斋天全称“供佛斋天”，略称“斋天”、“供天”。
斋天佛事，除生者求得福慧外，亡者也可仗佛威神，求生极乐。
据清代弘赞所集所说：“供天一法本出，修忏时，设供三宝、诸天。
”据载，诸天于金光明会上，一一于佛前发菩提心，并亲承如来法敕，时常佑护受持、读诵、书写。
因此只要有人至心礼敬供养诸佛菩萨、持诵，依照仪轨，以香花及种种美味，洒散诸方供养诸天，就会得到护法诸天的护念而满足一切善愿。
诸天神众也一致强调，是无上的甘露法味，听闻此经，不但能增益他们的体力，更能加强他们的神通力，在斋天时至心诵念，可说是对诸天最殊胜的法供养。
诸天秉持法王嘱咐，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，于是世人便以此供佛斋天法会，诵经礼忏，施设净食，供养十方三宝、护世诸天及其眷属随从，求福消灾，礼忏超度。
斋天可得十种利益：
1、可得五官端正，消灾遇吉祥；
2、可得身体气血通畅，嗓音柔软妙好；
3、心地清明聪慧，不为愚痴所转；
4、视力良好，如摩尼珠，能照微细物；
5、得龙天护法，智慧弘开，学业有成；
6、生活安稳，衣食丰足，心无所惧；
7、心身自在，善财广进，善宝集聚；
8、可获圆满相貌，得家庭幸福安乐；
9、可得身体健康，远离病痛苦恼；
10、可获国泰民安，大众安居乐业。
附：斋天所供养之二十四诸天介绍-01-功德天
又名吉祥天，是一位仁慈的女神。
记载，她身体呈银色，头戴花冠，身披天衣，项挂璎珞，珠光宝气、雍容华贵。
还记载，她有十二个名号，若能够受持读诵这十二个名号，并如法修习供养，就能够消除贫穷业障，得到富贵。
-02-辩才天
以聪明和具大辩才而得名。
她还能唱出美妙的歌曲，凡是宣讲者，都能得到她的护持，增进智慧，辩才无碍，还可以解脱生死，又说供养还可以使人成为大声乐家。
-03-大梵天王
大梵天居住于色界，为色界初禅天之主。
释尊自兜率天降生的时候，大梵天手执白拂子，在佛前作引导。
释尊成道后，施舍自己的宫殿，请佛说法。
记载。
释尊行将入灭时，将护持佛法的重任交给了他。
-04-帝释天
音译作“释提桓因”、“因陀罗”等，他原是摩揭陀国一个婆罗门，生性乐善好施。
他有三十二位知己，与他同修福德善业，死后又一起生到了忉利天宫。
忉利天共有三十三天宫，故又称三十三天。
帝释居忉利天中央的善见城，他的四面各有八天宫，分别由他生前的三十二位知己作为辅臣居住。
-05-东方持国天王
穿甲胄，手持琵琶
名“多罗吒”，意译为“持国”。
“持国”意为慈悲为怀，保护众生。
他也是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛法。
-06-南方增长天王
穿甲胄，手握宝剑
名毗琉璃，意为“增长”。
“增长”能令众生增长善根，护持佛法。
他手仗宝剑，保护佛法。
-07-西方广目天王
穿甲胄，手中缠一龙
名“毗留博叉”，意为“广目”。
“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持众生。
他为群龙领袖，故手缠一龙，看到有人不行善信佛，即用索捉来，使其皈信佛法、断恶修善。
-08-北方多闻天王
穿甲胄，右手持宝伞
名“毗沙门”，意译即“多闻”。
“多闻”比喻福德之名闻于四方。
他手持宝伞，用以制服魔众，保护众生财富。
多闻天王原是古印度教的一位天神，又名施财天。
-09-日天
又称日天子、宝意天子、宝光天子等名。
