佛祖释迦牟尼，大雄指的是释迦牟尼，宝指的是佛宝、僧宝和法宝，而殿则是佛教建筑中供奉佛祖的，堂则是供奉罗汉的。
他的左右两旁分别是迦叶和阿难。
迦叶是年纪大的那位，他曾在七叶窟召集了500弟子传扬佛法，故又被称为“头陀第一”。
阿难天资聪慧，擅长记忆，跟随了佛祖25年之久，记下了佛祖的话，并写在了贝叶树的叶子上，成了佛经。
左右两旁是大弟子迦叶和佛祖的堂弟阿难，两边还塑有十八罗汉。
各位游客，矗立在我们眼前的就是虎丘塔了。
现存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年，高47.7米，平面七级八面，是经过了七次大火后，保留下的塔心部分。
它的倾斜角是2°48 ，偏离中心线2.34米，比比萨斜塔早了390多年。
那大家知道它为何会倾斜吗？这是因为它的塔基不均匀，倾斜位置往东北方向倒，而这塔身重6000多吨。
虎丘塔是从元代开始倾斜，上世纪50年代，塔身的裂缝就达到80厘米呢。
1956年时，人们用了铁箍灌浆的方法，将塔修复了。
1981年，人们用了5年的时间，加固地基，在塔基下大了44个孔，并向下灌钢筋水泥，修复虎丘塔。
可见我们要好好保护虎丘塔了，经过多年的沧桑变化，虎丘塔还存有越窑密瓷莲花碗，楠木经箱等文物，这些可以在苏州博物馆内见到。
关于虎丘的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。
04网师园导游词
尊敬的各位考官！您好！我是01号考生，我已经准备好了，可以开始了么！各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到网师园参观游览。
我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解网师园。
网师园是中国江苏园林的一个典型代表。
建于宋朝时期的网师园，当时建房和建园耗资150万贯。
南宋淳熙年间吏部侍郎史正志，在朝中身为大臣，面对南侵的金兵，一味贪生求和被罢了官，流落到苏州，于1174年请人建了一座宅园，自誉藏万卷书，取园名“万卷堂”，并在大门对面造圃，意思是泛舟五湖，自号“渔隐”，这便是网师园的前身。
网师园位于阔家头巷11号，坐北朝南，前有照壁，壁间设拴马环成行，左右各植盘槐一株，设有东西巷门，东侧还设便门，大门为两扇对开，下面是二尺五寸高闸板，均为黑色油漆，大门两旁置抱鼓石，上面是狮子滚绣球浮雕，额枋上装阀阅。
阀阅，俗称门档，又称门簪，是封建社会中门第高贵的标志，古代仕宦人家大门外的左右柱，常用来榜贴功状，在左称阀，在右称阅。
唐宋以后，官宦人家就在大门外特做两柱，称为乌头阀阅，这种装饰，表现了园主地位的显赫。
网师园住宅前后三进，规模并不大，入门厅，首先要经过可装可拔的门槛，遥想800年前这门槛有多忙碌，贵宾来了，仆人们忙忙碌碌地拔下门槛，贵宾走了，又忙忙碌碌地装上。
门厅即轿厅，是旧时停放轿子的地方。
进门后厅内左右安放着两条长长的赖凳，也有用长椅的，这种作对称式陈放两旁的凳，一进门就给人一种整齐端庄的视觉效果。
轿厅旧时是宾客主人落轿的地方，一般接待时也可在此小坐待茶，所以轿厅俗称茶厅。
厅正中悬有“清能早达”匾额，这是苏州现代著名书画家张辛稼书写的。
“清能”是封建王朝官吏标榜品德，用现在的话讲是为政清廉，德才兼备；“早达”指早年发达的意思。
在该厅的东侧，有一座轿子，它是由红木和竹子做成的，轿子上有很多蝙蝠的图案，象征幸福快乐。
轿厅正面设隔扇门，棕色油漆，厅后顶部有砖砌家堂，供奉祖先牌位，砖雕已有700年历史。
厅东有僻弄通向内厅，厅西有“网师小筑”砖额小门，通向中部山水主园。
这座门楼制作于乾隆年间，高约6米，幅宽3.2米，厚1米，门楼上的砖雕是用凿子和创子在质地细腻的青砖上，运用平雕、浮雕、镂雕和透空雕等砖雕艺术手法，雕凿而成的。
历史人物栩栩如生，飞禽走兽和花卉图案，形象逼真，不愧为“江南第一门楼”。
门楼上都是蔓草图案，蔓生植物滋长延伸，蔓延不断，人们寄予它茂盛、长久的吉祥寓意。
门楼中间为字碑，刻有“藻耀高翔”四字。
藻是水草，藻耀指文采华丽，高翔是展翅高飞的意思。
两侧兜肚，左侧刻有郭子仪上寿立体戏文图。
左侧刻有周文王访贤立体戏文图。
下面是蝙蝠图案，两侧为狮子滚球及花卉图案，中有三个“寿”字，象征福禄寿三星高照，福为五福临门，禄为高官厚禄，寿为长命百岁。
大厅又称积善堂，厅正中高悬明朝四大才子之一文徵明所书“万卷堂”匾额，这无声语言告诉人们，主人不愧是书香门第，不仅家藏万卷书，而且两旁挂张辛稼的对联“紫髯夜湿千山雨，铁甲春生万壑雷”。
大厅面阔五间，这里是园主喜庆宴请和接待宾客的主要场所。
若三代同堂，正中位置为祖父、祖母，东边为父母，两边为儿女；若来客，根据东为贵的习惯，客人坐东边，主人坐西边。
中间置铜鼓一只，作装饰用。
大厅东西两壁挂大理石山水挂屏，堂中一式明式红木家具。
在天然几上陈列着园主所珍藏的古瓷、拱石、插屏，以显示主人的文化素养和情趣。
你看该正厅是方梁弯椽，梁上雕有花卉装饰图案。
前廊为鹅颈长椽，廊下一排18扇落地长窗。
厅堂正面设一排18扇白漆门，这白色屏板不仅与墙面色调统一，增加了室内的明度，对大厅陈设的家具和物品也能起到衬托作用，而大厅前面两根立柱的白底隶书联牌更起到了前后呼应的效果。
总之整个大厅平面广阔，立面高大，整体形象雄伟庄严。
该大厅的陈设在手法上仍保持了左右完全对称的格局，突出大厅中央正面的天然几、供桌和方桌、太师椅，正面居中的匾额、堂对、楹联也都具有画龙点睛的作用，加上空间悬挂宫灯、壁画，系挂云石镶嵌条屏，形体方正，工艺考究的红木仿明家具，使大厅的氛围更加安详、静穆、庄重。
大厅前天井，东西对称，种植玉兰两株，寓意玉堂富贵。
春天，堂前玉兰花开，冰清玉洁，意味深远。
玉兰，早春便开花，又名望春花，它是中国送给欧洲的植物中最著名、最受欢迎的花卉。
穿过大厅是面宽五间带厢内厅，俗称女厅。
梁架下大匾系绿色底黑色字，名曰“撷秀楼”，这是晚清著名学者俞樾写的。
古时，苏州的房屋比较矮，绝大部分房屋仅有一层，因此，当你登上撷秀楼，全园景色尽收眼底。
极目远眺，天平山、灵岩山、上方山塔尖、瑞光塔等隐现窗前。
女厅内，陈设除椅子茶几之类的家具之外，中央摆着一套精巧别致的红木回台圆凳，使陈设显现出一番新的景象。
正面纱福内放置的那张镶大理石炕床，下置脚踏，有着浓厚的家庭生活气息，厅内装饰精美，落地罩挂落窗格上雕刻花鸟鱼虫图案。
楼前天井东西对植桂花二株，东为金桂，西为银桂，秋天幽香袭人，有九里香之称。
金桂为金色，银桂为白色，古代神话传说月宫中有玉桂树。
我国古时候考中状元被誉为蟾宫折桂。
桂花香气袭人，清雅高洁，自有仙友、仙客之称，桂花可谓“清香不与群芳并，世上无花敢斗香”。
女厅是晚清光绪时候建造的，它体量小，楼不高，是园主起居之所，后通小花园，是一个比较含蓄、舒适、自在的生活环境，这里的陈设富有旧时女眷活动的特色。
此处为南宋园主史正志的万卷堂故址，面宽五间，书屋旧时为园主藏书读书处，楼上为读画楼，该书屋相对的天井，东西方向较宽，前为撷秀楼北墙，造园者以高墙为粉本，叠放了一座造型奇特的湖石假山，险峻秀丽。
唐朝诗人李白诗云：“庐山东南五老峰，青天削出金奖蓉”，主人借用“五峰”给这处书屋题名。
五峰书屋是一处相对独立的庭院，它位于撷秀楼后，但并不处于同一中轴线，而是稍稍偏向西北，这一偏大有讲究，它把彩霞池北的建筑和东部住宅区过渡性地连接起来。
五峰书屋为两层楼宇，屋前有回廊，东通半亭，西出竹外一枝杆，两处门户都很小，一是使人产生别有洞天的感觉，二是维护了东边庭院和西边竹外一枝杆的整体封闭性，不使这两处景点产生“漏气”。
五峰书屋西边紧挨着的便是三开间的楼堂，取名集虚斋，这里是园主修心养性读书的场所。
集虚极富道家思想色彩，“集虚”出自。
“惟通集虚，虚者，心斋也”，“虚”指心中澄澈明朗的境界，“心斋”为养心之所。
这里园主借来标榜自己与世无涉的清高。
表现其向往渔樵隐居之乐的意境。
我们现在来到了临水而筑的竹外一枝轩。
竹外一枝轩原为园主子女读书写字的地方，在此读书，白天可见飘渺云彩，夜间则是秀美的月亮。
竹外一枝轩额取自宋代苏轼“红头千树春欲暗，竹外一枝斜更好”之诗意，“一枝”指梅花，“暗”指枝叶茂盛。
这座小轩原是封闭式的斜轩，1940年何亚农买此园后，对庭院进行整修，才改为敞轩，宽三间，玲珑剔透，外似船厅。
竹外一枝轩与南岸小山丛桂轩遥相呼应，一临水，一离岸，也成一条主轴线，从彩霞池南岸望来，轩像轻巧的船筋，与高大的二层楼集虚斋，一前一后，造成参差错落，富有变化。
西面墙上有一空窗，构成大框景，窗下垂丝海棠婆娑起舞，稍远处石板曲桥，一波三折，白皮古松探身飞亭游廊，你若不留意，还误以为一幅山水画。
这种有空窗的墙面，使内外景物既有分割，又达到有机联系，融为一体。
从竹外一枝轩右拐，步行数步便来到了看松读画轩。
此轩面宽四间，三面雕花半窗，问南一面仅以数根廊柱支持，故采光特佳。
轩前两棵古木，一为白皮松，已有二百余年历史，它干枝横斜，好像一位迟暮美人，正临水照疑。
二为古柏，相传是南宋万卷堂国主史正志手植，至今已有800多年历史，它高达十余米，是全园最高的景物，虽然顶梢已枯，但三个侧枝仍活，似飞龙在空中翱翔。
松柏成为正义神圣、永垂不朽的象征。
园中的亭榭轩阁，毁而复原，已非旧物，惟有古树，不能仿建，这是悠久历史的见证。
爬山廊壁间嵌砖镂刻“樵风径”匾，樵风即采薪归来乘着顺风，径名寓隐居之意。
廊壁嵌有十块书条石。
现在，我们看到的是月到风来亭，此亭为六角攒尖型，三面临水。
底部以黄石堆砌了三个石洞，从水底筑基，下细上粗，高出水面两米，石墩之间临空，好像深潭，亭内设鹅顶靠，供人休息，内为朱色裙板，外贴水磨砖细。
亭内天花板中悬一红木宫灯，亭内悬挂“月到风来亭”篆体匾额，取自宋人邵雍诗句：“月到天心处，风来水面时”，月到风来亭坐西向东，亭背后曲廊逶迤，向南北两翼伸展开，仿佛亭子张开两臂迎接游人。
月到风来亭中一面大镜，将明波若镜的水面，天光山色以及对景射鸭廊、空亭等秀美景色映入镜中，大有人在画中之感。
农历八月十五这里是中秋赏月最佳处，届时，你可以看到五个月亮：天上、池中、镜中、月饼和月亮桌，月到风来亭把人与自然界的风、月、水之间的关系处理得十分亲切。
连接月到风来亭，南北有一条高低蜿蜒的爬山廊，西面则有文人墨客留下的书法真迹，供游人观赏。
从主园曲桥朝西走，有一小门，上有砖额“潭西渔隐”。
“潭西”即地西，“渔隐”是史正志万卷堂的旧号。
穿过小门顿觉别有洞天，此处是一处书房庭院，为园主子女读书用，名殿春又称内园。
“殿春”出自苏东坡“尚留芍药殿春风”句意。
“殿春”指春末，“落”指阁楼旁的小屋。
整个小院占地不到一亩，但景观丰富而又不觉局促，富有明代庭院建筑工整柔和、雅谈明快、简洁利落的特色。
小院曾是芍药圃，小院西南为涵碧泉，泉名取自宋朝朱熹诗“一水方涵碧”之意。
泉北有半亭，因旁边有涵碧泉而得名，此亭建于1958年，此亭倚墙而筑，体量小，与小院格局很相似，亭中一块巨大的灵壁石，因颜色乌灰，像展翅欲飞的苍鹰，俗称“鹰石”，相传此石原为明代江南才子唐伯虎遗物。
殿春主体建筑坐北朝南共三间，仿明式结构，屋前有石板平台，围以低石栏，屋顶为卷棚式，线条流畅，回音效果好，是园内听曲的好地方。
1932年，国画大师张善子、张大千寓居殿春，张善子养乳虎作临本，名虎儿。
可惜后来虎儿病死，葬于园中，张善子于1940年死于重庆。
张大千未去世前，曾亲题“先仲兄所豢虎儿之墓”寄来内地。
现在网师园勒碑留念。
1978年春，纽约大都会艺术博物馆友好人士来苏州参观，他们对网师园的殿春赞叹不已，决定仿照殿春建造一座古典庭院。
由于是按明代建筑艺术特色设计建成，因此定名为明轩。
明轩于1979年10月下旬动工，1980年4月竣工。
明轩全长30米，宽13.5米，四周是7米高的封闭山墙。
明轩开创了中国园林艺术走出国门的先河。
彩霞池的理水可谓深得中国造园艺术之精髓，其东南一角设有“槃涧”，观其水源，乃发端于“可以栖迟”与“小山丛桂轩”处的灵峰秀石之间，小涧曲折而深奥。
涧中还设置了一个小小水闸，旁边的立石上还刻有“待潮”二字，仿佛闸门一开，源于山间的涧水就会似潮水般地汹涌而至，这正是造园上所说的“山贵有脉，水贵有源”的典型范例。
而涧口则用花岗岩小桥一引静桥这一苏州古典园林中最小的石拱桥作遮蔽，并用它作为东面山墙和桥西黄石假山的过渡，显得自然而贴切。
涧水过了小桥以后便是积水成潭，汪洋一片，点出了这个以“网师”而命名的渔隐主题，给人以江湖之思。
空旷的池水在小涧、小桥的衬托下，更显浩渺。
