今天是11月20日天降月天降日
藏历九月22日，是释迦摩尼佛上天为母说法从兜率天返回人间纪念日。
是全年最吉祥的日子。
每逢藏历九月的天降月，藏地各个寺庙都会组织僧众诵经祈愿，藏地各个寺庙的极乐法会也将在此间举行，天降月是藏传佛教最重要的一个修行月。
在天降月若能共同修持各种善业，诵经、持咒、放生、布施，其功德福报会呈
亿万倍
增上。
一切功德悉皆回向众生，愿世界和平，众生安康！达雅塔嗡牟尼牟尼玛哈牟纳耶梭哈！
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受持八关斋戒的巨大功德利益第一、脱离病苦
上说如果要想解除疾病痛苦，就应该受持八关斋戒，受持八关斋戒疾病必然逐渐减少。
第二、消灭罪障
我们要想忏悔，必然要受持八关斋戒。
上说得很清楚，能够受持八斋戒，除了犯有五逆罪以外，其他的罪障都可以消除。
第三、免除横祸
我们要想求得平安，免除各种飞灾横祸，必须受持八关斋戒。
上说：有人受持八关斋戒，这个地方恶鬼远离，这个地方必定平安。
所以我们只要在六斋日里头精进地持斋守戒，那必然福慧增长，灾难远离。
第四、远离恶道
如果我们害怕今生死后堕三恶道，那么，我们就应该认真受持八关斋戒。
上说得很清楚，能受持八关斋戒的人第一不堕地狱，第二不堕饿鬼，第三不堕畜牲，第四不堕阿修罗。
阿修罗是可善可恶，也可以划归恶道。
第五、福报优厚
如果有人担心今后世道乱了，会遭到饥饿的痛苦，那么应当受持八关斋戒。
上说：一个人能够认真地受持八关斋戒，他可以得到六十万世不愁吃、不愁穿的果报。
第六、成就迅速
如果年纪大了，身体多病，恐怕不久于人世了。
或者关在监狱里头，性命朝夕不保的人，要想在很短的时间就获得很殊胜的果报，必须受持八关斋戒。
因为受持八关斋戒的方法只要求你一日一夜，时间短，功德大。
佛经上举了个例，有一位优陀羡王的夫人，病已垂危，临终前一天要求受八关斋戒，死后就生到天上。
第七、来世尊贵
如果要想求得来世投生到尊贵人家去，那必须受持八关斋戒。
上举了这样一个例：有个国王的随从，他曾经跟随国王受持八关斋戒，这个人死了过后，下世就转身为王子。
第八、得生天上
要想求生到天上去享福报，也要受持八关斋戒。
佛经上举了一个例，有一位天女，她的相貌非常庄严，人家问她为什么得到这么好的果报，她说就是因为受持八关斋戒。
第九、往生助缘
要想求生净土的人，必须受持八关斋戒。
佛经上说如果有人受持八关斋戒，就凭这种功德拿来回向求生凈土，能够得到中品中生。
第十、临终欢乐
如果我们虽然在念佛，但我们的功夫没有达到一心不乱，担心临终时没有把握往生，也应该受持八关斋戒。
上说受持八关斋戒的人就凭这个善因，到了临命终时，就会有八位大菩萨接引他往生净土。
第十一、得相好身
上说：有一位婆罗门问佛陀，您作什么功德才得这么好的相？佛说受持八关斋戒，就会得这种果报。
第十二、成佛道缘
上说：受持八关斋戒，可以促使我们获漏尽通，入于涅槃城，那就是成佛了。
所以，我们受持八关斋戒，可以说是成佛道的重要胜因。
上面这十二条就是受持八关斋戒的功德利益，这都是佛经上的开示。
所以我们了解了这些，可以增进信心，这个八关斋戒，时间短，功德利益非常之大，我们应当认真受持。
中云：“初八、十五与神变月中守持八关斋戒者将成佛。
”
-受八關齋戒一切滿願海涛法师开示：八關齋戒一日一夜的功德，超過閻浮提王。
閻浮提王等於一億個地球，都令那些眾生不缺吃穿，這種的功德，還不如八關齋戒解脫分的功德。
為什麼？保持正念，相應解脫的功德才是重要的，才不會執著在某一點上，覺得某一點是單獨存在的，以為有一法可求。
所以我們要保持住佛性，不可起無明。