他住在太阳中，太阳里有他的宫殿，称为“日宫”。
他在一年之中循环于须弥山中腹，遍照四天下及四大洲的白昼。
他与守护黑夜的月天对应，也由四天王管辖。
-10-月天
月天，又称月宫天子，住在月宫中，他的身边也有许多美丽的天女陪侍。
据说他有五百岁的寿命。
-11-金刚密迹力士
金刚密迹力士以知晓如来一切秘密事迹而得名，记载，他是大鬼神王，与五百夜叉原都是大菩萨，为护持众生、保护佛法，他们作了佛教的护法神。
他行动十分敏捷，在佛教护法神中以“捷疾”著称。
-12-摩醯首罗天
摩醯首罗天又名大自在天，原系印度教所崇奉创造宇宙之最高主神，佛教视之为色界顶色究竟天之主。
明，秘咒、陀罗尼之意。
摩醯首罗天之陀罗尼能如其胜妙之意，而生出种种利益之事，故称胜意生明。
-13-散脂大将
又称“密神”。
他统领二十八部天众，经常巡行世间，赏善罚恶。
他的形象为金刚墨阳，面为红色，满脸怒气，手持降魔杵。
-14-韦驮天
韦驮像常被供奉于大雄宝殿对面，天王殿弥勒之背，多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。
韦驮天，相传姓韦，名琨，是保护佛法、祛除邪魔的菩萨。
属南方增长天王，为八大将军之一，又属四天王，为三十二将之首，专门护法安僧。
-15-坚牢地神
坚牢地神，梵文音译为“比里底毗”，意为坚牢如大地
坚牢地神，又名“地天”，是执掌土地及一切植物的天神，与主管上天的大梵天神相对应。
-16-菩提树神
菩提树神是守护菩提树的女天神。
相传，释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨，保护他安心修道，故得名。
-17-鬼子母
鬼子母是五百夜叉鬼之母，故俗称“鬼子母”。
鬼子母皈依佛门后，偏重于对妇女和儿童的保护。
据佛经记载，她能保护儿童健康成长，为儿童除病消灾，能保护妇女顺利分娩，减少痛苦。
鬼子母由此又被人们尊奉为“爱子母”、“爱子神”。
-18-摩利支天
摩利支天原是古印度神话传说中的天神，意为“阳焰”、“光焰”。
她神通广大，常在日天前行走，日天看不见她，而她能看见日天。
她有自己专门的法门，佛经中称修习摩利支天法或诵习能够得到加持。
据记载，此天“能令众生在道路中隐身，众人中隐身，水、火、盗贼一切诸难中皆能隐身”。
众生得到这样的隐身术，便能降服恶魔鬼怪。
-19-娑竭罗龙王
又名水天，原为印度婆罗门教天神，专门掌管水界。
-20-阎魔罗王
阎魔罗王又称阎摩罗王、阎摩王。
专门掌管幽冥界，可为已故亡人供养，也速令其解脱苦海，减轻罪业，离苦得乐。
-21-紧那罗王
紧那罗王是“天龙八部”之一，其头上有角，故又名人非人。
他为帝释天部下，负责演奏音乐，故为音乐神。
这类神有男有女，男性为马首人身，女性则端庄美丽，男性长于演奏，女性长于歌唱。
-22-紫微大帝
紫微大帝，又称“中天紫微北极太皇大帝”。
掌管气候，太皇大帝深得民间尊崇，得令国泰民安，风调雨顺。
-23-东岳大帝
东岳大帝，全称“东岳天齐仁圣大帝”。
历代帝王对他屡予褒封。
唐玄宗封他“天齐王”；宋真宗大中祥符元年封他“仁圣天齐王”；大中祥符四年封他“东岳天齐仁圣大帝”；元世祖至元二十八年封他“东岳天齐大生仁皇帝”。
-24-雷神
雷神是我国古代神话传说中司雷之神。
载：“雷泽中有雷神，龙头人身，鼓其腹。
”引说，雷公有兄弟五人，即天雷、地雷、水雷、杜雷、神雷，是为五雷神。