在水池的西北，则设计了一座梁式石板曲桥，形成了内湾式的迂回水尾，池水从曲桥下穿流而过，直到“看松读画轩”的堂前，其水湾驳岸又和堂前的黄石假山花台叠为一体，浑然天成。
水阁以“濯缨”命名，突出“渔隐”主题，取“沧浪之水清兮可以濯吾缨，沧浪之水浊兮可以濯吾足”之意，后人用“濯缨”表示避世隐居或清高自守。
濯缨水阁内有两副对联，其一为郑板桥书写：“禹寸陶分，曾三颜四”八个字，引自四个典故，耐人寻味。
大意是说古代大禹对一寸光阴的珍惜，东晋陶侃勤奋谦逊的学习态度，曾子每天自我反省精神，颜子不听不为不符合法制规范和道德准则的言论。
从濯缨水阁往东走，便是黄石叠砌的云岗，它环山有石径，后山有蹬道可供登高。
山上有青枫、玉兰。
关于网师园的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。
05寒山寺导游词
尊敬的各位考官！您好！我是01号考生，我已经准备好了，可以开始了么！各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到寒山寺参观游览。
我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解寒山寺。
说起寒山寺，大家都会想起唐代诗人张继写的诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”这是当年张继进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，写下的千古绝唱。
寒山寺的钟声使他消除了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京应试，终于得中了进士。
因而，苏州寒山寺的钟声能消除人们心中的烦恼，启迪心灵的智慧，寄托幸福的期望，带来美好吉祥的预兆。
寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距今已有1400多年的历史。
寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。
后来在唐代贞观年间，这里来了两位天台山的高僧寒山和拾得，才改名为“寒山寺”的。
传说寒山、拾得分别是文殊、普贤菩萨的化身，后来被人识破，两人就双双乘鹤而去。
又传说拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，漂洋过海东渡日本，到了一个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化。
寒山寺的钟，历来受到诗人们的题咏，这在文学史上是罕见的。
相传张继诗中所涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。
清末，日本的山田寒山先生四处探寻，欲将此钟归还，但终无下落，便募捐集资，在日本明治38年由小林诚等一批工匠精心铸成一对青铜钟，一口留在日本观山寺，一口送来苏州寒山寺，在中日民间文化交流和友好往来史册中写下了美好的一页。
在日本，苏州寒山寺几乎家喻户晓，在日本的小学里，甚至把张继的诗作为课文来讲授和背诵。
自1979年12月31日除夕夜，苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动以来，已连续举办了20届。
20个除夕，近3万以日本人为主的海内外游人来寒山寺聆听夜半钟声。
我们现在已经进入寒山寺景区了。
寒山寺景区拥有“古寺、古桥、古关、古镇、古运河”。
古寺即寒山寺。
古桥指寒山寺两侧大运河上的江村桥和枫桥，即张继诗中“江枫渔火对愁眠”中的江、枫这两座桥。
古关指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于1557年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟，现设抗倭史迹陈列室。
铁铃关、浒墅关、白虎关是历史上有名的“苏州三关”。
古镇就是枫桥镇，粉墙黛瓦，一派姑苏水乡风光。
古运河即开凿于隋炀帝时的京杭大运河，全长1794公里，从寺前流过。
穿过寒山别院，各位看到前面的那座石拱古桥就是江枫桥。
现在我们来看一下山门前的照壁，黄墙上“寒山寺”三个大字，是由浙江东湖名士陶浚宣所写，字体古朴苍劲，给历经千年风霜的古刹增添了庄重感。
大家可以在此拍照留念。
山门意为寺院正面的楼门，寺院的一般称呼。
过去的寺院多居山林，故名“山门”。
通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。
后世造于平地、市井中的寺院，也泛称山门。
一般有三个门，所以又称“三门”。
象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。
现在的寺院或仅有一门，也可称之为三门。
大家发现没有，寒山寺的山门是朝西的。
通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南为最佳，而寒山寺的庙门为何要朝西呢？据德高望重的寒山寺老方丈性空法师说，这乃是“因地制宜”。
原来苏州是水乡。
隋代开凿的那条运河正位于寒山寺的西边。
唐宋之际，水上交通日益发展和繁忙，为便于路过的商人、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香，庙门便朝西靠河边开了。
还有，人们都知道中唐僧西天取经的故事，西天是佛祖居住地，西天又称极乐世界，光明圣洁，无一烦恼，所以庙门朝西开，也表示崇敬向往佛国圣地，一举两得，何乐而不为呢？再者，寺院多火烛，历代寺僧都以大运河的水来消防灭火。
按中国五行学说，水能克火，从风水上来克制火灾。
然而，和尚们的苦心仍逃不脱人间的灾难。
历史上的寒山寺也避免不了战火和火灾，前后共五次火毁。
破坏最严重的是清咸丰十年清军与太平军交战，一把大火，将古寺楼阁化为尘埃，除诗碑外无复留存。
现在的寒山寺是清光绪三十二年，即1906年重建的，宣统二年又加修缮，重建大殿，一时成为吴中名刹。
寒山寺现存主要建筑和古迹有：大雄宝殿、庑殿、藏经楼、寒山拾得塑像、碑廊、钟楼、枫江楼等。
下面让我们进内参观。
各位请看：这块“古寒山寺”的匾额，是清末江苏巡抚程德全的手笔。
进入山门，迎面是慈颜常笑的弥勒佛坐像，四周是威风凛凛的四大天王雕像，背面是韦驮的威武立像。
接着我们来看看左侧的五百罗汉堂，这些都是清代留下的小型香樟木雕成的镀金五百罗汉。
罗汉，是阿罗汉的简称，含有杀贼、无生、应供等义。
杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。
在罗汉堂中央矗立着一尊于1995年落成的观音铜像，高2.5米，重1.5吨，是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的，于1995年落成。
说到这儿，我们常说“宫殿宫殿”，那么“宫”和“殿”有何区别呢？殿是主要建筑，它的规模比堂要大，一般用来供奉佛祖和菩萨，堂是僧人的修行场所，比如禅堂参禅，五观堂吃饭。
现在我们来到了大雄宝殿，在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。
大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。
大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。
大雄是佛的德号。
大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。
因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。
殿内正中供奉的是释迎牟尼佛木雕像，左边长者为迦叶，右边年轻的叫阿难，他们是如来的得力弟子。
佛祖逝世后，迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒的第一次集会；阿难是佛祖的从弟，聪明有智慧，擅长记忆，跟随佛祖25年，把佛祖生前的讲经说法都写在贝叶树的叶子上，成了佛经。
1924年“戊戌变法”改良家康有为参拜寒山寺，曾写了一副“真经书贝叶，法果证菩提”的对联，点出了佛经的历史，墨宝现珍藏在寒山寺枫江楼里，成为寒山寺重要文物。
大殿两侧沿墙分列着明代时从山西五台山请来的铁铸十八罗汉金身坐像。
释迦牟尼佛像背后东墙上嵌有清代扬州八怪之一罗聘所画的寒山、拾得石刻。
寒山右手指地，拾得袒胸笑颜，画面上还有讲述寒山、拾得劝人和好欢颜的诗篇：“我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。
”现在我们来到了寒拾殿，正中央供奉着寒拾二圣像。
寒拾二圣手执荷枝和净瓶，取意“和平”，其后墙上嵌有一块千手观音石刻像，上有乾隆年间状元石韫玉的篆书题额“现千手眼”。
寒拾殿西侧墙上还嵌有二十七方书条石。
寒拾殿旁就是钟楼，寒山寺钟楼是一座以除夕钟声闻名的六角形重檐亭阁式建筑。
钟楼底楼中央立有清宣统年间江苏巡抚程德全所撰写的碑。
二楼正中悬挂着一口重约两吨的铁铸大钟。
这就是著名的除夕听钟声活动时所撞的那口钟。
它是由清光绪年间的江苏巡抚陈夔龙督造的。
大钟有一人多高。
由于铸造时加了钨，因此撞击后，其余音尤长，可达120秒之久。
寒山钟声自古以来以“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”的神韵而驰名。
为了弘扬寒山寺千百年来绵延流长的诗韵钟声，进一步扩大其影响，结合了日本除夕听钟声的民间风俗，中国国际旅行社苏州分社于一九七九年首次举办了寒山寺除夕听钟声活动，取得了巨大的成功。
除夕听钟声活动举办规格越来越高，中外来宾人数也逐年增加，现已成为苏州旅游界的一个知名旅游品牌。
现在我们面前的是碑廊，“碑廊”一匾是由性空大和尚所书。
这里陈列有自宋、明以来历代名人碑刻十余方，其中著名的有：南宋抗金英雄岳飞的名联；明代苏州才子唐伯虎所撰石刻；文徵明所书残碑；清康有为诗碑；清俞樾所书诗碑以及现代著名书画家刘海粟先生所书的诗碑等。
寒山寺旧称妙利普明塔院，足见当时宝塔名声之大。
北宋时，又重建七层佛塔，自该塔毁于元末以来的六百多年里，寒山寺一直没有塔。
十多年前，当时的性空方丈发宏愿重建普明宝塔，得到了社会各界和信徒的大力支持，于1992年9月21日，举行了隆重的奠基典礼。
经过四年的施工，终于建成了这座高达42.4米的五层仿唐楼阁式方塔，并使之成为寒山寺的标志性建筑。
1996年10月30日，寒山寺举行了盛大的宝塔竣工暨佛像开光仪式。
普明宝塔采用了钢筋混凝土薄壁结构，建筑精致，造型优美。
普明塔院呈“回”字形，以宝塔为中心，四周环以碑廊，建筑具有浓郁的唐代建筑风格。
碑廊墙上嵌有50余方石刻，汇有赵孟頫、邓石如等名家的碑刻，其中“寒山寺碑廊”题额是已故中国佛教协会会长赵朴初先生所题。
大殿后侧东南角悬挂的这口大铜钟就是由日本山田寒山赠送的，铜钟高80多厘米，直径近70厘米，周围铸有阳文汉字，为1905年的日本首相伊藤博文所写。
关于寒山寺的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。
06留园导游词
尊敬的各位考官！您好！我是01号考生，我已经准备好了，可以开始了么！各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到留园参观游览。
我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解留园。
有道是：“苏州好，城里半园亭。
”现在，我们就来游览苏州著名的园林——留园。
留园是苏州四大名园之一，代表了清代江南园林的建筑风格，结构紧凑，富丽堂皇。
其余的三处分别是宋代的沧浪亭、元代的狮子林和明代的拙政园。
留园也是全国四大名园之一。
所谓全国的四大名园，是指1961年3月4日国务院公布的第一批全国重点文物保护单位中的四处园林，其中北京的颐和园、承德的避暑山庄是北方皇家园林的代表作品，而苏州的拙政园、留园则是南方私家园林的代表作品。