講到這些，我一定要向各位再三交代，今天你聽我說了，就要好好地去思惟。
你今天聽了一個小時，要思考四、五個小時、十小時，乃至三天三夜。
在佛陀時代，佛弟子都只聽一句話，至少就思考三個月，想通了便證阿羅漢。
我們目前是變成聽多了、聽久了，變成法師在表演，看哪一位講得比較好，哪一位會說笑話又會講故事。
信徒不進步啊！為什麼？因為沒有將佛法用上。
不管任何一種法師，包括在家居士，他也是勸你要念佛、不要貪瞋癡、要有慈悲，你光是想這一句話，你就解脫了。
人生是苦，世間無常，你就只這一句話好好想，想一整天你就解脫了。
一切法皆敗壞無常，不要放逸。
一旦想通了，那還執著什麼呢？放下就解脫了。
一切法變化無常，但大家都不知道，還在執著，所以生起大悲心，想著該如何去對他說？因為自己沒辦法，所以發願成佛，成佛之後才能圓滿能力，神通自在。
所以各位的重點並不在於聽多，而是在於多加思考、多反省、多禪修，將法用在你的內心，這是最重要的。
第六、無明與智能所觀照的是同樣的現象。
以無明去執著，還是以智慧去觀照，它們的理解方式絕對是不一樣的。
智慧是有實際的根源，有實際真實的觀察，但是無明沒有。
無明是以自己的想法，將痛苦當作快樂，因此無明會造成判斷錯誤。
各位，簡單地說，兒子如果問你：該如何回答？你說：這叫做無明。
你有智慧的話，就該對兒子說：若女兒想出嫁，你告訴她：那叫智慧。
兒子現在不會讀書，讀書好痛苦，還想考大學，我們小沙彌也問我：有理、有理，你就好好念佛。
但是我說：讀書讀到博士，最好還會講日本話，度日本人念阿彌陀佛，還有種種的能力。
念佛是究竟，但要有方法。
所以各位，你已走上究竟的路了，幹嘛走那些舊路？所以我經常問一些居士，你結婚了嗎？還沒，怎麼不出家呢？還在等，等什麼？看哪個比較喜歡？有沒有比較富有的？能否找到比較帥的？那就是放不下，還在執著。
有的女眾說：我說：她說：這是在作什麼呢？找丈夫嗎？跟著這位老師父對妳才有用啊！這位老師父已經超越外相了，跟著他修行才有用啊！他每天叫妳念佛、擦地板，妳才會解脫。
但妳要追求外相，追求一個喜歡的，這叫無明，不是智慧的觀照，這是不對的。
所以各位，聽我這麼說，回去好好準備出家吧！對你兒子交待好。
你們要不要出家啊？若不要出家，我可要先走一步了。
古時候有些國王都是如此，對他的太子說：各位，作生命的國王啊！法王，於一切法得到自在，要追求這個，世間的都是假的。
所以假如錢都被倒光了，感謝啊！幫我把毒蛇驅走了。
遭人遺棄，真是感謝呀！認清感情是苦的，趕快解開這個束縛吧！讓我沒有感情才沒有痛苦。
要換一個觀念來看。
感恩哪！這個孩子，我來參加八關齋戒，他被車撞死，表示你沒有欠別人的債啊！就是如此而已。
但是記得要超度他，現在你守八關齋戒那麼精進，他捨報了，他不用造業了，否則他還每天釣魚，不斷在造業。
所以各位講到這個，你是以無明來思惟，還是以實際的智慧？要有這種正確的看法，但是目前很多父母總是說：你都教不來了，我哪有辦法啊？出家必須選擇那種優秀的，能夠自我管理的，但是很多父母都想把無法教導的孩子送給我教導。
當然我們也是要慈悲，開闢一個輟學學生班，使用嚴厲的教導方式。
像這種你是管不來的。
那天還有一個家長打電話給我說：我說：讀博士怎麼樣？又不是生命的博士，是世間的，佛教的學歷是在內心用功夫的，這樣精進、斷煩惱、增加服務眾生的能力。
世間的學問是有問題的，那是知識，是追逐金錢、追求物質。
各位看看，這個世界有沒有越來越好呢？人類知識越來越發達，這世界的汙越來越多，精神病、種種的疾病越來越多，所以我們要承認世間的教育有問題，唯有佛法才可以普度眾生。
世間的學問可以放下，只要你有空性的智慧，自然就有善巧方便，自然可以幫助這個世間進步。