瞧，留园的门很小，高不过2米8左右，宽不过1米7左右，很不起眼，小中见大，但它却点明了我们私家园林的主题——隐逸，大隐隐于市，这正是私家园林的典型特征之一。
1997年12月4日，留园又与拙政园、网师园、环秀山庄一起作为苏州古典园林的典型范例列入联合国教科文组织的。
门厅正中上方悬挂着“吴下名园”匾额，似乎要告诉我们留园曾经拥有的辉煌，大型漆雕屏风上绘有留园的全景图，它是用2500块玉石镶嵌而成的。
那么，为什么要用2500块玉石呢？因为这幅图是在苏州2500岁生日的时候，由苏州漆器雕刻厂制作，每块玉石代表了苏州一年的历史。
通过这幅全景图，我们可以看到留园分为四个部分：中部是精华所在，以山水见长；东部以庭院建筑取胜；北部依稀可见乡村田园风光；西部林木高耸，尽得山林野趣，整个园林占地30多亩。
那么，这座园林为什么叫“留园”呢？其实，留园一开始并不叫这个名字，她最早建于明代万历二十一年，相当于伽利略、莎士比亚生活的年代。
第一个主人叫徐泰时，曾经当过工部营缮郎中，他对建筑是有一番研究的，这对他后来修建东园很有帮助。
因为他工作做得好，被提升为太仆寺卿，相当于从建设部的高级官员升到交通部的部长。
徐泰时为人耿直，得罪了权贵，遭人弹劾罢官回家以后，修建了东、西两园，东园就是今天的留园，西园后来被他的儿子捐做寺庙，也就是今天的西园寺。
徐泰时去世以后，这个园子也就逐渐荒废了。
到了清代的乾隆末年、嘉庆初期，曾任广西右江兵备道的吴县东山人刘恕辞官回家后买下了东园的旧址，进行整修和扩建，改建为“寒碧山庄”，因为园内多植白皮松，竹色清寒，波光澄碧，所以取了这个名字；又叫“花步小筑”，因为前面有一条路叫花步里；又因为主人姓刘，所以老百姓都叫它“刘家花园”。
同治末光绪初，湖北布政使盛康买下寒碧山庄废园，对此园进行了大范围的修葺，盛旭人出身中药世家，精通医道，原在常州开国药店，曾给李鸿章搞军需品，经李鸿章介绍，献丹药治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后高兴之下，就把台湾海峡的钓鱼岛等三座小岛赏给盛家种草药。
盛家是近代中国显赫的家族，盛康的儿子盛宣怀是近代著名的实业家，洋务派重臣，当过邮传部尚书，是既有权，又有钱，连宋子文都曾经追求过盛家的小姐。
盛旭人买下寒碧山庄后就将它改名为“留园”，一个原因是“刘家花园”的“刘”与“留园”的“留”谐音，这是园林易主常用的一种改名方法，比如袁枚将“隋园”改为“随园”；再有，盛康在整修花园时曾发现一块“长留天地间”的石碑，他想这个花园历经战火仍然保留下来，“庚申乱”后苏州阊门外“刘园者则岿然独存”，似乎在冥冥之中有老天爷的保佑，也希望留园能永远留在盛家手中；另外“但留风月伴烟萝”，这个“留”字又有让客人流连忘返之意。
其实在漆雕屏风背面所刻的清末朴学大师俞樾的里已点明了“留”的含义：“泉石之胜，留以待君之登临也；花木之美，留以待君之攀玩也；亭台之幽深，留以待君之游息也。
”从留园的门厅到中部花园入口处的腰门，是一条50多米长的“S”形过道，这条过道是园林建筑中空间处理极为成功的例子，至于为什么要这样设计，请大家跟我一边走，一边看，一边体会。
进了门厅，大家看到的是一个小天井，这个天井有什么作用呢？它的主要功能是通风，采光和漏水，往上可以看到天空的云朵，飞翔的小鸟，往下可以漏水。
在天井后边的这个建筑是轿厅，相当于今天的私家停车场，古时候，有钱人出门，大都坐轿子，但轿夫是下等人，不允许与主人一起进入内厅，只能坐在这儿歇息。
顺着边上的过道往前走，弯弯曲曲，前面有两个蟹眼天井，种了一些瘦竹，为昏暗的过道引来一些光亮。
这儿也是一个天井，花台里种了桂树、白玉兰，还有石笋，合起来就是金玉满堂的意思。
到了这个敞厅，大家再回过头来想一想，体会一下，这一段过道由小变大，由暗转明，随着空间的变化，“放”“收”“再放”“再收”，让人感觉不到过道的昏暗呆板，反而让人觉得很有趣味。
同时，园主巧妙地借助这个过道将外界的尘嚣挡于门外，反映了主人“结庐在人境，而无车马喧”，不受外界干扰的隐逸思想，起到了欲扬先抑的效果。
大家品味一下，走过了这一段过道，是不是有点进入世外桃源的感觉？大家抬头看一下，门楣上有“长留天地间”几个篆刻字，落款是“伯温”，据说是朱元璋的军师刘伯温写的，盛康发现此碑额时非常高兴，他很崇拜刘伯温，认为有先贤的保佑，一定能使此园传于后世。
其实据分析，这几个字是元朝参知政事周琦周伯温所书，此“伯温”彼“伯温”，究竟是谁写的，大家有兴趣可以去研究一下。
现在，我们来到了留园的中部，极具文人写意山水园的典型特征。
前面的粉墙上有六扇漏窗，通过漏窗，中部的山水景色已隐隐可见。
我们说漏窗好，好就好在“隐隐可见”上。
用中贾政的话说：“一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣？”这六扇花窗，图案各异，大家一边慢慢地走，一边透过花窗往里边看，你会感到随着步子的移动，所看到的景色也在变化，这就叫“移步换景”或“一步一景”。
并且，这几个花窗还有通风、透光的功能。
墙上有砖刻“古木交柯”，“古木”指花坛里的一棵明代的古柏和一棵山茶树，“交柯”指两树枝干交错缠绕，象征夫妻连理，百年好合。
此处以粉墙为底，翠柏山茶，上有砖额点缀，勾勒出一幅充满生机的山水画。
这座“绿荫轩”，轩名取自明代诗人高启的“艳发朱光里，丛依绿荫边”诗句。
原来，在绿荫轩旁曾种有一棵老榉树，一棵老枫树，树枝像两把大伞遮在屋顶上，所以叫“绿荫轩”。
在留园的中部，可以观赏到春、夏、秋、冬四季的景色，这儿便是我们观赏春景的地方。
春天，前面曲桥上紫藤开花，树木发芽，凸显出一幅立体的春色图。
来到后边，墙上有“花步小筑”四个字，为什么要写上这几个字呢？留园一带旧名“花步里”，“步”通“船埠”的“埠”，“花步”即装卸花木的码头；“里”是指方形的街坊，即我们常说的“里弄”“邻里”，古代五户为一邻，五邻为一里，所以，二十五户人家称为一里；“小筑”就是小的建筑，比如“网师小筑”，主人很谦虚地说，我这个花园只是花步里边上的一处小建筑而已。
此处园主以墙为纸，墙角散置湖石，花坛中堆石笋，植天竺、爬山虎冲宵而上，又垂下几缕绿叶，整幅图画给人以运笔凝练洒脱之感。
前面就是“明瑟楼”，中有“目对鱼鸟，水木明瑟”的说法，意思是看到大自然的山山水水，花鸟虫鱼，让人感到山清水秀，环境幽雅；楼下取杜甫“秋水方添四五尺，野航恰受二三人”之句，起名为“恰航”；楼旁的湖石假山非常巧妙地将登楼的踏道藏于其中，边上刻有“一梯云”，取自“上楼僧蹋一梯云”，将山石比作可以助人升腾的云朵，使人有一种漂浮于仙境之中的感觉，暗含“月中折桂”的意思。
大家再看看地面上的铺地，所谓“铺地”，就是用卵石、缸爿、瓷片拼成各式各样的图案，俗称“花街”，这一片铺地上的图案有“金鱼”、“莲藕”、“仙鹤”……，象征“年年有余”“百年好合”“健康长寿”……，既起到了装饰作用，又寄托了主人的美好愿望。
现在，展现在我们面是园中的大型假山和宽阔的水池，这和我们刚进园时的感觉形成了鲜明的对比，这就是园主为自己营造的不为外人知晓的世外桃源。
请大家随我到露台前，这儿是园主人观赏夏景的地方。
池子里种植了很多荷花，夏天荷花竞相绽放，美景尽收眼底，因为露台靠近水面，所以叫做荷花台。
此外，还可以观赏到前面的假山。
园林建筑中的假山按材料可分为湖石假山、黄石假山和土丘假山。
留园这儿的假山比较特殊，下面黄石填底，给人一种稳健的感觉，上面湖石为顶，非常秀丽，因而兼有阳刚、阴柔之美，真可谓“横看成岭侧成风，远近高低各不同”。
回过头来，大家所看到的这座建筑是留园中部的主体建筑“涵碧山房”，取自朱熹的“一水方涵碧，千林已变红”诗句。
“涵”指水多，“碧”指水碧如玉，所以叫“涵碧山房”。
中国有句老话叫“心定自然凉”，在这个地方，你是否有一种“闻名心底凉”的感觉呢？走进曲廊，留园曲廊是苏州园林三大名廊之一，全长约700米，另外两廊是拙政园的水廊和沧浪亭的复廊，各有特色。
廊按位置可分为沿墙走廊、爬山廊、水廊、回廊、楼廊等；按形式又可分为曲廊、波形廊、复廊。
廊是园林建筑中独立的有顶的通道，就像文章中的“虚”字，有连贯的作用。
留园的这一段爬山廊高低逶迤，墙直廊曲，明暗相间，有的地方贴近墙面，有的地方又有间隙，还种了一些花草，巧妙地运用对比的方法，使廊显得更加活泼。
廊在这里有这样几个功能：一是夏天可遮阳，冬天可挡雨；二是景点之间的联系纽带，天然的游览线路；三是作为平缓的过渡，巧妙地将客人引到山上的“闻木樨香轩”，观赏秋景。
爬山廊的旁边墙壁上有明代董汉策镌刻的“二王”法帖，二王指的是王羲之、王献之父子。
与众不同的是，此处的法帖只收“二王”书法，点评全放在释文的后面，可以让游人，特别是书法爱好者自己欣赏评点。
法帖是指绘刻名家书法墨迹在石、木版上并拓印成可供人们学习的模本，留园墙上保存了379方法帖，留园墙上的这些书条石不仅收录了历代书家名帖，还记载了很多留园珍贵的史料，是当之无愧的“书法长廊、艺术长廊、园史档案”，堪称园林一绝。
现在大家所在的地方是“闻木樨香轩”，“木樨”就是桂花，这儿四周遍种桂花，每年仲秋，丹桂飘香，晚上可以看到明月高悬，倒映水中，随波荡漾。
因此，这儿是观赏秋景的地方。
我们说，苏州园林建筑的命名很讲究，此处的“闻木樨香轩”也包含有深刻的禅理，佛教的禅宗讲究悟道，佛理就像桂花香一样无处不在，无处不有，但却看不见，摸不着，无影无踪。
接下来我们参观的是可亭。
过了山涧、小桥，来到可亭。
“亭者，停也”，也就是说可以停下来休息一下了。
我们仔细品味一下这个“可”字，就会发现这个字用的非常巧妙，“可”还有“好，漂亮，美丽”的意思，如我们常说这个姑娘很漂亮叫“可人”、这个菜很好吃叫“可口”、“可口可乐”有又好吃又好玩的意思，这个亭子也就包含了漂亮的亭子的意思。
观赏园林有动观和静观之分。
如果说走廊是我们动观园林的地方，那么亭子就是我们静观的场所。
可亭的周围有一些图案，有铁拐李的葫芦、汉钟离的扇子、吕洞宾的宝剑等，这就是我们通常所说的“暗八仙”图案。
亭中这个桌子是用灵璧石做成的。
灵璧石产于安徽灵璧县，是虞姬的故乡，所以又有美人石的说法。
灵壁石是石中上品，“石本磐材，叩之有声”，这在苏州园林中是比较少见的。
刚才，我们已经分别看过了观赏春、夏、秋三季景色的对方，此处的可亭就是观赏冬景的场所，它的四面种有梅花，坐在亭中可以看到园林远方山顶的积雪，冬日的夕阳……在我们所看到的便是有江南“第一厅堂”之誉的五峰仙馆，为什么叫“五峰仙馆”呢？请大家回过头来看一看前面的假山，这座假山是苏州园林中最大的厅山，从中可以找到十二生肖模样，游客可以找到属于自己的生肖石峰。
留园的主人非常喜欢石头，他搜罗了大量的石头在馆南堆叠了五座小山峰，取李白的“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”之意而命名。
小院中是用青石铺成的冰裂纹地面，厅前的台阶也很独特，是用朵云石垒成，取脚踩祥云，人在云上，人上人的意思。
在小院的东侧是鹤所，松鹤延年，是吉祥长寿的象征。
我们来到五峰仙馆的北边。
民间流传留园有三件宝，即大理石座屏、冠云峰和鱼化石。
我们先来看看第一宝“大理石座屏”，这座大理石座屏非常珍贵，石质好、石纹妙、尺寸大，仔细一看，就像一幅天然的山水画，明月、清风、野山、飞瀑集中于一块石面。
这块大理石采于云南点苍山，有“雨后静观山”“风前闲看月”的境界，全国罕见。
抬头我们看到的这副对联非常有名气，是苏州状元陆润庠所写，“读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。
”上下联各取五句，都用五字或韵，与“五峰”之数相合，读起来让人感觉清香徐来，琳琅在目，上联用“正、变、幽、达、坚”五字概括这五部古代文人士大夫必读书的精髓，意思说潜心读书，其乐无穷，说得很有道理，不然古人就不会讲“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。
六经勤向窗前读。
”，所以中国人向来重视教育，读书考大学几乎是所有为人父母的理想；下联用“野、疏、洁、芳、韵”五字概括了五种花的独特风格，与人的品格道德一一对应，花品即人品，自喻为花中神仙，借物言志，这是古代的文人士大夫的典型表达方式，我们中国人比较含蓄，说话做事比较委婉，园林建筑中的很多东西都体现了这一点。
从五峰仙馆边上往北，穿过小门，有一个小院子，这里就是“还我读书斋”，古人读书总要找一个幽静的地方，陶渊明讲，“既耕亦已种，时还我读书”，这儿是主人的书房。
书斋为楼房，非常安静，现在这里陈列了一些工艺品。
退出书斋，或者直接从五峰仙馆往东，我们来到的这座院子叫石林小院。
我们说大院要“动中观”，小院要“静中观”。
大家看这边有几个字“静中观”。
这个院子南北长29米，东西宽15米。
园主别有用心地将院子隔出六个小院子，互相沟通，给人的感觉不是越隔越小，而是越隔越大，层次非常丰富，院外有院，景外有景。
现在，大家站在这个角度看一看，上面的这块石头像不像俯冲下来的老鹰，下面的石头像不像昂头向上的猎犬？所以叫“鹰犬斗”或“鹰斗猎狗峰”。
前面的墙上好像还有一面镜子，镜子里边有这只老鹰的背影。
其实，它是石林小院南面小亭的漏窗，里面的背景是另一块石头，这种用隐蔽的手法构成对景、漏景、框景，匠心别具，恰到好处，让人感到院子很大，层次很深。
院中的这座建筑叫“揖峰轩”，朱熹说：“前揖庐山，一峰独秀”。
轩名是来自古人文章，但是园主对石头的恭敬之情却不难发现，刘蓉峰爱石成癖，有“石痴”米芾遗风，他曾经搜罗了很多湖石名峰，在此地“筑书馆宠异之”，认为湖石不仅能给人以美感，还能从中得到很多为人处世的道德修养。
揖峰轩环境幽雅，不妨作为三四个好友论诗作画，操琴对弈的好地方，大家看里边有琴、有棋。
尤其是两桌，一边是围棋棋盘，一边是象棋棋盘，拿掉棋盘，桌子形同七巧盘，可以拆开来随意放置，小方桌可以放到院内用来拜月，也可取一墙角放花盆、茶具等。
红木菱花门窗上的蝙蝠、双钱、万字图案等都是吉祥的符号。
揖峰轩东边的这座大型的厅堂，就是留园著名的鸳鸯厅，在南部天井前的石库门上有砖额“东山丝竹”四个字。
为什么叫“东山丝竹”呢？是不是刘恕是东山人的缘故呢？这几个字也说明了我们观赏园林必须把握主题的重要性。
其实，“东山”也有一个典故，上讲，谢安在浙江东山隐居，朝廷几次要他做官，他都不动心。
所以后人就用“东山”或“东山高卧”指代隐居，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，“丝竹”泛指音乐。
天井外边原来是盛家的戏厅，在这里听戏品曲，好不惬意！置身于此，能说园主不是“东山高卧”吗？园主人虽然罢官还乡，心里还想着有一天能像谢安那样，“东山再起”，打得苻坚“风声鹤唳，草木皆兵”，皇帝召唤时，立马重出江湖，建功立业呢。
而这“鸳鸯厅”也是一种重要的园林建筑形式。
鸳鸯本是水鸟名，据说它们是雌雄偶居不分离，所以中国民俗中常把配对的事物用“鸳鸯”称之，大家请随我一起来看看鸳鸯厅有哪些特点。
第一，我们从外边看只有一个屋顶，但里面却是两个屋面；第二，外边看是一间房，里边是两个厅；第三，两边的功能也不一样，有男厅、女厅之分，和冬厅、夏厅之别。
大家现在所站的位置就是女厅，北边是男厅。
那么，有人就会问了，男厅、女厅怎么区分呢？过去，中国社会很讲究男尊女卑。
大家不妨来比较一下，男厅一般建筑华丽，梁架扁方，且精雕细刻；而女厅则比较简朴，梁架用圆木，没有什么雕饰，就连地面上的方砖男厅的都比女厅的大。
如果还分不清的话，大家不妨看一看，哪边的风景漂亮哪边就是男厅，这儿当然是朝冠云峰的一面风景好了。
除了“鸳鸯厅”名字外，它还有一个很雅的名字叫“林泉耆硕之馆”，“林泉”指山林泉石，比喻隐居休息游玩的地方；“耆”指年老的意思；“硕”指有名望的人；“馆”是四通八达的地方。
连起来讲就是：这里是德高望重的社会名流聚会的地方。
银杏屏门上的这篇是清末著名的朴学大师俞樾写的，还有全景图后的也是俞樾写的，俞樾与盛康交情非常好，俞樾非常喜欢留园的山水景色，这些文章使得留园更加迷人。
现在我来到了林泉耆硕之馆门前，这个小院可以用“一个中心，两个层面”来概括。
“一个中心”就是这座亭亭玉立的湖石名峰，“二个层面”就是围绕冠云峰的几座石峰、池子和几组建筑。
我们先来看看这“一个中心”，如果说留园是一幅立体的山水画，随着画轴的缓缓展开，我们眼前的冠云峰就是这幅山水画的画龙点睛之笔，这个中心就是我们面前的冠云峰。
冠云峰重约5吨，高6.5米，造型奇特，峰顶似乎像一只雄鹰兀立其上，鹰头在西，向下盯着一只向上爬的老龟，是我国现存最高的独峰观赏湖石名峰假山。
冠云峰与留园的大理石座屏、鱼化石并列为“三宝”，同苏州十中的瑞云峰、上海豫园的玉玲珑、杭州西湖的皱云峰并称为“江南四大奇石”。
那么，为什么叫冠云峰呢？因为“石巅高耸，四展如冠”，所以取名“冠云”，而且在中有“燕王仙台有三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，高霞云岭”之句，“冠云峰”之名由此而来。
还有人讲从西北方向看这座湖石假山就像一位亭亭玉立的少女，有点像观音菩萨，怀抱婴儿，脚踩鳌鱼，取其谐音叫“冠音峰”。
此处小院以冠云峰为中心，周围的几座石峰、池子和几组建筑犹如众星拱月，加之园主人有意控制周围建筑的高度，更加烘托出冠云峰的高大。
通过色彩的明暗对比，灰白色的太湖石与周围的黑色的屋顶对比，产生视觉上的强烈冲击；通过线条的对比，高高竖立的冠云峰与周边的建筑屋脊、屋檐等横线条形成了一种强烈的对比，由此而衬托出冠云峰犹如江南少女般明快、修长、靓丽，所有的这一切都给人一种美感。
风风雨雨四百多年，留园历经沧桑，几度兴废，园主所期望的“名园长留天地间”，只有在人民当家作主，国家繁荣富强的今天，方才变成了现实。
今天，我们可以自豪地说，留园是苏州人民的骄傲，是中华民族的骄傲，是当之无愧的世界文化遗产。
07狮子林导游词
尊敬的各位考官！您好！我是01号考生，我已经准备好了，可以开始了么！各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到狮子林参观游览。
我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解狮子林。
狮子林系苏州市四大名园之一，始建于元代至正元年，距今已有六百多年的历史了。
这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。
大家抬头看这第一道门门额上“师子林”的师，就是老师的师。
后来因为园内假山众多，形状像狮子，在写法上又改为狮子林，一直沿用至今。
门额上的“狮子林”三个字，是清朝乾隆皇帝的御笔。
首先，我们来到的是贝家祠堂，因为狮子林的最后一位园主姓贝。
正中的那块匾上的“云林逸韵”四个字那是顾廷龙的手书，是为了赞扬狮子林的设计者倪云林的设计有虚静清逸的韵味。
两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案，上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。
贝叶是干什么用的？有什么意义呢？它是为书写佛经所用，这既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方，又有纪念意义。
大家都知道祠堂是供奉、祭祀祖宗的地方，但在贝家祠堂还有一个特别之处，看！屋顶上面有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像，这表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。
再看走廊入口处砖砌“春华”二字，这意思则为园内春光烂漫。
我们往前走。
现在我们已到了燕誉堂，燕誉是安详、快乐的意思……大家看看脚下有个“寿”字，边上有五只蝙蝠，取五福祝寿之意，五福“寿”为先，所以寿为中心。
说明了园主希望他和他的家人健康长寿、安详、快乐。
这个厅堂是苏州园林中著名的鸳鸯厅。
前面称为厅，后面称为堂。
前厅接待贵宾或男宾，后堂则用于女眷聚会之处。
我们可以真实地感受到其在建筑风格上的截然不同，这也深刻地体现了男尊女卑的封建思想。
我们现在来到了小方厅，因为其厅方正，所以得名。
大家看两边的大型空窗，是不是像两幅图画呢？东窗外是素芯腊梅，西窗外是城市山林，这是苏州园林的一种造园艺术手法，叫框景。
它可以随季节的变化，脚步的移动而变化画面，我们不妨试一试。
前面就是由湖石假山堆砌成的九狮峰，细心寻找，您会发现不同形态的九只狮子，它们憨态可掬，天真可爱。
狮子林共有大小不同、形态各异的狮子五百头，我们待会儿还能见到不少狮子。
穿过有砖砌“涉趣”二字的圆洞门，我们到了指柏轩。
这里是僧人讲经说法的地方。
据说唐代禅师从谂在传授禅教宗义时，无论弟子问他什么，他总是回答：“庭前柏树子”，意思是要参禅者从玄妙的暗示中自行体会，所以取名为指柏轩。
这里也是贝家亲属们聚会的地方。
厅堂上方悬挂的是王同愈所写的“揖峰指柏”匾，“揖峰”是指宋代米芾见石峰作揖的典故，“指柏”则是指禅宗公案一事。
这幅是由多位著名的书画家合作完成的，张辛稼画红梅、吴养木写古柏，徐绍青绘湖石，费新我题词。
厅堂前假山林立，柏树龙盘虬绕。
卧云室坐落在假山丛中，这座假山峰是目前古典园林中最著名的湖石假山，其中有4条山道，互相缠绕，错综复杂，当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去，里面还有一个棋盘洞，传说是吕洞宾和铁拐李下棋的地方。
假山峰上有含晖、吐丹等名石。
石缝间长着奇松怪柏，恰似一幅美丽的山水画，传说乾隆皇帝曾在此绘像留影，各位抓紧时间也在此摄影留念吧。
现在我们来到的是到花篮厅，因为厅内柱端饰有花篮图案而得名。
1945年在此厅发生了一件很出名的事情，在这里举行了日本人投降仪式，屏门的巨幅是，隶书横匾“水殿风来”，点出了在夏天这里是赏荷花的好地方。
看，这就是真趣亭。
“真趣”二字由乾隆皇帝亲笔御题。
这其中有这样的一个故事：乾隆游园，由状元黄熙接驾，他见乾隆题“真有趣”三字，觉得其中的“有”字太俗，于是便请皇上恩赐去“有”字，于是留下了现在我们看到的“真趣”二字。
再看亭上有“秀才帽”的装饰，这寓意深远，有道是“秀才本是宰相根苗”，要想成为状元首先要从秀才做起，园主意在教育子孙后代发奋学习，期望有朝一日金榜题名，得中功名。
高楼万丈平地起，这个道理在今天同样适用。
现在，我们一边欣赏湖心亭、九曲桥、石舫、飞瀑、池湖等景色，一边摄影留念。
十分钟后我们在石拱桥东面的空旷地集合，钻洞爬山，真正领略一下闻名中外的“假山王国”的韵味。
我们现在来到的地方叫立雪堂。
这里有一个典故，说的是北宋时期，杨时和游酢二人冒雪在门外候见堂内的程颐老师，以表明虚心好学，所以又叫程门立雪，这充分体现了园主旨在宣扬尊师重教的思想。
请各位再看看庭院中的三块湖石分别像什么？对！像牛、螃蟹和狮子。
牛想吃螃蟹，却不知从何处下口，螃蟹是张牙舞爪，毫不示弱，而狮子则在边上好奇地静观，这一组湖石十分有趣，名称叫做“狮子静观牛吃蟹”。
还有狮子滚绣球、刘海戏金蟾两组湖石。
我们细心一点，可以发现一个有趣的现象，瞧，狮子的尾巴往上翘，金蟾只有三只脚，这并不是疏漏，而是园主为了暗示一种禅宗教义：为人处世不要太认真，糊涂一点为好，而“牛吃蟹”也是反映了一种马马虎虎的意思。
这只金蟾，本来在刘海身边，是趁刘海不注意的时候逃出来的，刘海后来知道它躲在了贝家园林的一口井里，便用金钱串成钓竿把它钓了上来。
从此，金蟾的真身回到了刘海的身边，而肉身却留在了贝家，贝家以此为荣，认为它象征了荣华富贵，从此三脚金蟾成了贝家的族标。
关于狮子林的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。
08苏州博物馆导游词
尊敬的各位考官！您好！我是01号考生，我已经准备好了，可以开始了么！各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到苏州博物馆参观游览。
我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解苏州博物馆。
苏州博物馆新馆于2006年10月建成，设计者便是著名的建筑设计大师贝聿铭。
博物馆位于江苏省苏州市东北街，具体在忠王府以西，东北街以北，齐门路以东和拙政园以南地块，该地块被贝聿铭先生称为“圣地”，在这一地块上设计博物馆是“人生最重要的挑战”。
馆址为太平天国忠王李秀成王府遗址，是保存至今最完整的一座太平天国王府建筑，是全国重点文物保护单位。
新的博物馆庭院，较小的展区，以及行政管理区的庭院在造景设计上摆脱了传统的风景园林设计思路。
而新的设计思路是为每个花园寻求新的导向和主题，把传统园林风景设计的精髓不断挖掘提炼并形成未来中国园林建筑发展的方向。
苏州博物馆总建筑面积平方米，其中忠王府建筑面积7500平方米，地面一层为主，局部二层；新馆建筑面积平方米，为充分尊重所在街区的历史风貌，博物馆新馆采用地下一层，地面也是以一层为主，主体建筑檐口高度控制在6米之内；中央大厅和西部展厅安排了局部二层，高度16米。
“修旧如旧”的忠王府古建筑作为苏州博物馆新馆的一个组成部分，与新馆建筑珠联璧合，从而使苏州博物馆新馆成为一座集现代化馆舍建筑、古建筑与创新山水园林三位一体的综合性博物馆。
在整体布局上，新馆巧妙地借助水面，与紧邻的拙政园、忠王府融会贯通，成为其建筑风格的延伸。
新馆建筑群坐北朝南，被分成三大块：中央部分为入口、中央大厅和主庭院；西部为博物馆主展区；东部为次展区和行政办公区。
这种以中轴线对称的东、中、西三路布局，和东侧的忠王府格局相互映衬，十分和谐。
新馆与原有拙政园的建筑环境既浑然一体，相互借景、相互辉映，符合历史建筑环境要求，又有其本身的独立性，以中轴线及园林、庭院空间将两者结合起来，无论空间布局和城市机理都恰到好处。
博物馆新馆的设计结合了传统的苏州建筑风格，把博物馆置于院落之间，使建筑物与其周围环境相协调。
博物馆的主庭院等于是北面拙政园建筑风格的延伸和现代版的诠释。
然而，新的屋顶已被重新诠释，并演变成一种新的几何效果。
馆建筑与创新的园艺是互相依托的，贝聿铭设计了一个主庭院和若干小内庭院，布局精巧。
其中，最为独到的是中轴线上的北部庭院，不仅使游客透过大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墙直接衔接拙政园之补园，新旧园景融为一体。
大厅是博物馆的核心，位于入口的前庭与博物馆花园之间。
这个拥有八个角的大厅是通过对传统的苏州建筑和中国建筑要素的几何形状转变以及重新诠释设计出来的，它是所有参观者的导向并为去博物馆所有展区提供通道。
常设展厅新石器时代和吴文化文物的展厅，影视厅、多功能厅都安排在地下室。
苏州博物馆的基本陈列展厅只有一层，该馆展区设有“吴地遗珍”、“吴塔国宝”、“吴中风雅”、“吴门书画”这4个常设展厅：其中“吴地遗珍”系列包括晨光熹微、争伯春秋、锦绣江南、都会流韵四个主题展室；“吴塔国宝”系列包括瑞光寺塔佛教文物和虎丘云岩寺塔佛教文物两个主题展室；“吴中风雅”系列包括书斋长物、陶冶之珍、攻玉巧技、雕镂神功、文房雅事、闲情偶寄、墨戏草堂、锦绣浮生展厅；“吴门书画”尤以吴派及吴派源流诸子、四王吴恽及其源流诸子、扬州画派诸子等作品居多。
特展厅、现代艺术展厅现代艺术展厅位于东路的首层，特展厅位于负一楼，特展厅和现代艺术展厅不定期地举办海内外现代艺术品展览，以丰富市民的文化生活。
除了字画、双塔瑰宝、明清瓷器和苏州工艺美术品展区外，还将布置特色家具展区，以强调苏州丰富的艺术和文化传统。
在人流路线的终点处，也就是在它的花园庭院处，安排一个宋代书斋的复制品，主要展示当年的工艺品和家具。
字画展区设在自然采光的八角形大厅的二楼，高高的墙面为展示字画长卷提供了背景上的便利。
现代美术作品设在博物馆花园东边的一个特别展区里，展区由1.35米的模块组合而成。
现在我们看到的是瑞光塔，瑞光寺塔为七级八面砖木结构楼阁式，砖砌塔身由外壁、回廊和塔心三部分构成，外壁以砖木斗拱挑出木构腰檐和平座。
每面以柱划分为三间，当心间辟壶门或隐出直棂窗。
底层四面辟门，第二、三两层八面辟门，第四至七层则上下交错四面置门。
内外转角处均砌出圆形带卷刹的倚柱，柱头承阑额，上施斗拱。
外壁转角铺作出华拱三缝，补间铺作三层以下每面两朵，四层以上减为一朵。
全塔腰檐、平座、副阶、内壁面、塔心柱以及藻井、门道、佛龛诸处，共有各种木、砖斗拱380余朵。
修复后通高约53.6米，底层外壁对边11.2米。
层高逐层递减，面积也相应收敛，外轮廓微呈曲线，显得清秀柔和。
入塔门，经过道即回廊，回廊两壁施木梁联结，铺设楼面，第二、四层转角铺作上有月梁联系内外倚柱，廊内置登塔木梯。
一至五层回廊当中砌八角形塔心砖柱，底层作须弥座式，第六、七两层改用立柱、额枋和卧地对角梁组成的群柱框架木结构，对角梁中心与大柁上立刹杆木支撑塔顶屋架和刹体。
塔身底层周匝副阶，立廊柱24根，下承八角形基台，周边为青石须弥座，对边23米，镌有狮兽、人物、如意、流云，简练流畅，生动自然，堪称宋代石雕佳作。
基台东边有横长方形月台伸出，正面砌踏道。
此塔砖砌塔身基本上是宋代原构，第六、七两层及塔顶木构架虽为后代重修，但其群柱框架结构在现存古塔中并不多见。
第三层为全塔的核心部位，砌有梁枋式塔心基座，抹角及瓜棱形倚柱、额枋、壁龛、壶门等处还有“七朱八白”、“折枝花”等红白两色宋代粉彩壁塑残迹。
1978年发现秘藏珍贵文物的暗窟——“天宫”也在该层塔心内。
底层塔心的“永定柱”作法，在现存古建筑中尚属罕见，从而为研究宋“营造法式”提供了实物依据。
瑞光寺塔建造精巧，造型优美，用材讲究，宝藏丰富，是宋代南方砖木混合结构楼阁式仿木塔比较成熟的代表作，是研究此类古塔演变发展及建筑技术的重要实例。
接下来大家将会参观到苏州博物馆的镇馆之宝之一——秘色瓷莲花碗。
1956年维修苏州虎丘云岩寺塔时，塔内出土一件受世人瞩目的珍品——越窑青瓷莲花碗，它是一件越窑青瓷中的代表作，称得上“秘色瓷”中的稀有作品，精美绝伦，出类拔萃。
这件莲花碗是五代越窑秘色瓷精品，也是苏州博物馆三件国宝文物之一。
莲花碗由碗和盏托两部分组成。
碗为直口深腹，外壁饰浮雕莲花三组，盏托的形状如豆，上部为翻口盘，刻画双钩仰莲两组，下部为向外撇的圈足，饰浮雕覆莲二组。
该碗共由七组各种形态的莲花组成。
瓷胎呈灰白色，胎质细腻致密，颗粒均匀纯净，托心平整，正中镂有一小圆孔直通器底，孔边刻“项记”窑工二字，施青釉，釉层厚且通体一致，光洁如玉，如宁静的湖水一般，清澈碧绿，正如唐陆龟蒙中描绘的“九秋风露越窑开，夺目千峰翠色来”，和陈万里先生形容的“一泓清漪的春水”般的湖绿色，器形敦厚端庄，比例适度，线条流畅，丰腴华美，通体恰似一朵盛开的莲花，构思巧妙，浑然天成。
关于苏州博物馆的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。
09平江历史街区导游词
尊敬的各位考官！您好！我是01号考生，我已经准备好了，可以开始了么！各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到平江历史街区参观游览。
我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解平江历史街区。
苏州是一座拥有二千五百多年历史的古城。
人们都说“上有天堂，下有苏杭”，能把苏州城与这天堂相比，可见这座城市的非凡魅力了。
其实早在春秋吴越时期，苏州就已经形成了城市的格局。
可是，在苏州民间却还有这样的一种说法：“先有平江路，后有苏州城”。
那么，这条平江路与古城苏州之间究竟有着怎样的亲缘关系呢？请大家随我一探究竟。
首先我们来参观钮家巷，它原名蓝家巷，因宋蓝师稷居于此而得名。
卢熊作蓝家巷，同治作钮家巷，并注“萧家巷南，旧名銮家巷。
”民国作銮驾巷，并注引康熙“萧家巷南，俗名钮家巷。
”、、、均标钮家巷。
“蓝”“銮”“钮”以及“家”“驾”分别古音近似，所以蓝家巷、銮驾巷、钮家巷，可能因方言与音韵的关系，传讹所致。
苏州平江客栈位于钮家巷33号，地处苏州古城中心，距离观前街仅5分钟行程，距离拙政园、苏州博物馆等著名景点仅5分钟车程，驱车10分钟即至工业园区，观光以及商务活动均很便利。
苏州平江客栈原是明朝望族“方家大宅”，由姑苏古老民房改建而成。
客栈的历史可以从明朝一直追溯到文化大革命时期。
客栈客房依据苏州传统民居布置，木梁瓦顶，回廊小苑，清幽恬静。
客房均设有独立的浴室及冷、暖气调节系统。
客栈内设“膳房”风味餐厅，以烹制地道苏州美食为主，汇聚各地佳肴。
客栈还设有咖啡吧、5个不同大小的多功能厅等，休闲、商务设施齐全。
“富潘”是指清朝乾隆年间的徽商潘麟兆，与之相关的景点有：卫道观前潘宅，五路六进，规模庞大，屋宇高峻，装修精致。
大厅礼耕堂为清乾隆时期厅堂建筑的代表作。
“贵潘”是指以潘世恩为代表的潘氏家族，潘世恩是清乾隆五十八年的状元，潘氏一门以一状元、八进士、十六举人，成为清代姑苏官绅典型代表。
相关的景点有：潘世恩故居、潘祖荫故居、潘镒芬故居。
我们面前的是状元文化博物馆，苏州是著名的状元之乡。
文史专家李嘉球所撰的一书表明，按现在的辖区计算，历史上苏州曾出现过45位文状元、5位武状元，其中文状元数量占全国总量596位的7.55%，数量遥居全国各城市之首。
最值得一提的是，清朝时期苏州一共出过26名状元，占全国114名状元的22.81%、江苏49名状元的53.06%，而同期苏州的人口只占全国的1%左右。
苏州状元文化博物馆的潘世恩故居，主人潘世恩25岁就中状元，做官一直做到大学士，故居为古凤池园的一部分，现为省级文物保护单位，建筑面积1825平方米，有纱帽厅、大厅、鸳鸯厅、女厅等建筑。
此宅还曾是太平天国英王陈玉成的寓所。
宅西侧即临顿路，与观前邻近，地理位置较好。
苏州评弹博物馆位于江苏省苏州市平江路中张家巷，建筑面积839平方米。
馆内藏有评弹各类珍贵历史资料1.2万余件，各种评弹孤本、脚本几百部。
值得一提的是，老一辈无产阶级革命家陈云的夫人于若木女士捐赠了陈云生前珍藏的评弹音像资料560多盘，为评弹博物馆的建立打下了良好的基础。
馆共分三进院落，门厅展区总体介绍评弹概况及参观路线；二进大厅以清代形式设立书场，定期表演评弹书目；三进大厅介绍评弹发展史、各代著名评弹艺人和文史资料等。
该馆的设计理念是贴近民众，雅俗共赏。
在重点展示评弹历史发展全貌和名家流派表演特色的同时，利用高科技手段体现评弹艺术的历史演出场景和行业习俗。
它与近邻、中国昆曲博物馆的典雅风格形成一种艺术对比，以表现中国传统文化的两个层面。
评弹又称苏州评弹、说书或南词，是苏州评话和弹词的总称，是一门古老、优美的传统说唱艺术。
评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。
弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。
大致可分三大流派，即陈调、马调、俞调。
经百余年的发展，又不断出现继承这三位名家风格，且又有创造发展自成一家的新流派。
如"陈调"的继承人刘天韵、杨振雄；“俞调”的继承者夏荷生、朱慧珍，他们均自成一家。
其中“马调”对后世影响最大，多有继承并自成一派者，如薛调、沈调、“琴调”。
周调是在“马调”基础上的发展，而蒋调又出自“周调”，如此发展繁衍形成了苏州评弹流派唱腔千姿百态的兴旺景象。
接着我们要游览的是苏州昆曲博物馆，会馆于2006年被公布为全国重点文物保护单位，馆内有苏州地区最精美的古戏台。
它经国家文化部和江苏省人民政府立项批准，于2003年11月正式挂牌对外免费开放。
卫道观位初名会道观，始建于元初，道士邓道枢所创，在原宋代上官氏废圃上建立。
明初归于玄妙观。
成化十二年主持张复淳重建，嘉靖二十年长洲县令吴世良捐俸修葺，更今名。
清康熙四年周宏教重修扩建，嘉庆十五年再修。
光绪十四年、1917年和1953年又几度修缮。
游客朋友们，现在我们来到了南石子街，首先要参观的是惠荫园。
惠荫园是一处始建于明代中期的古典园林建筑。
园址初为明代嘉靖年间归湛初宅园。
后属胡汝淳，名“洽隐山房”。
园中有“小林屋”水假山，为叠山名家、画家周时臣仿太湖洞庭西山林屋洞设计。
连接临顿路和平江路的悬桥巷，古名迎春巷。
唐武德年间析吴县设长洲县，在今玄妙观之北建长洲县署，称今史家巷为县后巷，县署东有桥名县桥，于是就将迎春巷改名县桥巷，一名员峤里。
明万历年间，权宦魏忠贤在巷内修建生祠，为安全计，建造悬桥控制人员进出，此巷故改作悬桥巷。
洪钧，清代史学家，字陶士，号文卿。
苏州人，同治状元。
后由翰林院修撰入选为内阁学士，兼礼部侍郎。
光绪年间，衔任出使俄、奥、德、荷四国大臣，居海外三载，悉心研究欧洲形势，任满擢为兵部左侍郎，旋授总理各国事务衙门大臣，晚年倾向维新。
著有三十卷，对元史研究颇有贡献。
洪氏老宅在西支家巷。
光绪十七年洪钧出使回国，在苏州建造新宅及庄祠，占地3000余平方米，即今悬桥巷故居。
后门临河，原有廊桥，过桥即菉葭巷、亭堂及两庑，作四合院布局。
门屋三间前对照墙，东次间壁上嵌有房地产执贴碑石一方。
亭堂面阔三间11米，进深8.6米，扁作梁，前船棚轩，外檐施牌科，梁枋雕刻繁复，东西两庑各六间。
住宅包围祠堂西北两面。
西为正路，共七进，墙门亦有照壁相对，入内依次为轿厅、花厅、花厅前原有旱船、亭子、假山、桂树，现已无存，第四进大厅已拆除，厅后两进为堂楼与上房，连以楼厢和旱桥，末进下房通后门。
西路与祠堂之间有备弄，至享堂北东折，复北转，贯通中路及东路。
中路在祠堂北，前为楼层三间连东西两厢，其后还有上房一进，东路有花厅及两进上房。
最后，我们来游览平江历史街区的著名景点——平江的桥。
众安桥坐落在悬桥巷西端横跨平江河，桥位与桥名均与一致，原为单孔石拱桥，清代重修，1983年改为石板平桥，跨度6米、宽5.2米、长7.6米；小新桥又名新桥，宋上称北张家桥，清同治则称新桥。
1918、1984年重修。
桥长4.4米，跨2.8米，宽2.9米，高2.2米。
六条石梁组成桥面，条石叠砌桥台，条石栏板。
此桥虽经1960、1984年重修，但保留老桥石构件不少，虽名之曰“新”，却依然古意盎然。
通利桥，位于小新桥北面百余米。
位于菉葭巷东端横卧平江河的通利桥与平江路上跨平江河支流柳枝河的朱马交桥相衔而成的“双桥”景观。
单跨石梁的通利桥西接菉葭巷，宋上就有，曾于清嘉庆十九年和1984年重修。
长6.4米，跨2.8米，宽3.5米，高2.4米。
桥身主要以花岗石构筑。
桥面由六条并列的石梁组成，其中两条为宽约40厘米的武康石，应是宋代遗物。
桥台立条石排柱，桥栏亦为简洁的通长条石构筑。
通利桥两边的桥台并不相等，西桥台有长长的缓坡引桥，远远望去有一种不对称的美。
朱马交桥俗呼朱马高桥，始建年代失考，南宋淳祐十年重修，清康熙二十三年再修，1982年、2003年又修。
现为花岗石梁桥，桥面以六条石梁并列而成，桥长6.2米，宽4.1米，高2.3米。
胡相思桥，位于曹胡徐巷东端，是平江河古桥中最能诱发人想象力的桥名，也是平江历史街区唯一的一座拱式单孔石桥，也是苏州古城内仅存的七座古石拱桥之一。
唐家桥，是平江路上跨平江河支流胡厢使河的梁式石桥，与胡相思桥互为犄角。
二桥桥孔一圆一方，与周庄古镇近些年声名远扬的“双桥”异曲同工，而历史要早四百年以上。
关于平江历史街区的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。
10环古城河导游词
尊敬的各位考官！您好！我是01号考生，我已经准备好了，可以开始了么！各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到环古城河参观游览。
我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解环古城河。
我们现在位于环城河与古运河的交汇处，环城河包围的陆地就是面积为14.2平方公里的苏州古城，举世闻名的京杭大运河，从北经寒山寺西侧流向苏州古城区，在横塘镇附近与胥江汇合，经泰让桥与西环城河相连接，在胥门外向南，经南环城河，穿过吴门桥、人民桥等桥梁，流到这里，便向南转了个弯，穿过觅渡桥，经唐代宝带桥旁，浩浩荡荡一直向南，流到另一个天堂城市杭州。
大家都知道中国有一句老话：“上有天堂，下有苏杭”，是古老的大运河把这两座天堂城市早就连接起来了。
由于经济的发展，大运河日益繁忙，在上世纪九十年代初，苏州古城南郊蠡市镇之北开挖了一段新航道，向东到北带桥北侧，注入大运河古航道。
每天数以千计的运输船只从新航道经过，使苏州的胥江和环古城河清静起来了，为发展旅游水上游提供了好条件。
现在大家请看，这里水面宽阔，是京杭大运河南下浙江的咽喉，向北就是东环城河，是通向葑门的必经之处。
我们往河的东南面望去，可以看到有一大一小两座桥，大的叫新觅渡桥，小的叫古觅渡桥。
元代之前这里是没有桥的，只有摆渡船。
船家常借此敲诈过往行人，和尚敬修屡遭敲诈后，立志要造桥利民，便到处化缘集资筹款，最后如愿以偿。
桥最初叫“灭渡桥”，吴方言中“灭”和“觅”是同音，后来才演变成觅渡桥。
古觅渡桥桥孔跨度19.8米，罕见的是如此高大的拱桥，拱券厚度仅30厘米。
在河边有一组塑像：摇船摆渡的船夫、摇手招呼渡船的女子以及在正在为建桥而化缘的敬修和尚，再现了当时的历史情景。
觅渡桥是一座典型的苏州古桥，为江苏省文物保护单位。
每当月圆之夜，皓月当空，桥洞的倒影和月亮的倒影相映成趣，“觅渡揽月”是赏月的绝佳美景。
在觅渡桥南堍的西南面，我们见到的那座红砖瓦房就是1895年也就是清代光绪年间设立在苏州的海关，已有约一百多年的历史了，是苏州最早的海关遗址，目前受到了市政府的保护。
游客们，现在游船将经过人民桥，人民桥面宽45米，十五开间的仿古“长廊”，黛青筒瓦，廊檐轻挑，结构精巧玲珑，色彩古色古香，洋溢出轻盈典雅的吴文化气息。
连接人民桥的这条路叫人民路，贯穿苏州古城南北，是目前苏州最繁华的主干道之一。
原叫卧龙街，整条道路就像一条巨龙横卧城中。
宋代大文豪范仲淹首创将苏州府的府学与祭祀孔子的庙堂合为一体，建成左庙右学的文庙，就在这条街上。
在桥洞里，一共镶有16幅石雕浮刻，每一幅都有一个名字，生动地讲述着2500多年来苏州的一段段动人故事：铸剑江南、筑城争霸、江东都会、园林始兴、山塘风韵、学风蔚然、烟雨江南、百艺竞争、人文荟萃、吴门画苑、明吏治府、能工巧匠、市井风流、南巡盛况、仁人志士、与时俱进，组成一部缩略的苏州历史。
游船穿过人民桥，河南岸，可以看到几座老厂房。
那是1897年投产的苏纶纱厂的一部分。
河边还有一座混凝土老桥，叫裕棠桥。
二十世纪二十年代该厂企业家严裕棠先生出资修桥铺路，在前面高高的古石拱桥——蟠龙桥的南堍造了这座以他名字命名的裕棠桥。
2004年初扩建盘门路时，这座有文物价值的裕棠桥保留了，在它旁边造了座新的裕棠桥。
而蟠龙桥看起来像座新桥，实际上是座老桥。
多年前，胥江上的石拱古桥枣市桥拆掉后，石料堆被保存，搬迁到古盘门东侧的南环城河上，于2004年初完工，叫蟠龙桥。
桥如长虹卧波，为京杭大运河的原古航道增添了美景。
桥北堍特地立一石碑，详细记述了该桥的历史变迁，成为桥梁中的佳话。
各位游客，前面经过的地方是苏州“盘门三景”景区。
盘门三景，即全国重点文物保护单位瑞光塔、省级文物保护单位盘门水陆城门和市级文物保护单位吴门桥，景区占地24.86公顷。
盘门位于苏州古城西南隅，地处水陆要冲，自古以来就是苏州古城的交通要道和重要屏障。
京杭大运河自西向东绕城而过。
古盘门曾经雄踞一方，风光一时。
后因战事形成市面萧条，人迹稀至，苏州人称其为“冷水盘门”。
今天盘门已成为苏州著名的风景名胜区，景区南依古运河、古城墙城门、古桥梁，北面与雄伟壮丽风格独特的五星级大酒店互为借景，交相辉映；外有古街民居，内有古寺、古塔、殿堂和新建的山水、亭廊，历史与现实在这里交汇，怀旧与时尚在这里共存。
所以2001年盘门景区成为第八届亚太经合组织财长非正式会议的主会场，深得好评，美名远扬。
大家请向游船的北侧望去，我们可以看到一座七级八面砖木结构楼阁式结构的古塔——瑞光塔。
瑞光塔是北宋宝塔，建于1004年，高53.57米，是全国重点文物保护单位。
建造精巧，造型优美，用材讲究，宝藏丰富。
相传该塔初建于三国东吴十年，孙权为报母恩而造，为苏州最早的佛塔，重建于北宋。
清代咸丰十年遭兵火之灾，佛殿被毁，幸塔尚存。
后经百年，年久失修。
1978年从塔里发现许多保存完好的佛教精品文物，如高122.6厘米的真珠舍利宝幢，120余卷佛教经卷等。
船行至盘门水域，可观赏到蟠龙桥、裕棠桥、吴门桥、吉水桥和水关桥这五座桥梁。
其中1872年建成的吴门桥是一座苏州现存最高的古单孔拱桥，构造精巧，建于清代同治十一年，桥长66.3米，桥面宽5米，拱券跨径16米，拱高9.5米，北坡有石阶49级，南坡50级。
登上此桥，只见古运河波涛滚滚东流，水网交织，好一派江南水城风光，水之韵十足。
与吴门桥交相辉映的就是刚刚介绍过的蟠龙桥和裕棠桥。
另外，古老的盘门水城城门前有一座平板的石桥，叫水关桥；吴门桥西南面还有吉水桥。
古吴时盘门称“蟠门”，刻木作蟠龙，以示镇服南方的越国。
又因“水陆萦回，徘徊屈曲”而名盘门，并有“龙蟠水陆”的题词。
盘门陆城门上的城楼是1986年庆祝苏州建城2500年时重建的。
传统的木结构两层重演歇山式建筑，面阔三间，周围设回廊，外形古朴苍劲，蔚为壮观。
陆城门的中央，是一个“口”字形的瓮城。
瓮城四周的城垣军用长条石和特制的城砖筑砌而成，陡削笔立，壁垒森严，敌人一旦进入第一道门，守军可放下闸门，截断其退路，便如同瓮中捉鳖。
盘门的水城门是我国唯一保留完整地与陆门并列的水城门，两重水城门全部是用条石筑砌成拱形门洞，可以容纳两条船并肩而过。
水城门同样有东西两重城门和瓮城组成，雄峙于内城河上，北与陆城门连成一体。
水城门拱券有闸槽，有绞关石，承台上的绞关石可沿闸槽升起落下，水门瓮城比陆门小得多。
城楼上有枪、刀、剑、戟等十八般兵器展示，城墙上的雉堞、垛口、射孔、炮洞、闸口、绞关石均历历在目。
在旅游界盛传“北看长城，南看盘门”之说，苏州盘门可谓与长城齐名。
与百花洲临近的是接官厅，再向北就是古老的胥门了。
接官厅在清代是驿站和码头。
官船栉比，热闹非凡，康熙、乾隆南巡时这里是御码头；皇庭街在河的西岸，1684年康熙南巡至苏州，告诫地方官要“爱民、奉公、守法、体恤民隐”，事后巡抚汤斌勒石，树碑，建亭在此，所以称皇庭，旁边的街也就叫皇庭街了。
请看，河边竖有三块石碑，有亭一座。
各位游客，我们前面看到的两座桥，靠北侧的那座是现代建造的姑胥桥，另一座是宏伟的三孔万年桥。
明代时，这座古桥曾“失踪”过一次。
当时桥身宽达10米，长约100米，临河有五个大环洞，全用最佳的太湖石砌就，桥周身合缝，光滑平整，桥面两侧植有工艺精美的石雕栏杆，栏杆上还雕凿有100个石狮，形态各异地蹲峙着，是桥中的状元，享有“三吴第一桥”的美称，深的明代权奸大贪官严嵩喜爱。
曾被苏州知府作为行贿“礼品”送到江西省袁州府分宜县严嵩老家，万年桥一断就两百年之久。
眼前的这座三孔拱“万年桥”是重修的。
现在大家可以看到河西岸胥江与环城河汇合处的一篇仿古建筑——苏州市规划展示馆，这里是2004年第28届世界遗产大会的召开地。
规划展示馆与对岸的水上舞台以及塔门之间的水面是2005年中国苏州国际旅游节开幕式的举行地，在这里进行了彩船巡游和水上表演。
胥门与苏州古城同龄，其名是为了纪念苏州城的设计者伍子胥。
胥门水陆交通便利，所以古代有“银胥门”之美誉。
古胥门城门洞南北两侧还有一段保存较完好的古城墙，是难得的历史遗迹。
胥门原有水、陆两个城门。
战国春申君统治苏州时，测知太湖地势高过苏州，为免城内遭泛滥之灾，就把胥门水道加以封闭，从此胥门便没有了水城门。
因此苏州的水城门和水路实际就是起一个连接作用，既与城外水系沟通，又与城里水道相连，实是苏州水道的枢纽和门户。
古城门前是伍子胥纪念园，园内由钱绍武设计的雕塑，巍然而立，气势昂然，雕塑线条简练，却又力拔千钧，充分体现了伍子胥的英雄气概。
雕塑后高4.5米，延伸数十米，共一百多平方米的城墙前刻着纪念伍子胥历史功绩的故事，后面刻有“相土尝水，象天法地”八个大字，体现了以天地原则设计苏州城建的精神。
同时为了表现伍子胥忠贞为国，却被吴王听信谗言杀害的悲剧特色，还专门设计了一个4米多高的伍子胥头像，具有强烈震撼性。
关于环古城河的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。
11周庄导游词
尊敬的各位考官！您好！我是01号考生，我已经准备好了，可以开始了么！各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到周庄参观游览。
我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解周庄。
周庄镇为泽国，因河成街，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”，虽历经900多年的沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局，宛如一颗镶嵌在淀山湖畔的明珠。
相信大家都忍不住想进去瞧瞧了吧！先别着急，在我们进入古镇主要景点之前，我先把周庄的情况简要介绍一下。
周庄地处苏州昆山市、吴江市、上海的青浦县三县市交界之处，东面不远就是有名的淀山湖，从这里乘汽车到上海的大观园只需要十几分钟。
所以有人说：“周庄是淀山湖畔的一颗明珠。
”周庄，是一个有着九百多年历史的江南水乡古镇，它以悠远的传统，淳朴的民风，古老的建筑，清澄的河水和充满传奇色彩的人物，成为一片极有诱惑力的旅游胜地。
著名古建筑专家罗哲文说：“周庄不仅是江苏省的一个宝，而且是国家的一个宝。
”台湾经纬杂志盛赞周庄是“中国第一水乡”。
还有不少人在游览了周庄之后，这样说道：“上有天堂，下有苏杭，中间还有一个周庄。
”大家为周庄保存着如此众多的明清建筑而赞叹，为“小桥、流水、人家”的精美格局而眩惑，为处处可画、时时有诗的风情而陶醉，觉得周庄是无法重造的美丽水乡。
这里是石牌楼，巍然矗立在这新老镇区的交界处，是古镇周庄的象征，上面镌刻有“贞丰泽国”四个字，为著名书法家沈鹏所写。
“贞丰”是指周庄的原名为贞丰里，北宋元祐元年，有一位姓周的迪功郎因信奉佛教，将两百亩庄田捐给当地的全福寺作为庙田，老百姓感其恩德，把贞丰里改为周庄。
“泽国”是指四周环水的地方，坊柱上的一副对联，上联是“贞坚不贰攀日康庄有道路”，下联是“丰衣足食向阳桃李自逢时”，意思是说我们周庄人民在改革开放的大潮中走上了康庄大道，生活越来越富裕了。
大家跨过石牌楼就进入古镇区了，请回头再看，这里还有一副对联：“万顷碧波水光潋滟晴方好；百尺临云塔影横斜景亦奇。
横额上书“唐风孑遗”。
意思是在周庄，古代优秀的民族文化、古风遗韵还能看到一些。
这是著名书法家费新我老先生在晚年高龄的时候用左手题写的，左下角还有他的落款呢！大家可以仔细辨认一下，是“新我左笔”四个字。
这石牌楼和马路两旁飞檐翘角、黛瓦粉墙的房屋，以及高高耸立的古塔，构成了一个古建筑群，许多人都喜欢在这里留影，回头大家也可以在这里留个影。
前面呢，有一座醒目的汉白玉照壁，它是为纪念古镇九百周年而建立的。
它艺术地勾勒出了周庄悠久的历史。
抬头看去，拱桥驳岸，风火墙无不给人以浓重的历史感。
周庄，是典型的江南水乡，有人把它比作“威尼斯”。
四条河道交叉形成“井”字形将古镇分割，形成8条街道，15座各式小桥彩虹般横跨在“井”字形的河道上，给周庄增添了风采。
镇上大部分居民住宅都临港背河。
过街骑楼、临河水阁、水墙门、长驳岸、河埠廊坊、穿竹石栏、水巷幽弄、深宅大院，处处显露出古朴幽雅，是中国水乡古镇风貌的“活化石”。
吴冠中教授游览了周庄后说：“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美。
”前面有一座古桥，叫太平桥，建于清代。
展现在大家眼前的是一幅动人的江南风情画，在沈厅的展览室里，可以看到日本著名女画家桥本心泉以它为主要背景的一幅名为的油画。
这一条古街俗称一步街，因为它很窄，一步就可以跨过，街道两旁开店的店主不用走出店门，就可以互相握手或递东西表示友谊，所以又称友谊街。
上面还有一线天，中间是过街楼、这种建筑在大城市里是很少见的，在周庄却有许多。
现在，我们已经来到了双桥，游览周庄双桥是不能不看的。
大家看，这桥面一横一竖，桥洞一方一圆，样子很像是古时候人们使用的钥匙，所以当地人便称之为“钥匙桥”。
这两座桥始建于明万历年间。
这座石拱桥叫世德桥，横跨南北市河，长16米、宽3米、跨度5.9米。
这座石梁桥叫永安桥，平架在银子浜口，长13.3米、宽2.4米、跨度3.5米。
双桥最能体现古镇的神韵，等一会儿大家可以在这里拍照留念。
双桥为什么会这么出名呢？那是1984年春天，上海著名旅美画家陈逸飞乘坐小船来到周庄，看到了双桥，觉得自己仿佛回到了记忆中的童年。
于是，就以双桥为背景，创作了一幅题名为的油画。
后来这幅油画连同他的37幅作品一起在以美国西方石油公司董事长阿曼德·哈默名字命名的哈默画廊中展出。
陈逸飞的画使默默无闻的双桥走向了世界。
钥匙桥不是钥匙胜过钥匙，因为它开启了周庄与国际交往的友谊之门。
各位游客，大家看，我们对面的一角，有小桥、流水、人家，这种景色，是我们周庄建筑内涵最丰富的一角。
所以啊，不管是雨雪霏霏，还是赤日炎炎，喜欢画画的人都会在这里铺开画板，描绘着对岸的一景一物。
我国的许多电影导演和演员，都把周庄作为最佳的外景地，先后在这里拍摄了、、、、、等数十部电影和电视剧。
著名导演张艺谋说：“在周庄拍片子，很令人满意。
”他追求的就是这种古宅的建筑和幽深的水巷组成的文化氛围，这不是一时一日能制作出来的。
现在，我们已经来到张厅，张厅是周庄仅存的少量明代建筑之一，为江苏省重点文物保护单位。
张厅为明朝中山王徐达的弟弟徐孟清的后代所建。
按理说徐家建的应叫徐厅，为什么叫张厅呢？那是在清朝初年的时候，徐家衰落了，就把这座房子卖给了一户姓张的人家，才被改名为张厅。
让我们到张厅的正厅去看看。
这儿是张厅的正厅“玉燕堂”。
玉燕堂原名怡顺堂，早先门前有两棵玉兰树，春天一到，玉兰花开放，引来了许多燕子，燕子在屋檐下筑巢繁殖后代，被张厅的主人看见了，认为燕子和玉兰树给张厅带来了勃勃生机，于是就将怡顺堂改为玉燕堂。
张厅的特点是“轿从门前进，船从家中过”。
大厅的东侧，有一条幽暗深长的备弄，它的作用好像是现在大宾馆里的员工通道。
请随我进去。
这儿就是“船自家中过”的地方。
你们别看它窄窄的，可是它能通向外面的大湖。
它有两个作用：一是张厅是一户大户人家，每天要消耗许多吃的、用的、穿的，都靠小船从这里运进运出。
二是封建社会，时时会打仗，主人万一遇到什么不测，就可以坐着小船从这里逃生。
我想各位一定想了解一些我们周庄风俗习惯吧！这儿我给大家介绍一下我们周庄的“阿婆茶”。
“阿婆茶”就是一些上了年纪的老太太吃过午饭后闲在家没事干，就带上自己的小孙孙和一些自家腌制的酱瓜、菜苋等聚到一块儿，泡上一杯清淡的茶，一边品尝酱瓜什么的，一边谈天说地。
有机会大家也可以去品尝一下。
各位游客，自从周庄的旅游事业发展以后，小商店日益增多，特别是旅游工艺品店，在这些商店里，有刺绣、雕刻、编织、字画、旅游食品等，繁荣了周庄的旅游市场，大家等会儿可以选购一些留作纪念。
这里就是沈厅，为江南民居之最。
沈厅是“七进五门楼”，它的七进可以分成三个部分，第一进是第一部分，是迎接客人的地方；第二、三、四进是沈厅的第二部分，是接待宾客的地方；第五、六、七进是第三部分，是沈家生活起居的地方。
总之，这三部分可以用四个字来归纳：“前厅后堂”。
好，下面我们进去看看沈厅。
这就是沈厅的第一进“水墙门”，以前水乡的主要交通工具都是船，所以这里是沈家的船码头，也是沈厅主人接送宾客的地方。
我们现在走进的沈厅的第二进“墙门楼”，又称旱墙门，是沈家办理婚丧大事、张灯结彩的地方，过路的人一看，不必进去，就知道今天沈家又有什么大事了。
这里有一块沈厅的简介石碑，请大家先看一看吧！石碑旁有一段文字介绍，沈厅又名敬业堂。
1995年，被列为江苏省文物保护单位。
这里就是沈厅的第三进了，叫茶厅。
是船夫和轿夫喝茶的地方。
因为在那时，船夫和轿夫是不能跟主人一块儿到里边去的。
所以啊，这里的家具都很简陋。
我们已经来到了沈厅的第四进也就是沈厅的正厅松茂堂了。
我们看这块匾上的“松茂堂”这三个字，是清末状元张謇写的。
这里是沈家主人招待贵宾的地方，所以这里的家具很讲究。
沈厅一共有三帮建筑风格，在这里我们都能看见。
请大家抬头看，屋梁上精美的雕刻有凤凰、仙鹤等。
特别是这个图案，你们一定会说这是龙吧，嘿，这回你们可错了！龙，那时候就是天子的象征，沈厅是民居，所以就只能把它称作为“蟒”。
这种雕刻属于“苏帮”艺术。
我们再来看这个砖雕门楼，这是五个门楼中最宏伟的一个。
上面的砖雕有、中的情景。
可惜的是这些精美的砖雕都被破坏了，专家说已经很难修复，这些砖雕属于“徽帮”艺术。
还有一帮是“绍帮”，那屋顶两旁的封火墙就是。
松茂堂里边是沈家生活起居的地方，照以前的规矩我们是不能随便进去的。
今天我们就破一次例，进去参观一下吧！沈厅是前厅后堂的建筑格局，我们已经来到了后堂，这里是大堂楼，现在是陈列室。
请大家随便参观。
说到沈厅不得不说说沈万三，万三兄对周庄的经济建设做出过巨大的贡献，应该说他也是我国一部分先富起来的人之一，据专家考证，沈万三的富有有三个原因：一是靠躬耕起家的，院子里的这头牛就表明他是靠种田发财的。
二是沈万三继承了人家的财产。
第三也是最主要的一点，沈万三靠镇北边的那一条急水江和外国人做生意。
他把江南一带的刺绣、丝绸卖给外国人，赚了大钱，用我们现在的话说就是做外贸。
沈万三的富有不仅在我们江南一带数一数二的，而且在全国也很有名气。
那时候朱元璋刚做上皇帝，由于连年打仗，没有多少钱，但是他又想在南京修城墙，怎么办呢？有一个大臣提议：“让富豪来承担这笔巨款。
”于是，沈万三分到了建三分之一城墙的任务。
当时沈万三想借这个机会来讨好朱元璋，便很爽快地拿出了许多钱。
不久城墙修好了，而且修得很漂亮，沈万三心里很高兴，于是他想缟劳一下修城墙的士兵。
谁知这件事情被朱元璋知道了，朱元璋本来就很眼红沈万三，这么一来他就找到借口了。
朱元璋把沈万三抓了起来，说：“你要和我比富，还想收买军心，要夺我江山，这怎么了得。
”于是就要把沈万三判死罪。
多亏了那些文武百官出面求情，沈万三才免了一死，被发配到云南充军。
沈万三的家人，杀头的杀头，坐牢的坐牢，家破人亡。
他的家产也全部充公了。
只有一个小孙子逃了出来，沈家才留下了一条根。
这塑像两旁的对联，上联是：甲万户起南浔迁周庄江南聚宝；下联是：称三秀居东宅客金陵浜东藏银。
概括了沈万三的一生。
沈厅是周庄规模最大的一所七进民宅。
南北向的市街将沈厅的第一进与第二进分开，这种形式在水乡很有代表性。
第一进临河而建，称“水墙门”，便于船只往来及洗衣，临街为“旱墙门”。
里面是茶厅、正厅，为接待宾办理婚丧大事之处。
茶厅为一般的待客处，规模、陈设均不及正厅。
正厅为“松茂堂”。
大堂上方两侧走马楼连接各进楼房。
过去，如果有来宾，女眷是不能到正厅相见的，只能在这走马楼上，通过开启的木窗向大厅窥视，待字闺中的小姐也是在此相夫的。
正厅后而是大小堂楼。
概括起来就是前厅后堂、明灶暗室两大特征。
沈厅的第五进安放着沈万三的坐像，这个就是传说中的聚宝盆。
这后边是沈家吃饭的地方，我们进去看看。
这里也是沈厅的最后一进——第七进。
桌子上摆的都是一些家常小菜，这中间的主菜是沈家特有的，叫万三蹄，它还是我们周庄的特产呢！现在商店里可以买到，大家可以买一只回去合家品尝品尝。
人们都说：“万三蹄肥而不腻，酥而不烂”，真是席上珍品。
隔壁是沈家的厨房。
看，这个东西曾在节目中登过场。
大家也来猜猜，它是派什么用场的呢！不知道吧！这是挤甘蔗汁用的。
这里还有许多以前用的器具。
大家可以随意看看。
接下来请到楼上去看看。
这里陈列有老爷房和小姐房。
我们来看这只床，它叫千功床，它分三进有三个门帘。
有许多精美的雕刻，让人看上去很复杂，可是整只床没有用一根钉子。
到夏天时，天气炎热，可以把那些雕花板拆下来，里面就通风了。
到了冬天，再可以装上去。
那为什么叫它千功床呢？有两种说法：一说上面，许多栩栩如生的人物，是唐代李世民手下的开国功臣，为了缅怀那些大臣，就把他们刻在床上，所以称千功床。
二说上面的精美图案，花了整整三年的时间才刻成，功夫太深，故称为千功床。
其他的陈列物品，请大家随意看看。
这是沈厅的走马楼，所谓走马楼，就是楼道，绕着沈厅兜一圈。
大家看，这儿有一块木板。
我们从这里望下去，是我们刚才走过的松茂堂。
平时，木板都是关着的。
封建社会，女的是不能随便见客人的，所以就设计这么一个可以开、关的窗，逢到有客人来，女的就可以掀开一条缝偷偷地看了。
古代小姐就是在这里看自己的未来丈夫的。
好，请大家跟我走。
这里呢，就是沈家逢年过节请戏班子唱戏的地方，这两边可以坐人。
如果好好装饰一下的话，那可真是一个很不错的小舞台。
到了此处，沈厅我们已参观完了。
那么，沈厅的价值究竟在哪里呢？对！沈厅的价值就在于它不是官宅，而是民居。
民居能有这么大的规模，而且保存了二百多年，这在江南一带是极罕见的。
大家请看，展现在我们眼前的这座桥叫富安桥。
它始建于公元1355年，明成化十四年、嘉靖年间两次重修，为单孔拱桥。
桥长17.4米，宽3.8米，跨度6.6米。
清咸丰五年重修，桥面改成花岗石，东西有级梯，中间为平面，刻有浮雕图案，桥身四角有桥楼，临波拔起，遥遥相对。
据说沈万三的弟弟沈万四，因不愿重蹈其哥哥与朱元璋作对最终被发配充军的覆辙，主动捐钱为乡里做好事，曾捐钱修建过富安桥。
富安桥的名字，就是表达了他富了以后祈求安康的心愿。
各位游客，这儿还有穿竹石栏，很有特色，所以许多电影导演也都喜欢在这里拍镜头，像电视剧、等，一些片段都是在这儿拍的。
看，这条市河以前是我们周庄的菜市场。
水乡人家，买菜也是在水上进行的。
每天早晨，河道上挤满了小船，船上装着鲜鱼、蔬菜等。
小贩们一边摇船，一边叫卖，两岸的居民听到以后，纷纷到河埠上来买菜，有些住在楼上的人，懒得下来，就直接从楼上放下一只篮子，篮子里面放着钱，小贩只要把菜放到篮子里，这样一笔生意就成交了。
叶楚伧，别名小凤，是著名的南社诗人，曾经担任过江苏省政府秘书长，我们周庄有一段时间曾被改名为楚伧镇！叶楚伧出身贫寒，长大后虽然做了“大官”，可仍然处处注意节约。
一次他到老朋友沈仲眉家去，沈仲眉问他吃什么？他只点了一只糟烧螺蛳头肉，螺蛳在水乡是极便宜的，这也是他童年时代家里最好的菜了，他认为这菜有乡土风味，且价廉物美。
吃完饭，沈家的女佣王妈给他绞上一把毛巾，他连忙说：“不敢当，不敢当！您老人家替我绞毛巾，真是过意不去，应该让我们年轻人给您绞毛巾才对。
”王妈很受感动，她说：“这个‘叶老爷’虽然官做得大，却没有一点官架子，真是少有的好人。
”叶楚伧的作品很多，有、等。
1946年叶楚伧在上海病逝。
故居陈列了叶楚伧的生平家世、著作和有关他的照片、回忆文章。
请大家进去参观一下。
各位游客，这里是全福讲寺，矗立在南湖园中，殿宇轩昂，飞檐高翘，欢迎四方游人。
相传宋元祐元年，周边功郎舍宅为寺，在白蚬湖畔建全福寺。
历代不断扩建，梵宫重叠，楼阁峥嵘，碧水环绕，香火鼎盛，成为江南一带以经忏为主的名寺。
寺内有一口巨钟，重三千斤，悬于大雄宝殿左侧。
每当破晓时分，寺内有和尚撞钟，钟声洪亮，传到数十里外。
人们把它当作报晓的鸡啼，闻声纷纷起床，下田耕作。
久而久之，“全福晓钟”成为周庄人景中的重要一景。
昔日的全福讲寺共有五进，主体建筑大雄宝殿，殿宇雄伟轩敞。
高达三丈徐的如来大佛巍然盘漆而坐，宽阔的巨佛手掌心中足可卧伏一人，这样高大的佛身，在江南一带的各大寺院中绝无仅有。
据记载，如来大佛本苏州虎丘海涌峰云岩寺世尊像，清顺治五年，都督杨承祖兵驻白蚬湖边，迎于寺内，如来大佛的左右，仁立着文殊、普贤佛像，同样十分高大。
两侧的十八罗汉神态各异，栩栩如生。
清初，书法家李仙根寻访全福讲寺，见寺院与湖光水色交相辉映，相得益彰，挥毫写“水中佛国”四个大字，制成匾额悬于山门之上，给全福讲寺增添了光彩。
全福讲寺九百年来香火鼎盛，成为周庄繁荣发展的一个象征。
然而，这座堪与杭州灵隐寺媲美的寺院，却在50年代初期被迫改作粮库，寺内所有的佛像、经卷和珍藏不知去向，历史悠久的古寺毁于一旦，这不能不说是周庄的一大损失。
90年代后，周庄镇建造南湖园。
作为主体工程的全福讲寺，也于1995年3月18日破土动工。
经过三百个日夜的紧张施工，移址在南湖的全福讲寺，以崭新的面貌呈现在人们面前。
新建的全福讲寺，主要建筑包括山门、指归阁、大雄宝殿和藏经楼等。
山门耸峙在南湖岸边，门前湖光潋滟，水埠码头平卧碧波，游人和香客可以乘船进南湖沿石阶登岸，别有情趣。
进入山门，只见一座五孔石拱桥飞跨在荷花池上，桥上石栏相扶。
驻足桥上，可以欣赏荷池中的红嶂翠盖，也可以回眸南湖，尽情地观看旖旎的湖景。
过拱桥，前面就是重檐复宇、气势庄严的指归阁。
在此登楼，居高临下，远近的景色尽收眼底。
南湖中养鱼的网箱簖栏，以铅灰色的线条，分割着万顷波光。
寺院内的亭台楼阁，错落有致，钟楼、鼓楼矗立两侧，互为映衬，使寺院愈加气象雄伟。
第三进，即是主体建筑大雄宝殿。
飞檐翘角，雄伟而不失精美。
“佛光普照”四个大字在高达18米的屋脊间熠熠闪光。
镶嵌于两边的梅、兰、竹、菊砖雕构图别致，精细秀逸。
缓步进入殿堂，只见大殿中央供着佛祖释迦牟尼的铜坐像，高5米重3吨。
释迦牟尼两侧，是骑跨在雄狮上的文殊和骑跨在大象上的普贤。
殿后塑有飘海观音像，屹立在鳌鱼之背，衣袂飘动。
大殿两旁的十八尊罗汉像，也各具神态，栩栩如生。
整座大雄宝殿，神光闪耀，祥云缭绕，置身其间，足以感受到佛教文化氛围。
经台由蜿蜒曲折的花廊环抱，经台中央矗立着三层宝殿，终日香烟缭绕。
四周的荷花座石雕栏杆上，镌刻着吉祥云纹。
经台下的池水与曲径花廊下的流水相连，有锦鳞嬉游，富有诗情画意。
大雄宝殿后，是三层高的藏经楼。
殿堂宽敞，装饰精美。
楼内荟萃诸多佛教文化的精品。
藏经楼两侧是大斋堂和方丈室，遥相呼应。
周庄修复全福讲寺，借水布景，巧夺天工，融佛教文化、建筑艺术和园林景色于一体，既为佛教文化爱好者和宗教信仰者提供了一个理想的场所，也为旅游者提供了一个流连忘返的好去处。
大家看对面的那座小茶楼就是三毛茶楼，它是为了纪念台湾女作家三毛而建的。
1989年，三毛在烟雨朦胧之中来到了我们周庄，她看到周庄小桥、流水、人家的迷人风光，不禁感慨地说道：“啊！这不正是我魂牵梦绕的故土吗？”三毛激动地流下了眼泪。
三毛回到台湾后还经常来信，说还要尝尝周庄的大闸蟹，很可惜她再也没能实现这个愿望。
周庄人民为了纪念她，将这座古宅改称三毛茶楼。
茶楼中除了陈列了三毛的照片、手迹、书信外，还陈列了中外大批文人学者游访周庄的照片。
好，我们就到迷楼里面去看看。
迷楼为临河修筑的两层小楼。
楼内陈列着南社成员的照片、手迹、著作和书画作品，以及当代书法家书写的中的诗句。
二楼的东侧，是一组人物蜡像，展现的正是“小楼暂饮夜传杯”的情景，可谓如闻其声，如见其人。
关于周庄的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。
12同里导游词
尊敬的各位考官！您好！我是01号考生，我已经准备好了，可以开始了么！各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到同里参观游览。
我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解同里。
同里镇，位于太湖之畔古运河之东。
建于宋代，至今已有1000多年历史，是名副其实的水乡古镇。
同里距苏州市18公里，距上海80公里，是为江南六大著名水乡之一，面积33公顷，为五个湖泊环抱，由网状河流将镇区分割成七个岛。
古镇风景优美，镇外四面环水。
同里连同周庄、甪直三个江南水乡古镇已经列入联合国教科文组织申报世界遗产名单。
今天我将带领大家先去退思园游览，之后我们会去参观嘉荫堂、崇本堂和三桥等景点。
现在，我们来到了被余秋雨先生称为中国古典园林中特别让他称心满意的和最吸引人的去处，这就是被列为世界文化遗产苏州古典园林增补名单的退思园。
退思园建于1885~1887年。
园主任兰生，字畹香，号南云，生于1838年，26岁时到安徽投靠巡抚乔松年，并在前敌营务处任职。
因作战有功，先后担任记名盐运使、候补道布政使，并兼淮北平厘局及凤阳钞关等职。
光绪五年始任凤颖六泗兵备道，筑城垣，治驿路，建桥梁，开船塘及设育婴堂、戒烟局等，综合治理，效果显著。
光绪十一年因镇压捻军不力，被人参奏，革职回乡。
取“进思尽忠，退思补过”之意，建造了退思园。
退思园占地9.8亩，因为地形所限，不能由南向北纵深发展，所以在本镇一位叫袁龙的杰出艺术家的巧妙设计下，退思园自西向东构筑了左宅、中庭、右园的新颖格式。
宅分为内宅和外宅，外宅有轿厅、茶厅以及正厅三进。
我们现在位于茶厅，刚才进园时走过的是轿厅。
轿厅和茶厅是停轿及接待一般客人所用的场所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典礼或有贵宾造访，园主必敞开正厅大门，以示隆重。
各位都是同里人民尊贵的客人，请走正厅大门入内。
从厅内陈设可以看出，正厅的接待规格要明显高于茶厅，平时正厅大门关闭时，只能从陪弄出入。
现在我们去参观一下内宅。
内宅是园主与家眷起居之处，主人任兰生，因为长期在安徽生活，所以建造了别具徽州特色的大走马楼，使各位能在这里见到江南少有的建筑。
那么，为什么要建两个楼梯呢？东西两侧的楼廊既遮阳、避风、挡雨雪，又方便主仆上下楼时避让，一举多得。
大家看这两扇与退思园一样年龄的门。
大门内木外砖，看似笨重，其实作用不小。
谁能猜出它的作用吗？砖木结构，青砖能防火，门上闩后可防盗。
现在我们来到宅之尾，园之序的中庭。
中庭设计围绕“待客”两字展开。
与漏窗陪弄相接隐去船尾的旱船似一艘刚靠岸的客船，将远道而来的客人载到热情的主人家。
再看旱船两旁，右侧是园主任兰生亲手栽种的广玉兰，左侧这棵白玉兰是修复退思园时移栽的，玉兰树是春天开花较早的植物，所以它象征春景。
那么为什么要种玉兰树，而不是种桃树或其他在春天开花的树种呢？一是园主名字叫兰生，既为兰生，就不可无“兰”。
二是玉兰寄意“金玉”，玉兰飘香意为金玉满堂。
“扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼乡”，如果远道而来的亲朋好友要作多日盘桓，坐春望月楼既可四季望月，吟诗酬唱，也可楼前踏月，静赏花木，使客人不觉客居异乡。
岁寒居是主人在岁暮风雪之时，与知己围炉品茗论诗之所。
因为园主被革职回乡而建园，经营多年的仕途毁于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了脑袋。
因此，主人将自己与左、彭两人誉为岁寒三友。
透过花窗，可见清幽的腊梅，坚毅的苍松和神秀的翠竹。
浑然天成的“岁寒三友图”，使主客共叙的品位得到提升。
中庭与右园有“退闲小筑、云烟锁月”月洞门相通，园内有“九曲回廊”曲径通幽，漫游其间，步移景异。
退思草堂是全园的主景，古朴素雅，稳重气派，体现了主人的身份。
退思草堂内隔屏后有元代书画家赵孟頫所书的碑拓，原碑与太仓墨妙亭同时遭毁，故碑拓愈显珍贵。
置身堂前贴水平台，环顾四周，一幅浓淡相宜、恬澹静谧的山水画长卷正缓缓展开。
现在我们已经来到了嘉荫堂，请大家随我一同进去参观。
嘉荫堂旧称柳宅，主人柳炳南是著名爱国诗人柳亚子先生的亲戚。
因经营油坊有方，发迹后迁到同里，花了两万两白银于明国初年建起了嘉荫堂，堂内各处建筑都有十分精细的雕刻，有一定的艺术价值。
穿过后门，便来到了嘉荫堂的内宅衍庆楼。
衍庆楼内是一幅幅栩栩如生的名人轶事的木雕。
西北角是水秀阁，修身养性的好去处。
这是一座仿木结构的清水砖雕门楼。
有谁知道它们叫什么？这一组图案叫“暗八仙”，八仙即民间传说的八位仙人，所谓“暗八仙”就是见物不见人，见物似见人。
上面的每一种图案分别代表一位神仙。
如葫芦指铁拐李，宝剑指吕纯阳，朝板指曹国舅，笛子指韩湘子，鱼鼓指张果老，荷花指何仙姑，花蓝指蓝采和，扇子指汉钟离。
将“暗八仙”放在上榜，是暗喻做生意要八仙过海，各显神通。
字牌上“厚道传家”四字则是主人希望后人诚恳和宽容待人。
下方中央部位的“福禄寿”深浮雕，是祈盼未来生活能够三星高照。
我们现在来到正厅，厅内高大宽敞。
因为梁头木像明代官帽的帽翅，所以正厅也被俗称为纱帽厅，大家可以数一下，一共刻着八幅戏文透雕，有古城会、三英战吕布、三顾茅庐、草船借箭等，形象逼真。
再请看，五架梁正中雕刻着八骏图，梁的两端刻有凤穿牡丹，隐意富贵吉祥。
梁底的两幅图案请大家辨认一下是什么？它们分别是称心如意和必定高中，讨个好口彩。
好，现在我们来参观的是崇本堂。
整个建筑占地不足一亩，从沿街门厅、正厅、前楼、后楼到下房共分五进，从正厅到后楼，建筑里前低后高结构，民间称之为“连升三级”。
如果说同里是一座历史建筑博物馆，那么嘉荫堂就是一座雕刻精致的艺术品。
因布局紧凑，且多为木结构，所以在厅楼之间都建有风火墙，楼廊左右设蟹眼天井，备泻水防火之用。
崇本堂共有三进门楼，分别刻有“崇德思本”“敬候遗范”和“商贤遗泽”，既有“德乃安身立命之本”之意和治家立业之志，又时刻提醒后代不要忘本，要“崇敬商”。
说明原主人是一位诚实、守信、有文化的商人。
崇本堂共有木雕一百多幅，内容各不相同，在崇本堂正厅长短窗的腰华板上刻有戏文故事十四幅，在前楼底层长窗的腰华板上刻着十二金钗十幅。
而游崇本堂最可品味的是具有各种隐意的木雕。
如瓶和牡丹称之为“富贵平安”，笔和锭称之为“必定高中”，松鼠和葡萄象征“多子多孙”，喜鹊和红梅寄意“喜上眉梢”，满装金元宝、银元宝朝内宅飞奔的图案就是“日进斗金”等等。
另外还有八仙图、琴棋书画图、福禄寿禧图等隐藏在58幅木雕中，请大家随我一起到后楼寻找，看谁先找全。
各位游客，刚才向大家介绍了商贾人家崇本堂，下面我把对同里人民具有特殊意义的三座桥介绍给大家。
我们现在站的是长庆桥，正前方的梁式石桥为太平桥，左前方的拱形石桥是吉利桥。
同里人每逢婚嫁、生日等喜庆事，一定要约亲朋好友来太平、吉利、长庆三桥走一圈，以桥名求平安，图吉祥，保幸福。
如今，走三桥又有了新的含义：走过太平桥，一年四季身体好；走过吉利桥，生意兴隆步步高；走过长庆桥，青春常驻永不老。
今天各位作客同里，就请一起走三桥吧。
关于同里的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。
